Наука: історичні передумови виникнення

 

Маріупольський державний  університет

Кафедра  конституційного, адміністративного та

 міжнародного права

 

 

 

 

          Індивідуальне науково-досліднецьке завдання

        з   дисципліни: «Оcнови наукових досліджень»

      на тему: «Наука: історичні передумови виникнення»

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                       Виконав: 

                                                                                     студент (ка) І курсу

ОКР «Бакалавр»

спеціальності 6.030402 «Правознавство»

Гоготова Діана Павлівна

 

                                                                                  Науковий керівник:

                                                                   Тихомирова Галина  Євгенівна 

 

 

Маріуполь 2013

 

ЗМІСТ

 

ВСТУП 3

1. Історія  виникнення та розвитку науки 4

2.Чинники  виникнення науки 5

3. Еволюція і місце науки в системі культурі 8

Висновки 11

Список використаних джерел 12

 

 

 

ВСТУП

 

 

Наука в її сучасному розумінні  є принципово новим чинником уісторії людства, яке виникло в надрах новоєвропейської цивілізації в XVI  
- XVII століттях. Вона з'явилася не на порожньому місці. Німецький філософ К. Ясперсговорить про два етапи становлення науки.

I етап: «Становлення логічної і  методично усвідомленої науки  --грецька наука і паралельно  задатки наукового пізнання світу  у Китаї та  
Індії ». II етап: «Виникнення сучасної науки, що виростає з кінцясередньовіччя, рішуче утверджується з XVII ст. і розгортається увсю свою ширину з XIX ст. »(К. Ясперс. Сенс і призначення історії - М.,  
1994 .- С. 100).

Саме у XVII ст. сталося те, що дало підставу говорити про науковуреволюції - радикальну зміну основних компонентів  змістовної структуринауки, висунення  нових принципів пізнання, категорій  і методів.

Соціальним стимулом розвитку науки  стало зростаюче капіталістичневиробництво, яке вимагало нових природних ресурсів та машин. Для здійснення цих потреб і знадобилася наука в якості продуктивної сили суспільства. Тоді ж були сформульовані й нові цілі науки, які суттєво відрізнялися від тих, на які орієнтувалися природознавства стало.

 

 

1. Історія виникнення та  розвитку науки

У давнину людина, добуваючи собі кошти життя, стоїть перед силами природи й отримування  про  неї перші, поверхневі знання. Міф, магія, окультна практика, передача досвідувнетеоретическим  способом від чоловіка до людини - такі деякі формидонаучного знання, які  забезпечували умови існування.Л.И. Шестов стверджував, що є й завжди існували ненаукові прийоми відшукання істини, які наводили а то й до самого пізнання, чи до його передодню.Ненаучное  тлумачать як розрізнене, несистематичне,неформализованное  знання.Донаучное знання виступає прототипом,предпосилочной базою наукового. Слід також сказати  пам'ятати, що є сфера людської роботи і відносин, на дуже важко висловити  суворими нормами наукової доказовості, наприклад області моральності,культурно-етических  традицій, віри, афектів тощо. М. Вебер, Р.Триг, П. Феєрабенд та інших., розмірковуючи  про кордони наукового пізнання, наводили такі аргументи.

1. Людська життєдіяльність ширші  й полягають багатшими раціоналізованих  її форм, тому необхідні крімнаучно-рациональних  інші методи вивчення й описи  буття й його частин.

2. Наукове пізнання не тільки  суто раціональний акт, а й  включає у собі інтуїцію, творчість  без усвідомлених логічних операцій.

3. Наука, розвиваючись з урахуванням  власної логіки, до того ж час  опосередкована всім соціокультурними  тлом, і перестав бути лише  плодом розуму.

У цілому нині, відхиляється не значення науки функціонування системи «людина - суспільство - природа», та її часом  надмірні претензії влади на рішення  різних проблем.

Передумови науки створювались у Єгипті, Вавилоні, Індії, Китаї, Греції, у Стародавньому Римі у вигляді  емпіричних знання природі та суспільстві, як зачатків астрономії, етики, логіки, математики ін. Ці зачатки даних та знань об'єднувалися у межах філософії. У античності і середньовіччі поняття «філософія», «знання» і «наука» збігалися.

Наука у власному значенні слова  виникла XVI - XVII ст., коли «поруч із емпіричними  правилами і залежностями (які  знала іпреднаука) формується особливий  тип знання - теорія, що дозволяє отримати емпіричні залежності як слідства з  теоретичних постулатів». Наука, на відміну повсякденного знання, доводить вивчення об'єктів рівня теоретичного аналізу. Еге.Агацци вважає, що науку  слід розглядати, як «теорію про  певній галузі об'єктів, а чи не простий  набір суджень про ці об'єктах».

 

2.Чинники виникнення науки

 

Чинниками виникнення науки стали: твердження у Європі капіталізму  та гостра потреба у зростання  її продуктивних сил, що було без залучення  знань; підрив панування релігії, ісхоластически-умозрительного стилю мислення; нарощування кількості  фактів, які підлягали опису, систематизації і теоретичного узагальнення.Самостоятельними галузями знання стали астрономія, механіка, фізика, хімія та інші приватні науки. Найвидатнішими природознавцями, математиками і водночас філософами в XVI - XVII ст. були Д. Бруно, М. Коперник, Р. Галілей, І. Ньютон, Ф. Бекон, Р. Декарт, Д. Локк, Р. Ляйбніц та інших.

Наука виникла з практики і розвивається під впливом суспільних потреб (астрономія, математика, механіка, термодинаміка, біологія хімія тощо.). Практика ставить завдання й стимулює науку, і розвивається під її впливом. Наприклад, електродинаміка виникла переважно у наукових лабораторіях і подала імпульс для електротехніки, створення нових засобів зв'язку. Атомна, лазерна, комп'ютерна,биоинженерная технології виникли ні з повсякденного досвіду, а головах учених. У XX в. теоретичне і експериментальне природознавство, і навіть математика досягли цього рівня, що почали справляти вирішальний вплив в розвитку техніки і всієї системи виробництва. Наука, перетворившись на галузь виробництва - індустрію знань, стала, як передбачав До. Маркс, продуктивної силою суспільства. Наука впроваджується у виробництво через численні посередні ланки (нову техніку, нові технологічні процеси та т.п.), створення яких вимагає і часу й. У цьому сенсі наука - опосередкована продуктивна сила. Взаємозв'язок практики та годі було розуміти примітивно тому, що кожен становище науки має підтверджуватися практикою уживати практично. «У процесі обгрунтування положень науки ми користуємося багатьма прийомами опосередкованого зіставлення наукових тверджень, наукових контекстів з дійсністю (логічним доказом, принципами відповідності, принципами простоти і несуперечливості, відшуканням моделей, які відповідають формальним системам, правилам відомості складного до простого тощо.), які лише кінцевому підсумку пов'язані з практикою».

По сутності наука, зазначав Н.А. Бердяєв, є реакція самозбереження людини.Обращенность науки до людини особливо стала помітної з середини XX в. Це викликано тим, що автоматизація звільняє працівника з технологічного підпорядкування  машині. Тому колишня орієнтація техніку  втрачає самодостатнє значення. М. Вебер, підкреслюючи позитивну роль науки  у суспільстві, вважав, що галузеву науку розробляє, по-перше, техніку  оволодіння життям» - як зовнішніми речами, і вчинками людей, по-друге, методи мислення, її «робочі інструменти» і виробляє навичок поводження із нею, тобто. наука  служить школою мислення. Посилилася роль науки як соціальної і політичною сили громади. Наука використовується і розробити планів і програм  соціального та розвитку, для грамотного політичного управління. Наука опосередковано, через соціальні спільності та політичних організацій суспільства, систему  загальносвітоглядних і культурних установок, визначає соціальне, політичне, екологічне і демографічний поведінка, мети у суспільному розвиткові. Наука змінює відносини «людина - природа», «людина - машина» і «людина - людина», тобто. впливає протягом усього громадську практику.

2Історично наука походить від знання, поданого до певних формах:

1) спеціалізоване знання, притаманне  мистецтв, ремесел, торгівлі, дрібного  виробництва;

2)протонаука - підготовчий етап  становлення науки (збір відомостей, окремі каузальні констатації  під час спостереження за явищами  природи й т.п.);

3)паранаука - такі види знання, як алхімія, астрологія, теологія, парапсихологія,езотеризм.

Наука об'єктивні закони явищ висловлює в абстрактних  поняттях і схемах, які у кінцевому  підсумку повинні відповідати дійсності. У цьому вся відмінність науки від класичного мистецтва, яке висловлює осягнуте у конкретних художніх образах, припускають можливість вимислу, фантазії. Втім, і наука виграє, коли її крила розкуті фантазією (Фарадей). Наука, як і всі види мистецтва, вимагає уяви. Уява, вважає А. Ейнштейн, важливіше знання, бо знання обмежена, уяву ж охоплює на світі.устаткування;

3. Будова і динаміка наукового знання

Наука включає у собі всі умови  виробництва нових знання природі, світі початку й мисленні:

а) учених із їхніми знаннями й здібностями, кваліфікацією і досвідом, з поділом  і кооперацією наукової праці;

б) науковіустанови, експериментальне і наукові устаткування;до системи інформації.

 

Наука охоплює історично рухливий співвідношення: природознавства і  суспільствознавства, природознавства  і філософії, теорії та методу, теоретичних  і прикладних досліджень. Розрізняють  гуманітарні, філософські, логіко-математичні, природні і технічні науки. У структурі науки виділяються три шару:

1) загального знання - філософія  і математика;

2)частно-научного знання, вивчає  об'єкти у однієї форму матерію  та руху або з кінця структурних  рівнів матеріального світу;

3) міждисциплінарногоинтегративного  характеру - загальна теорія систем  і теоретична кібернетика, синергетика.  З погляду характеристики знань  розрізняють:

а) емпіричні знання;

б) теоретичні знання;

в) світоглядні, філософські основи розвитку та висновки.

Підставами кожної науки виступають:

а) ідеали та норми дослідження;

б) наукова картина світу;

в) філософські принципи.

Ідеали і норми дослідження  виконують роль регулятивних принципів, висловлюють ціннісні і цільові  установки науку й включають:

а) доказовість і обгрунтованість  знання;

б) пояснення й описи;

в) побудови та молодіжні організації  знання.

 

3. Еволюція і місце науки в системі культурі

 

Взаємовідносини науки з іншими галузями культури не булибезхмарними. Мала місце досить жорстка, часом  жорстока боротьба задуховне лідерство. У середні віки політична і  з нею духовна владаналежала  релігії, і це накладало відбиток на розвиток науки.] Вотщо писав російський історик і філософ Н. І. Карєєв про взаємовідносини науки ірелігії в той час: «На людську думку була накладена церквою самасувора опіка:заняття наукою і її викладання доручалося тільки церковникам, заякими, однак, влада пильно стежили ... Церква вважала себе вправісилою приводити людини до істини і зраджувати його світської влади для страти  
«Без пролиття крові», якщо він наполягав ... Крайній аскетичний погляд назнання наводив навіть до заперечення якої б то не було науки як суєтногознання, що веде до загибелі »(Карєєв Н. І. Філософія культури і соціальноїісторії нового часу - СПб., 1893 .- С. 65).

Наука в основному повинна була служити ілюстрацією і доказомтеологічних істин. Як писав Дж. Бернал, «аж до XVIII ст. наукапродовжувала цікавитися головним чином небом »(Бернал Дж. Роль науки вжитті суспільства - М., 1957).

- Але саме вивчення неба і  призвело до подальшого могутності  науки.  
Починаючи з Коперника стало ясно, що наука не те, що теологія і буденнезнання. Боротьба між наукою і релігією вступила у вирішальну стадію. Заторжество наукового світогляду віддав життя Джордано Бруно, так колисьза торжество філософії і релігії пожертвували собою Сократ і Христос.

І ось парадокс: засудили на смерть змусили випити чашу з отрутою  
Сократа на початку IV ст. до н. е..,і в тому ж столітті філософія перемогла,з'явилися школи учнів Сократа і платонівська академія. Розіп'яли Христа вI ст., - І в тому ж його учні створили церква, яка

через два століттяперемогла філософію. Спалили Дж. Бруно в 1600 році, - і  в тому ж столітті наукаперемогла релігію. Торжество смерті оберталося торжеством духу, якийопинявся сильніше смерті. Фізична влада затверджується насильством,духовна - жертвою.

Отже, культура розвивається не тільки еволюційним шляхом накопиченняокремих досягнень, а й революційним шляхом зміни значення її галузей.  
Програма Сократа досягти загального блага за допомогою філософського знаннявиявилася нереалізованою і впала під тиском античного скептицизму. Людиповірили Христу і 1,5 тисячоліття чекали другого пришестя, але дочекалисяіндульгенцій для багатих і вогнищ інквізиції.