Египет - интересное и таинственное

Командой , состоящей из 30 профессиональных подводников, с помощью суперсовременной техники на свет Божий было извлечено 34 блока, а обнаружено на участке 2,4 гектара на глубине от 3 до 8 метров близ крепости Куэйтбей, построенной в XIV в. на месте маяка, - более двух тысяч каменных блоков!

Они выяснили, что маяк был  построен из огромных гранитных блоков, что опровергает гипотезу, бытовавшую до сих пор, - что маяк был собран из чистого мрамора. Мы знаем теперь, что если мрамор и присутствовал, то только в качестве облицовки фасада.

Александрия была столицей последнего египетского царства, столицей эллинского мира, величайшим центром  наук и искусств, обозначавшим целую  эпоху античной культуры, называемой "александрийской". Но, дав приют  греховной страсти Клеопатры  и Марка Антония, покончивших  с собой в 30 г. до н.э., город навлек на себя гнев богов.

С IV в. одно за другим на Александрию  обрушивались землетрясения и оползни, которые в конце концов и поглотили город Клеопатры, "город тысячи творцов". Сожжена библиотека. Навсегда потух и огонь маяка, который виден был за 300 стадиев (почти 60 км.).

Землетрясение в 1326 году разрушило  маяк окончательно. С середины XIX в. французские, английские, итальянские  археологи искали следы чуда света. Некоторые полагали, что султан построил свою крепость из его камней, однако физико-химический анализ этого не подтвердил.

В начале 60-х годов нашего века в моду вошел подводный спорт. И вот однажды итальянский  ныряльщик, опустившийся на небольшую  глубину у крепости султана, увидел на дне колонны. При дальнейших работах  со дна подняли статую богини Исиды  Фаросской, которая некогда стояла в храме близ маяка. Исследование крепости показало, что некоторые ступени ее темной лестницы - из мрамора...

Некоторые специалисты сомневались  в том, что найденные нами блоки  принадлежат маяку, - говорит Жан-Ив Эмперер, руководитель нынешних раскопок. - Но мы можем это доказать, а также реконструировать часть маяка на бумаге. Мы можем определить местоположение некоторых блоков, как поднятых на поверхность, так и оставшихся до поры на дне. Мы пользуемся подлинниками, а не зарисовками, основанными на описаниях античных авторов.

Помимо обломков маяка, при  раскопках мы обнаружили статуи, некоторые  из них - колоссы. Например, статуя одного из Птолемеев. Сохранившийся торс, без  головы и с отбитыми по колено ногами, достигает 4,55 м. Мы обнаружили руку, лежавшую недалеко от колосса, и со всеми предосторожностями подняли ее на поверхность.

Мы натолкнулись на громадную  гранитную голову, застрявшую между  каменными блоками, которая, по всей видимости, тоже принадлежит колоссу. А может быть, и Зевсу, фигура которого венчала маяк, "достойную удивления  многоступенчатую башню, построенную  Состратом из Книда, сыном Дексифана, богам, охраняющим мореплавателей".

Грациозные посланники богини Бастет

Первые иероглифы, которые  были использованы для обозначения  слова "кот" и "кошка", относятся  к пятой и шестой династиям  египетских фараонов (около 2300 года до н.э.). Сегодня они расшифрованы как "минт" и "миу". Вот что пишет об отношении египтян к культу кошки известный философ Е.П.Блаватская (1831-1891) в книге "Эволюция символизма": "Они подметили тот простой факт, что кошка видит в темноте и что ее зрачки становятся совершенно круглыми и особенно светящимися ночью. Луна была созерцательницей в ночных небесах, и кошка была ее эквивалентом на земле…. И от сюда следовало, что солнце, взиравшее вниз в преисподнюю во время ночи, могла тоже называться кошкою, как оно и было, ибо оно тоже видело во тьме. Кошка называлась по-египетски "мау", что значит зрячий, от глагола мау - видеть…. Луна как кошка была глазом солнца, ибо она отражает солнечный свет и потому, что глаз отображает изображение в своем зеркале".

Древнейшие изображения  кошек, которые дошли до нас из Анатолии (территория современной Турции) VI век до н.э., из Иерихона - V век до н.э., показывают несколько женщин, забавляющихся  с кошками. Изображения кошек, как правило, полосатых или пятнистых, можно увидеть на рисунках из Египта и Помпеи. В Китае этих животных знали за тысячу лет до н.э

В начале исторического периода, именуемого Средним Царством, Египет вырос в могучую державу. Основой  этой державы были зерновые хранилища. Пока они были наполнены, страна могла  спокойно пережить возможный разлив Нила. Вот это и был звездный час кошки - истребителя грызунов. Практическое значение кошки в Древнем  Египте было так велико, что именно в этот период кошку в стали  считать священным животным. Египтяне обожествляли кошек, видя в них существ, способных воплощать в себе образы конкретных богов. Облик огромного  кота принимал великий бог солнца Ра, победивший Апопа, змея тьмы. Иногда Ра называли Великим Котом. Его поединок со змеей тьмы художники изображали так: одной лапой кот придавливает голову змея, а в другой держит нож.

БАСТЕТ

Богиня-кошка. олицетворяющая радость, веселье, здоровье и жизнелюбие. Считалась всевидящей и занимала место стража при боге солнца Ра.Воплощала женские и материнские качества: изящество, красоту и ласку.. Была богиней плодородия, покровительницей детей, охранительницей урожая. В домах хранились ее статуэтки, отгонявшие злых духов. Священное животное Бастет — кошка, отражавшая проворство и силу богини. Изображалась Бастет в виде кошки или женщины с головой кошки. Атрибут Бастет — музыкальный инструмент систр. Геродот сообщал о ежегодных торжествах в честь Бастет, которые сопровождались плясками.

Древние греки отождествляли  Баст с Артемидой. Баст имеет два воплощения — женщина с кошачьей головой (добрая сущность) и львиной (агрессивная). Считается, что, находясь во второй форме, Баст превращается в Секхмет — львицу, которая однажды едва не уничтожила все человечество. Её удалось усмирить лишь с помощью хитрости — по земле было разлито пиво, подкрашенное минеральными красителями в красный цвет. Львица приняла эту жидкость за кровь, напилась и уснула.

 Культ кошки достиг  своего расцвета во время 12-й  и 13-й династий египетских фараонов (около 1800 года до н.э.). Храм  богини Бастет в восточной части дельты Нила - стал местом паломничества. Египтяне со всех частей царства приносили в дар богине символы преданности в форме маленьких кошачьих фигурок из керамики и бронзы. Главным центром египтян стал огромный некрополь близ храма. Здесь они хоронили бальзамированных умерших кошек, помещая в украшенные саркофаги вместе с игрушками и еду (например, мумифицированных мышей) для долгого путешествия в загробный мир. Недалеко от Бени-Хасана было обнаружено 180 тысяч мумий кошек. В знак траура скорбящие по кошкам люди обривали себе брови.

Исследование мумий из кошачьих гробниц в Бубастите, Сиуте и Бени-Хассане показали, что кошки Среднего Царства подверглись селекции (искусственному отбору): скелет, зубы и пигментация шерсти уже значительно отличались от таковых у первородной степной кошки.

Для того чтобы заботится  о благосостоянии кошек, обитающих  в храме, была организована каста  жрецов. Жрецами могли быть как мужчины, так и женщины. Слуги Бастет занимали высшие государственные посты. Жрец, обвиненный в неприемлемом обращении со священными кошками, сурово наказывался. Великие историки античности Геродот и Диодор в своих трудах писали, как ежегодно, семь раз в год, сто тысяч жрецов собирались в Бубастисе на большое поминовение божественной кошки.

Поклонение кошке в  Египте было настолько велико, что  в 525 г. до н.э., как гласит предание, это  привело к ужасным последствиям.Персидский царь Камбиз решил захватить долину Нила. Персы не умели штурмовать укрепленные города и были вынуждены остановиться у стен города Пелусия. Камбизу пришла в голову блестящая мысль: по его приказу каждый солдат укрепил на груди живую кошку так, чтобы она хорошо была видна. Армия двинулась вперед, защищенная живыми щитами. Египтяне побоялись ранить или убить священных животных и сдались.

Египтяне считали, что  одна кошка может принести им за 7 лет 28 котят. Даже если не упоминать  о ее "святости", плодовитая кошка  обладала высокой материальной ценностью. Она была символом зажиточности египтянина. Ее вывоз из страны был категорически  запрещен.

В Египте найден храм богини-кошки.

Египетские археологи  обнаружили в районе Ком-эль-Дикка в южном пригороде Александрии руины храма эпохи династии Птолемеев возрастом более 2 тысяч лет, который мог быть выстроен в честь богини Баст. В нем найдены три кошачьи статуи.

Открытие интересно не только тем, что в городе впервые  находят святилище богини Баст, но и сопутствующими находками — тремя кошачьими статуями и фигуркой этого млекопитающего.

Раскопки производились  группой квалифицированных археологов с помощью 18 экскаваторов. По словам археолога Мохаммеда Абдель Максуда, руководившего раскопками, храм может привести ученых к открытию целого квартала дворцов Птолемейской династии в Александрии. Находка также подтверждает теорию о том, что греческая династия египетских правителей продолжала поклоняться богине-кошке. Храм был построен во времена правления третьего царя Эллинистического Египта Птолемея III Эвергета (246−221 годы до н. э.) для его супруги Береники II. Береника родила мужу четверых детей и была убита по приказу собственного сына, ставшего Птолемеем IV.

Размеры храма составляют 60 метров в длину и 15 — в ширину. Сам храм почти не сохранился. По мнению генерального секретаря египетского  Высшего совета по делам древностей Захи Хавасса, святилище было разрушено в конце правления династии Птолемеев и после Птолемейского периода сооружение использовалось как каменоломня, чем и объясняется отсутствие большого количества каменных блоков. Несмотря на многовековое разграбление, в руинах комплекса уцелело и обнаружено более 600 ценных предметов: бронзовые статуи различных древнеегипетских божеств, терракотовые фигурки покровителя ремесел Птаха и царственности — Гора, глиняные горшки, римский бассейн и даже гранитная статуя высокопоставленного чиновника, датируемая 205–222 годами до нашей эры, сообщил глава раскопок в Нижнем Египте Мохаммед Абдель Максуд.

Среди находок выделяется гранитное основание статуи, которая, судя по сохранившейся греческой  надписи, изображала высокопоставленного  чиновника, служившего при убийце Береники Птолемее IV. По мнению Максуда, статуя была воздвигнута, дабы отпраздновать победу египтян над Антиохом III Великим в битве под Рафией в 217 году до н. э. В результате сражения фараон разгромил войска правителя империи Селевкидов, однако в дальнейшем Антиоху все же удалось отобрать сирийские владения фараона и утвердиться в Палестине.

В более поздних александрийских  слоях археологи обнаружили древнеримский  резервуар для воды, остатки терм, каменной канализации и прудов, чья  глубина достигала 14 м.

"Мумии живут вечно!"

Реалии и суеверия

Процесс бальзамирования  подробно описан в канонических папирусах  Египта. После проведения необходимых  мероприятий по сохранению бренного тела (вымачивание в рассоле, наполнение опорожненных полостей травами, пеленание  бинтами, пропитанными бальзамами и  ароматическими маслами) совершалась  сложная, но чрезвычайно важная процедура  придания покойному внешнего сходства с живым человеком - ведь египтяне верили в загробную жизнь и  старались подготовить к ней  усопшего должным образом.

В течение многих веков  вплоть до эпохи Просвещения в  различных медицинских трактатах  приводились десятки рецептов изготовления лекарств с добавлением, например, четверти унции порошка из мумии или кусочка ее погребального покрова.

Давались и магические рекомендации: рука мумии, лежащая в  шкатулке из ливанского кедра, охраняет дом и имущество от напастей, а  носимый на шее в шелковом мешочке  ноготь со среднего пальца мумии обеспечивает доброжелательное отношение окружающих.

В европейских аптеках, внушая страх суеверным клиентам, висели якобы привезенные из Египта мумифицированные чучела обезьян, кошек, крокодилов. В XVI в. в Германии власти издали распоряжение, согласно которому аптекари не должны помещать подобные экспонаты в витринах, а при появлении женщины, ожидающей  ребенка, и вовсе обязаны закрывать  вредоносные предметы занавеской. Люди верили, что, взглянув на них, дама родит  младенца-урода.

Мумии не любят  путешествовать

Среди товаров, привозимых из Египта в Европу, мумии считались  самыми дорогостоящими. Слоновая кость, драгоценные камни, золото и китайский  шелк ценились дешевле. Правда, когда  в Египте стали находить больше древних  останков, цены на них снизились.

Каждый капитан знал, как  трудно перевезти через море закутанный полуистлевшими пеленами мумифицированный труп. Экипаж зачастую начинал громко протестовать, угрожая покинуть корабль - моряки боялись гибели галеры и  других несчастий. Иногда, впрочем, помогали молитвы и окропление мумии святой водой.

До наших времен дошло  множество сообщений о морских  путешествиях с телами египетских жрецов или тысячелетних "красоток" в трюмах. Так, князь Николай Кшиштоф Радзивилл, посетивший в 1582 г. Святую Землю, а затем Египет, перед возвращением в Европу купил множество различных диковин, экзотических животных и две мумии (мужскую и женскую) в саркофагах.

Когда корабль вышел в  открытое море, началась сильнейшая буря. Мачты сломались, волны перекатывались через палубу. Это было так страшно  и продолжалось так долго, что  князь, хотя и не сразу, приказал выбросить  саркофаги за борт. А иначе, вспоминал  он потом, готовый взбунтоваться  экипаж выбросил бы в море его самого.