Духовна культура людства доби первісної общини

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВЫВОДЫ

В целом на стадии первобытного общества все явления  духовной жизни были теснейшим образом  связаны, взаимно переплетались  и проникали друг в друга. Все  это дает основание говорить о  синкретизме, т. е. слитности, нерасчлененности духовной культуры первобытности.

Главной особенностью религиозного миропонимания людей  первобытного общества было то, что  они пока не выделяли себя из окружающей естественной среды. Природе приписывались  человеческие свойства вплоть до дуальной организации и родового устройства, людям – свойства природы вплоть до возможности воспроизвести ее стихийные явления. Это сказалось  на всех ранних видах религиозных  представлений: тотемизме, анимизме, фетишизме, магии.

Опираясь  на проанализированный материал, стоит  отметить, что духовной культуре первобытной  общины было присуще тесное переплетение, как я уже говорила ранее, познавательной, художественной и культовой деятельности. Позже все эти ветви выделились в отдельные, но это происходило  постепенно, по мере созревания сознания людей.

И так, духовную культуру первобытного общества можно  назвать уже довольно развитой, разнообразной  и многосферной культурой, имеющей  собственные временные рамки  развития и различающейся в зависимости  от территории, на которой она встречалась.

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАНОЙ  ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Мень А. Магизм и Единобожие: Религиозный путь человечества до эпохи великих Учителей. — М.: СП «Слово», 1991.
2. Тэйлор Э. Первобытная культура. М., 1939
3. Там же
4. Поликарпов B.C. История религий. Лекции и хрестоматия. — М.: «Гардарика», «Экспертное бюро», 1997. — 312 с.
5. Горелов А.А. Культурология: Учеб. пособие. - М.: Юрайт-М, 2001. - 400 с.
6. Алексеев В. П., Першиц А. И. История первобытного общества: Учеб. для вузов по спец. «История».— М.: Высш. шк., 1990.— 351 с: ил.

Миколаїв

2012 рік