Социология Маркса

Содержание 

 

Введение                                                                                                                       3

1. Карл Маркс                                                                                                               4

1.1 Карл Маркс, как человек                                                                                       4

1.2 Карл Маркс, как мыслитель                                                                                  7

2. Идейно-теоретические истоки                                                                              10    

3. Человек и общество                                                                                                13       

4. Материалистическое понимание  истории                                                            15

5. Социальное развитие  и социальная революция                                                   17

Заключение                                                                                                                  21     

Библиографический список                                                                                       23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

 

В истории новоевропейской  социально-экономической мысли марксистская школа социологии представляет явление  необычное, экстраординарное. Используя  лучшие достижения классической социально-философской  мысли и французскую просветительскую философию, французский и английский утопический социализм, немецкую классическую философию и английскую политэкономию, марксизм в то же время резко порывал  со всеми интеллектуальными традициями, предлагая свой, леворадикальный, проект переустройства общества. И Руссо, и  Фурье, и Смит, и Гегель были исключительно  реформистами, т. е. сторонниками мирного  решения экономических проблем  и трудовых конфликтов. И это, несомненно, отразилось на характере их учения.

Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих  Энгельс (1820-1895) уже в 1844-1848 гг. декларировали  принципиальный разрыв со всеми теоретическими традициями, провозгласили необходимость  создания нового, коммунистического  общества, еще не имея развернутого и эмпирически доказанного анализа  существующего общества. По всей видимости, целевая заданость — необходимость устранения старого и построения нового общества — сказалась на методологии исследования, содержании теоретических выводов и направленности практических рекомендаций.

Методология К. Маркса при  анализе социальных проблем общественного  труда, с одной стороны, исходила из натуралистических установок  позитивизма (хотя сам Маркс в  этом никогда не признавался), требовавшего рассматривать социальные явления  как факты и строить обществоведение  по примеру естественных наук с характерными для них причинно-следственным объяснением событий и индуктивным методом. Отсюда тезис о естественноисторическом развитии общества и конкретно-эмпирическая аргументация теоретических обобщений. С другой стороны, его методология сознательно ориентировалась на то, что позднее у М. Вебера получило название принципа отнесения к ценности, т. е. согласование эмпирических данных и теоретических выводов с «историческим интересом эпохи», под которым Маркс понимал исключительно интересы пролетариата.

В связи с этим, по устоявшейся  традиции в западной социологии марксово понимание общества и его идею общественного развития относят к теории конфликта. 
 
Целью данной работы является рассмотрение данной теории с исторической точки зрения формационного подхода.

 

1. Карл Маркс.
1. Карл Маркс, как человек.

 

Карл Маркс - самый знаменитый и влиятельный социальный мыслитель XIX века. Его идеи почти полтора  столетия использовались и продолжают использоваться в программах самых  разнообразных социальных движений в различных районах земного  шара. Некоторые тоталитарные режимы утвердили марксизм в качестве единственной идеологии, имеющей право на существование, превратив ее в разновидность  государственной религии. Конт провозгласил себя первосвященником новой религии, но в действительности не стал им. Маркс, наоборот, выступая против религии  как таковой, стал родоначальником  нового светского культа. Его собственная фигура в связи с этим превратилась в объект сакрализации (освящения) либо с положительным, либо с отрицательным знаком. Маркса воспринимали и воспринимают то как мессию, то как посланца дьявола.

Очевидно, что в этих обстоятельствах  рассматривать Маркса как ученого  чрезвычайно трудно, тем более  что сам он не разделял в своей  деятельности научную и практическую стороны. Тем не менее, он занимает важное место в истории социальной науки, поэтому изучать его вклад  в эту науку необходимо. Но для  того чтобы это стало возможно, требуется отделить Маркса - ученого  от Маркса - политика, пророка и идеолога.

Родился Карл Маркс 5 мая 1818 г. в немецком городе Трире (Рейнская провинция Пруссии) в семье адвоката, потомка раввинов, принявшего в 1816 г. протестантство. Отец Карла был человеком  либеральных взглядов, приверженцем идей французских просветителей. На формирование личности Маркса значительное влияние оказал его будущий тесть, Людвиг фон Вестфален, также сторонник идей Просвещения. После окончания в 1835 г. гимназии в Трире Маркс учился вначале на юридическом факультете Боннского университета, затем на юридическом факультете Берлинского университета, где занимался изучением права, истории и философии. В 1841 г. Маркс оканчивает университет и затем получает диплом доктора философских наук Иенского университета.

Первоначально Маркс хотел  заняться научной деятельностью, намереваясь  вступить в должность доцента  в Боннском университете, но быстро понял, что его намерение неосуществимо: его взгляды находились в явном  конфликте с феодально-репрессивным режимом тогдашней Пруссии. К  тому же его темперамент политического  борца и романтика, стремящегося практически преобразовать действительность, не мог удовлетвориться рамками  сугубо академических занятий.

Маркс становится журналистом, точнее, политическим публицистом. На протяжении многих лет он сотрудничает в качестве автора и редактора в различных газетах и журналах Европы и США, сочетая работу публициста с научной и политико-практической деятельностью.

В 1843 г. Маркс женится на подруге своего детства Женни фон Вестфален, которая всю жизнь вместе с ним стойко переносила огромные трудности и лишения. Многодетная семья Маркса постоянно бедствовала; его журналистские гонорары и материальная помощь его друга и соратника Энгельса не могли обеспечить его семье нормального существования. На склоне лет в одном из писем Маркс признавался, что если бы ему пришлось начать жизнь сначала, он снова бы выбрал свой жизненный путь, связанный с невзгодами и лишениями, но никогда бы не женился, чтобы не обрекать свою семью на страдания. Ему с женой пришлось пережить смерть трех малолетних детей. Он постоянно скитался, меняя жилища и страны. С молодых лет Маркс жил в эмиграции и постоянно подвергался высылке: из Пруссии, Франции, Бельгии. В конце концов его второй родиной стала Англия, где он жил с 1849 г. до самой смерти, наступившей 14 марта 1883 г.

Еще в большей степени, чем Конт, Маркс был маргинальной личностью. Уверовав в неизбежный крах капитализма, он пророчил и готовил  революцию в тех обществах, в  которых жил; тем самым он автоматически  становился для них чужим. Маркс находился на грани официальной академической науки: с одной стороны, он был так или иначе с ней связан и не мог, естественно, совсем без нее обойтись; с другой - резко критиковал ее как и противопоставлял себя ей, обосновывая веру в грядущий золотой век - коммунизм, он в то же время объявил себя богоборцем, отвергая все существующие религиозные верования.

Маркс идентифицировал себя, прежде всего с Германией и  временами даже впадал в немецкий национализм (впрочем, иногда его суждения о немцах бывали не более лестными, чем о евреях). Тем не менее, его  отношения с родиной были весьма непростыми, из-за чего он, собственно, и вынужден был жить за ее пределами.

Маркс находился в постоянной конфронтации с различными политическими  движениями, причем не только буржуазными, но и рабочими и социалистическими. Наконец, он, безусловно, оказался маргиналом в классовом смысле: будучи выходцем из состоятельного социального слоя, он решительно выступил против него, провозгласив необходимость диктатуры пролетариата.

Политический радикализм Маркса был тесно связан с такими особенностями его личности, как  властность, безапелляционность суждений и нетерпимость по отношению к  чужим мнениям. Для него, по выражению  П. В. Анненкова, в принципе был чужд жанр диалога, он признавал только полемику, конфронтацию, борьбу. Во многих сочинениях Маркса полемика перерастает в обыкновенную брань, ирония - в злобный сарказм. Он принадлежит к категории мыслителей-разоблачителей, которые как с социальных институтов, так и со своих оппонентов.

Как это нередко бывает, авторитарность и бескомпромиссность во взаимоотношениях с коллегами  в науке, соратниками или противниками в политической борьбе сочетались у  Маркса с обаянием, нежностью и  теплотой в отношении к жене, детям  и некоторым близким почитателям, не пытавшимся оспаривать его суждения. Неудивительно, что взаимоотношения  Маркса с друзьями и единомышленниками  в основном делятся на два типа: это либо отношения учителя и  учеников, либо отношения бывших единомышленников и друзей, ставших врагами из-за того, что одни не захотели стать  или оставаться учениками другого. Среди последних было немало выдающихся фигур, оказавших на Маркса большое  влияние: братья Бауэр, М. Гесс, П.-Ж. Прудон, М. А. Бакунин, Ф. Лассаль и др.

Нетерпимость настолько  соединилась с фигурой Маркса и методом его работы, что из личностной черты переросла в  характерную черту его учения. Впоследствии эта особенность была усвоена В. И. Лениным, и в большевистской интерпретации считалась характерной  для марксизма.

Исключением в отношениях Маркса с друзьями, впрочем, лишь подтверждающим отмеченное правило, составляла его  дружба с Фридрихом Энгельсом (1820-1895). Энгельс был его «alter ego», он никогда и ни в чем ему не возражал и всегда искренне восхищался его гениальностью. Их дружба началась в 1844 г. и продолжалась всю жизнь.

После смерти Маркса Энгельс  подготовил к изданию некоторые  его труды, не опубликованные при  жизни. И в научных, и в политико-практических вопросах друзья никогда и ни в  чем не расходились. В известной  мере Энгельса можно считать соавтором  марксовой доктрины, но в целом он все-таки в большей мере был выдающимся ее пропагандистом и популяризатором. Сам он подчеркивал приоритет Маркса в создании материалистического понимания истории.

В своей политической борьбе Маркс также постоянно выступал вместе с Энгельсом. Маркс поставил перед собой цель вооружить пролетариат  коммунистическим учением, так как  именно в пролетариате он увидел материальную силу, призванную практически реализовать  это учение. Поэтому его организационно-политическая деятельность разворачивается именно в сфере рабочего движения. В 1847 г. он вместе с Энгельсом вступает в  Союз справедливых, который затем  преобразуется в Союз коммунистов. В 1848 г. Маркс возглавил Центральный  комитет Союза коммунистов, а  Энгельс стал членом комитета. Радикализм Союза вызывал постоянные преследования  его со стороны властей, и в 1852 г. он прекращает свое существование. В 1864 г. Маркс участвует в создании (I Интернационала) и становится его  фактическим руководителем. Параллельно  с созданием международных организаций  Маркс и Энгельс активно участвуют в создании и деятельности национальных коммунистических и рабочих партий, прежде всего в Германии.

Учение Маркса представляет собой единое, недифференцированное целое, в котором научные и  практические вопросы тесно переплетаются. В отличие от Конта, у которого и стороны приходятся главным  образом на разные периоды деятельности, у Маркса они пересекаются постоянно. Маркс, несомненно, осознавал специфику  научного поиска истины и считал себя ученым. Но наука была для него не самоцелью, а прежде всего средством  и частью практического революционного преобразования мира.

По-видимому, занятие чистой наукой представлялось Марксу делом  преходящим, которое в будущем  обществе исчезнет вместе с исчезновением  разделения труда и сольется с  практической деятельностью. Он отрицательно относился к социальным ученым, ограниченным рамками академической науки  и признанием существующих социальных институтов. Нежелание или боязнь признать необходимость революционного обновления этих институтов он считал не только проявлением аморализма, но и тормозом в поиске научной  истины. По иронии судьбы, однако, он все-таки вошел в историю науки, той  самой академической, науки, которую  он ненавидел, презирал и третировал.

 

2. Карл Маркс, как мыслитель.

 

Многие из знавших Маркса отмечали его гениальность, колоссальную эрудицию, глубину и широту его  познаний в самых разных областях, а также чрезвычайную требовательность к себе в научных вопросах. Определить его научную деятельность непросто, как непросто отделить его научную  деятельность от публицистической и политико-практической. Маркс окончил юридический факультет, диссертацию написал по философии, многие годы посвятил изучению экономики и других наук. Его труды носят междисциплинарный характер. Но к какой бы научной дисциплине или жанру формально ни относилась та или иная его работа, ему было присуще социологическое видение исследуемой проблематики. Идеи, понятия, проблемы, которые он разрабатывал в своих философских, исторических, экономических, публицистических трудах, являются социологическими, по сути, и составляют вклад в развитие социологии как науки. Неудивительно поэтому, что учение Маркса очень рано стали истолковывать не только как экономическое или политическое, но и социологическое, и такое истолкование сохранилось по сей день. Исследованию социологии Маркса посвящено огромное количество трудов; каждый более или менее серьезный курс истории социологии содержит о ней раздел.

Но понимание Маркса-социолога  связано со специфическими трудностями, вытекающими из особенностей его  творчества. Неразрывная связь научного поиска и практических устремлений вызывает необходимость выделения научного содержания его теорий. Междисциплинарный характер его творчества усложняет поиск социологических аспектов его научных исследований.