Древний мир

6.Новое Царство (XVIII – XX династии) – 16 – 11 вв. до н.э.

7.Позднее царство (XXI – XXX династии) – 11 – 4 вв. до н.э.

 

2. Письменные  источники

 

Античные источники и клинописные источники Передней Азии:

1. «История» Геродота (V в. до н.э.). Он посетил Египет  ок. 445 г. до н.э. – и Верхний,  и Нижний.

2. «История Египта»  Гекатея из Абдер (IV – III вв. до н.э.)

3. «География» Страбона (I в. до н.э.)

4. Трактат «Об Осирисе и Исиде» Плутарха

5. После завоевания  А. Македонского, по заказу греков, были составлены истории Египта  и Междуречья. В Египте такой  труд был написан на греч. жрецом  Манефоном (др. египетское Мернетхути., т.е. «Любимец бога Тота»). Свой  труд Манефон разделил на три книги – по трем периодам Египта: Древнее царство, Среднее царство, Новое царство. В каждом периоде он выделил 10 династий. Его хронология – в основу современной.

6. Библия. Сюжет с Иосифом  – реалии 2-й пол. II тыс. до н.э.

7. Дипломатический архив из Амарны, где сохранилось 350 писем на аккадском (вавилонском). Копии этих писем, неизвестные их варианты найдены также в Вавилонии, Митанни, столице еттского царства, совр. Ливане.

8. Письма вдовы Тутанхамона хеттскому царю Суппилулиуме I.

9. Ассирийские источники по позднему Египту (напр., летописи Салманасара III, Тиглатпаласара III, Саргон II, Синнахериба, Ассархадона и Ашшурбанипала).

 

3. Археологические  открытия

 

1 Этап. До конца XVIII в. историей Древнего Египта  практически не интересовались. Страна находилась под турецким господством и оставалась малодоступной для европейцев. Ситуация изменилась благодаря походу Наполеона I в Египет в 1798–1801, в котором участвовала группа французских ученых с целью сбора и каталогизации египетских древностей. Результатом их работы стало многотомное Описание Египта (1809–1828).

В 1799 году фр. учёные наткнулись на одну ныне очень известную плиту  из камня, обнаруженную отрядом французских  солдат, стоявших в форте Жульен в городке Розетта в дельте Нила. В 1802 г. каменная плита (118 см на 77 см на 30 см, и весом примерно три четверти тонны) переселилась на постоянное место в Британский музей, где она и находится по сей день.

Перевод греческой части  на Розеттском камне вскоре показал, что Розеттский камень содержал декрет совета верховных жрецов Египта, изданный в 196 году до н.э. Было сделано предположение, что две других надписи содержали идентичный текст, в этом случае получалось, что камень мог быть использован для разгадки значения иероглифов.

Начались систематические археологические исследования, прежде всего учеными Германии и Франции. Важную роль в этом сыграл француз О.Ф.Мариетт (1821–1881), проводивший раскопки в Фивах, Абидосе и Мемфисе; в 1858 он основал Египетский музей в Каире (самая большая коллекция).

На втором этапе (начало 1880-х – 1920-е) археологические изыскания  велись уже на строгой научной  основе и под контролем государственной  Службы древностей Египта в Каире. Английский ученый У.М.Флиндерс Питри (1853–1942) разработал методику определения относительного возраста предметов и плодотворно использовал ее при раскопках в Негаде, Абидосе, Мемфисе и Эль-Амарне.

На третьем этапе (1920-е  – 1950-е) археологи обратились к серьезному изучению додинастического и раннединастического  периодов. Самым сенсационным событием стало открытие в 1922 англичанином Генри Картером (1873–1939) гробницы Тутанхамона.

С 1960-х и особенно в  последние десятилетия значительно  расширились проблематика и методологический инструментарий египтологии.

 

4. Дешифровка иероглифического письма

 

Характеристика древнеегипетского  языка. Древнеегипетский язык образует одну из ветвей афразийских языков, носящую название египетской. Имеет ряд схождений в фонетике и морфологии с семитской ветвью афразийской семьи, в связи с чем в свое время некоторые авторы относили его к семитским; другая достаточно популярная в свое время точка зрения заключалась в признании его промежуточным звеном между семитской, берберо-ливийской и кушитской ветвями; обе эти трактовки в настоящее время отвергнуты.

Древнейшие из известных  нам документов на древнеегипетском языке относятся ко времени правления I династии и датируются концом IV –  началом III тыс. до н.э. Почти все каменные памятники этого периода покрыты  иероглифическими словесно-слоговыми  письменами, в которых сохранились черты пиктографического письма. В деловой документации со времен глубокой древности использовалась особого рода иероглифическая скоропись. После периода правления V династии (около 2500 до н.э.), к которому относятся древнейшие записи на папирусе, эта скоропись стала называться иератическим письмом. После VII в. до н.э. на основе иератического письма сформировалась сверхскорописная форма – демотическое письмо, остававшееся в употреблении вплоть до конца V в. н.э. Монументальная (рисуночная) форма египетского письма после появления иератики использовалась редко. С V в. (исчезновение демотического письма) древнеегипетский язык принято считать мертвым.

27 Сентября 1822 г. Французский  лингвист Жан-Франсуа Шампольон  сообщил о том, что он научился расшифровывать древнеегипетские иероглифы.

 

 

История древней  Индии

 

Тема I. Древнеиндская цивилизация

 

1.Основные периоды истории Древней Индии.

2. Географическая среда и население древней Индии

3. Открытие  Древнеиндской цивилизации

4. Отличительные особенности Древнеиндской цивилизации

 

1.Основные периоды истории Древней Индии.

 

Хараппский. Начало этого периода датируется серединой III тысячелетия до н.э., а закат - ХVII веком до н.э.

Ведийский (XV - VI века до н.э.). Названием этот период обязан сборникам священных гимнов – ведам.

Буддийский  (VI – 1 в. до н.э.). Это время возникновения и распространения буддийской религии. Период отмечен бурным развитием экономики, строительством новых городов в долине Ганга, появлением крупных государственных объединений, вплоть до создания обще индийской державы Маурьев.

Кушанский. (1 век – III в. н.э.). Это время второго в истории Древней Индии иноплеменного завоевания, когда Индия вошла в состав индо-среднеазиатской империи.

Гуптский. (IV – VI в. н.э.) Всплеск древней брахманистско-индуистской традиции.

 

2. Географическая среда и население древней Индии

 

Расположена Индия в  Южной Азии, на Деканском полуострове  и части материка. На севере ограничивается Гималаями. На востоке – невысокими, но труднопроходимыми горами. На западе границы Индии определяют отроги Гималаев и другие горные хребты. Полуостров Индостан вдается глубоко в Индийский океан, образуя на западе Аравийское море, а на востоке – Бенгальский залив.

Географически Индия  отчетливо делится на две основные части: южную – полуостровную и северную –материковую. Границей между ними служат горы, состоящие из широтных хребтов (Виндхья - крупнейший из них), Они были препятствием для сообщений между севером и югом, что стало причиной обособленности их развития.Для возделывания сельскохозяйственных культур наиболее благоприятны прибрежные равнины Деканского плоскогорья. Материковая Индия разделена пустыней Тар. Наиболее удобные пути сообщения между западной и восточной частями страны лежат ближе к предгорьям Гималаев.

Западная часть Северной Индии - это Пенджаб (Пятиречье) - долина реки Инд и пяти крупных рек, которые  сливаются и общим потоком  впадают в Инд.. На востоке Северной Индии находится долина реки Ганг, в которую впадают многочисленные полноводные притоки.

Важнейший фактор, который  определяет климат всей Индии в целом, – это юго-западные муссоны.

Многочисленные языки  Индии принадлежат к двум группам: индоевропейской и дравидской. Последняя  представляет особую, не связанную  с другими, языковую семью. Языки первой группы распространены на большей части страны, дравидские языки – только на юге полуострова Индии. Встречаются очаги дравидских языков на северо-западе и индоевропейских – на юге. В глухих горных районах живут народности, которые еще не классифицированы по антрополого-языковому принципу.

 

3. Открытие Древнеиндской цивилизации

 

В 1826 г. дезертир британской армии Джеймс Левис, представлявшийся как Чарльз Мэссон, скрываясь в болотистых лесах провинции Пенджаб, натолкнулся на руины древнего поселения, которое местные жители называли Хараппой. Через четверть века записи Ч.Мэссона случайно становятся известными Александру Каннинхэму, офицеру королевских инженерных войск. В 1920г. сотрудник Археологической Службы Индии Рай Сахни приступил к раскопкам. В 1919г. сотрудник АСИ Р.Банерджи, исследуя бесплодную пустыню в долине Инда в местности, называемой Мохенджо-Даро (в переводе – холм мертвых), обнаружил древнюю буддистскую ступу, вокруг которой простирались горы крошащегося кирпича. После сравнения печатей, найденных в Хараппе и мохенджо-Даро, был сделан однозначный вывод, что находки принадлежат одной и той же культуре.

Дополнительные сведения об открытой цивилизации были получены после нового прочтения известных месопотамских документов, относящихся к Ш тысячелетию до н.э. Так, стало ясно, что древнее государство в долине Инда называлось Мелухха.

 

4. Отличительные  особенности Древнеиндской цивилизации

 

Возникла не позже начала III тыс. до н.э. Письменность, календарь и медицинские знания напоминают древнеегипетские. Видимое отсутствие каких-либо перемен в древнеиндской цивилизации на протяжении примерно тысячелетнего существования. Две столицы страны не подвергались насильственным разрушениям. Удивительно слабо развитая военно-оборонительная техника. В городах ни одно из зданий не доминирует над остальными, кроме специальных комплексов, построенных в цитаделях.

 

Тема II. Ведийский период в истории Древней Индии

 

1. Источники по истории древней Индии

2. Расселение  древних ариев по территории  Индии

3. Социально-экономические  отношения

4. Государство  Маурьев

5. Кушаны на территории Индии

 

1. Источники по истории древней Индии

 

Основными источниками по этому периоду являются веды («священное знание»). 4 основных сборника (самхиты): Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарваведа), а также брахманы, араньяки, упанишады. Брахманы условно датируют первой третью I тысячелетия до н.э.

Наряду с поздневедийской  литературой источниками по данному  периоду являются произведения, именуемые в индийской традиции итихаса («былое»). К этому жанру принадлежат эпические поэмы “Махабхарата” и “Рамаяна” (I тыс. до н.э. – середина I тыс. н.э.). Ядро эпического повествования, видимо, относится к рубежу II — I тыс. до н. э. Однако материальную культуру и “Махабхараты”, и “Рамаяны” относят к концу I тыс. до н. э.

Космогонию, теогонию, генеалогии царей,  содержат пураны (букв. «древнее»). Согласно самой индийской традиции, ядро пуран составляют космогония, теогония и генеалогия царей. В этих преданиях сохранилась информация о племенах и народах. Однако пуранические генеалогии отнюдь не могут рассматриваться в качестве достоверного источника.

 

2. Расселение  древних ариев по территории  Индии

 

Географические названия, упоминаемые в Ригведе, однозначно указывают на Северо-Западную Индию как район расселения ариев. Другие самхиты и памятники брахманической прозы не только отражают более позднюю эпоху, но и созданы на иной территории. В древнеиндийской литературе существовало понятие «Срединной области» (Мадхьядеша). Границы Мадхьядеши обычно определялись между горами Виндхья на юге и Гималаями на севере, Сарасвати (Гхаггар) на западе и местом слияния вод Ямуны (Джамны) и Ганга на востоке. Это довольно точно соответствует тому району, где оформлялась поздневедийская литература.

Ведийская литература содержит сведения о о переселениях ариев в восточном и юго-восточном направлениях. Результатом этих миграций явились распространение индоарийских языков, постепенное освоение долины Ганга и смещение основных центров формирования древнеиндийской культуры.

Появление индоевропейцев в Южной Азии не было единовременным событием – так называемым арийским завоеванием. Речь идет о весьма длительном процессе.

Центральным для поздневедийской  литературы являлся район по верхнему течению Ганга, область, именуемая Куру-Панчала. Здесь формировались основы древнеиндийской цивилизации, и отсюда распространялись культурные влияния – не только на восток или юг, но и на северо-запад, откуда шла первоначальная миграция.

 

3. Социально-экономические  отношения

 

Большое значение в жизни ариев играло скотоводство. В качестве тягловых животных использовались преимущественно волы, ослы и мулы. В боевые колесницы впрягали коней. Эта их важнейшая роль в военном деле лежала в основе культа коня, который является характерной чертой ведийской религии.

Арии выращивали злаковые – ява (ячмень и шире – зерновые), а также масличные (сезам) культуры. В поздневедийский период земледелие являлось основной отраслью хозяйства, где выращивали ячмень, пшеницу и рис.