Философские идеи П.Я. Чаадаева и их влияние на русскую общественную жизнь

     Христианство - в его западной интерпретации - Чаадаев понимал как начало единения народов, резким движением от материального к духовному, от частного - к общему. В этом и был весь смысл «Писем», суть их не сводилось лишь к низвержению фальшивых идеалов России как нации, хотя эта тема занимает не последнее место в трудах философа.

     Произведения Чаадаева будут ещё долго вызывать споры и научные дискуссии из-за своей зачастую нелицеприятной, но самой насущной из проблем России во все времена, поднимаемой писателем – проблемы национальной определенности нашего государства.

Список литературы.

1. Чаадаев П. Я., «Философические письма», периодическое издание «Телескоп»,  

1836;

2.   Щетинов Ю. А., «История России – XIX век», издательство «Гранд», 1999;

3.   Тарасов Б., «Чаадаев в Москве», М.: «Мик», 2007;

4.   «Философия», Миронов Ф., М.: «Инфра», 2008;

5.   Ревзин Г., «Коммерсантъ-Власть», периодическое издание, №5 (2006);

6.   Кондаков И.М., «П.Я. Чаадаев и проблема психологической парадигмы»,

      Журнал прикладной психологии, №1, 1998.

7.   Всемирная электронная библиотека «Wikipedia», www.wikipedia.org.

      [1]  электронная библиотека «Wikipedia Всемирная», www.wikipedia.org

[2] Тарасов Б., «Чаадаев в Москве», М.: «Мик», 2007 

[3] Ревзин Г., «Коммерсантъ-Власть», периодическое издание, №5 (2006)

[4] Кондаков И.М., «П.Я. Чаадаев и проблема психологической парадигмы»,  

     Журнал прикладной психологии,  №1, 1998 

[5] Чаадаев П. Я., «Философические письма», периодическое издание

     «Телескоп», 1836

[6] Тарасов Б., «Чаадаев в Москве», М.: «Мик», 2007

[7] Щетинов Ю. А., «История России – XIX век», издательство «Гранд», 1999

      [8] Ревзин Г., «Коммерсантъ-Власть», периодическое издание, №5 (2006)