Массовая культура : сущность, характер, роль в жизни общества

К этой группе можно отнести  и авторов Учения Живой Этики (Махатмы, семья Рерихов). Согласно парадигме  Живой Этики, массовая культура по своей  сути является псевдо-культурой, так  как в отличие от истинной (т. е. высокой культуры) в большинстве своих форм не способствует гуманистически ориентированному социальному прогрессу и духовной эволюции человека. Призвание и назначение истинной культуры – облагораживание и совершенствование человека. Массовая культура исполняет обратные функции – она реанимирует низшие аспекты сознания и инстинкты, которые, в свою очередь, стимулируют этическую, эстетическую и интеллектуальную деградацию личности.

Между тем, исследователи, придерживающиеся оптимистической  точки зрения на роль массовой культуры в жизни общества, указывают что:

она притягивает к  себе массы, не умеющие продуктивно  использовать свое свободное время;

создает своего рода семиотическое  пространство, которое способствует более тесному взаимодействию между  членами высоко технологичного общества;

дает возможность широкой  аудитории познакомиться с произведениями традиционной (высокой) культуры [9].

И все же, вероятно, противопоставление определенно позитивной и определенно  негативной оценок массовой культуры будет не совсем корректным. Очевидно, что влияние массовой культуры на общество далеко не однозначно. В этом заключается одна из главных проблем анализа массовой культуры.

Делая вывод Массовая культура

по данному пункту, можно выделить, что «массовая  культура» прочно укрепилась в современном обществе, и ожидать ее спонтанного исчезновения, по крайней мере, в ближайший исторический период, не приходится. Очевидно, что если она продолжит свое существование в настоящем виде, то общий культурный потенциал цивилизации не только не возрастет, но может понести и существенный ущерб. «Массовая культура» имеет и положительные, и отрицательные стороны. Однозначно определить преимущество одной из этих сторон не возможно. Псевдо-ценности массовой культуры все же слишком обременительны и даже разрушительны для личности и общества. Поэтому необходима идейная трансформация массовой культуры через ее наполнение более возвышенными идеями, социально значимыми сюжетами и эстетически совершенными образами.

Вывод

Интерес к  явлению массовой культуры возник довольно давно и на сегодняшний день существует немало исследований, теорий и концепций «массовой культуры». Авторы большинства из них склонны рассматривать ее как особый социальный феномен, имеющий свой генезис, специфику и тенденции развития.

Мы видим, что в современном  искусственном мире, в окружении  бетона, стали и стекла индустриальной цивилизации связь человека с  высшими силами, с органикой природы  и с другими людьми была сужена до абсолютного минимума и, оставшись  в вакууме своего одиночества, человек стал нуждаться в "наркотиках" намного больше, чем когда-либо раньше. Поэтому и возникла «массовая культура», сущность которой заключается в влиянии на сознание человека, его отношению к реальности и душевной чувственности. «Массовая культура» имеет огромное влияние на всю культуру в целом, ей существенно стремление придавать культурным явлениям однородность. «Массовая культура» не требует от человека тратить свою умственную энергию, свои чувства, свою свободу, т.е. всего того, что требует серьезное исскуство.

Влияние массовой культуры на сознание людей очень велико, особо этому способуствет телевидение. Наше телевидение построено так, что, включая с самого утра телевизор, среднестатистический человек сразу  начинает видеть различные совершённые за ночь преступления, показанные в самом извращённом виде, слышать про коррупцию, митинги протеста, заседания из зала суда. Поэтому к концу дня люди становятся более нервными, раздражительными и часто срываются на своих родственников. Телереклама больше ориентирована на детей и подростковую аудиторию. Они изо всех сил стремятся им понравится, понимая, что те составляют значительную часть телеаудиторий. И самый простой способ — это говорить на понятном им языке. Поэтому речь юных героев в роликах перенасыщена подростковым сленгом.

«Массовая культура»  имеет и положительные, и отрицательные  стороны. Однозначно определить преимущество одной из этих сторон не возможно. «Массовая  культура» прочно укрепилась в современном  обществе, и тем самым несет  в себе существенный ущерб.

Литература

Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. – М., 1993.

Прилуцька, Карабльова «Культурологія, модульный курс», Х-2009

Анісімов С.Ф. Духовні  цінності: Виробництво й споживання. - К., 2004

Здравомыслов А.Т. Потребности. Интересы. Ценности. – М., 2005

Ерасов «Культурология»

Шагинская Е. Н. Массовая культура XX века: очерк теорий. –  М., 2000. – №2.

Шестаков В. П. Мифология XX века: Критика  теории и практики буржуазной «массовой  культуры». – М., 1988.