Эстетика

    Конвенциональная мораль-для подросткового возраста более типичны ориентация на мнение конкретных значимых других или на соблюдение формальных правил.

Этический релятивизм- философское представление о том, что правильное и неправильное, хорошее и плохое являются не абсолютными, а переменными, относительными категориями, зависящими от конкретной личности, обстоятельств или социальной ситуации. Вместо того чтобы утверждать, что правильность или неправильность поступка может определяться обстоятельствами, или что мнения людей о правильном и неправильном социально обусловлены, этический релятивизм утверждает (в одной из наиболее распространенных форм), что правильное в действительности зависит исключительно от того, что индивид или общество таковым считают.

Радикальный моральный плюрализм характеризует то состояние общества, при котором люди придерживаются взаимно непримиримых взглядов на мораль, на то, что означает добро и зло, какие поступки правильны, а какие неправильны. Однако люди, придерживающиеся таких радикально различающихся воззрений, не образуют общество.

Плюрализм моральных принципов  внутри общества не обязательно должен означать непримиримые расхождения.

Утилитари́зм (от лат.utilitas — польза, выгода) — направление в этике(этическая теория), согласно которому моральная ценность поведения или поступка определяется его полезностью.Мораль, право и государство должны строиться в соответствии с этим природным началом.

Гедони́зм (др.-греч.ηδονή, лат.hedone — «наслаждение», «удовольствие») — этическое учение, согласно которому удовольствие является главной добродетелью, высшим благом и целью жизни. Разновидностью гедонизма является эвдемонизм.

Мора́льныйабсолюти́зм (лат.absolutus — безусловный) — утверждение о существовании только одного источника нравственных норм, значимость которых признается универсальной и ничем не ограниченной.

Относительность морали соответствует убеждению, что  моральные истины варьируют в  зависимости от социального, культурного, исторического или личностного  контекста, а также от ситуативной этики, что фактически обозначает зависимость моральности действия от его контекста.

Моральные абсолютисты рассматривают действия как моральные или аморальные в своей сути. Например, моральный  абсолютист может рассматривать  рабство, войну, диктатуру или смертную казнь, или насилие над детьми как абсолютно и бесспорно  аморальные вещи, независимо от верований  и целей культуры, в которой  они проявляются.

Религиозная этиказанимает особое место в системе современных

этических учений, претендуя  на ведущую роль в вопросах проблемы

человека и его ценностей. Эти претензии основываются на том, что в

условиях кризиса сознания в современном мире возрастает тяга к религии и

ее ценностям. Знание религиозной  этики, ее ценностных категорий дает

человеку возможность  приобщиться к духовному опыту, накопленному в

истории мировых религий, создает потенциальные возможности для

всестороннего развития личности и через изучение ценностей религии

приобщиться к общечеловеческим идеалам и ценностям.

     Я  придерживалась бы в своём  бизнесе утилитаризма, т.е. любая  ценность поведения или поступка  направленного на получение выгоды  определяется исключительно его  полезностью.