Проблема этногенеза восточных славян. Основные этапы становления и эволюции восточнославянской государственности

Племена викингов обрушились на Европу еще в VIII в. В IX в. они завоевали Ирландию и Северную Англию, осадили Париж и первыми из европейцев достигли берегов Северной Америки. Освоив реки Восточно-Европейской равнины, они дошли до Хазарии и Византии, не встретив на славянских землях большого сопротивления. Чтобы воевать с Хазарией и Византией, викинги стали привлекать славянскую знать и племенное ополчение.

Славянские и финские  племена, занимавшие северо-запад Восточно- Европейской равнины, в 862 г., согласно летописной легенде, при вали княжить на своих землях трех варяжских князей — братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. Почему это произошло? Притесняемые варягами, местные славяно-финские племенные союзы объединились и изгнали обидчиков «за море». Но вскоре между ними начались раздоры, и они почли за благо пригласить князя со стороны. После смерти братьев Рюрик (862—879) объединил их владения и положил начало княжеской династии Рюриковичей.

Вторая группа исследователей не признает норманнского проис хождения русских князей. Антинорманнисты настаивают на их сла вянском, хазарском, финском, балтском или даже готском происхож дении.

Что касается сюжета с призванием варягов на княжение в Новго род, то он весьма сложен. Остается открытым вопрос: были ли славян ские и финские племена завоеваны норманнами или они сами призва ли варягов? Летописные данные, иностранные источники (в первую очередь труды византийских авторов и арабские хроники), археологи ческие, антропологические и лингвистические сведения говорят о скандинавском происхождении первых князей Древней Руси. Другой вопрос — создали ли они российскую государственность?

На это с полным основанием можно дать отрицательный ответ. Рюрик со своей дружиной объединил славянские и финские племена, во-первых, с целью поиска данников и объектов грабежа, во-вторых, для утверждения на торговых путях, дабы можно было сбывать на грабленное в Византии и на Востоке. Варяжскую династию призвали на уже существовавший «стол» (ведь призвать на княжение можно только тогда, когда есть где княжить), чтобы защитить местных жите лей от набегов чужих племен. К тому же у самих варягов государст венность отсутствовала.

Относительно происхождения  слова «Русь», не вдаваясь в суще ство споров по этому вопросу, отметим следующее. Племена руссов вместе с варягами совершали набеги на славянские территории. Русы - это, видимо, особое этнообразование шведского или северо германского происхождения. Мусульманские авторы писали, что «славяне одеваются в длинные полотняные рубахи и высокие сапо ги, вооружены копьями и щитами, мертвых сжигают и хоронят в урне в кургане». В то же время «русы, одеты в короткие куртки, каф таны с золотыми пуговицами, шапки, плащи, широкие шаровары до колен, гетры».

Г.С. Лебедев подчеркивает, что русы были вооружены мечами, се кирами и ножами, мертвых сжигали в ладье. Русы, как и германцы, мылись в лохани с водой «потом высморкается и плюет в нее», а сла вяне мылись льющейся водой. Слово «Русь» он выводит из сканди навского глагола «грести». Другие ученые связывают его с финским названием шведов «руотси».

4.Образование Древнерусского  государства.

Образование Древнерусского государства традиционно условно  датируется 882 г., когда Олег (879-912) со своей варяго-русской и славяно-финской ратью подошел к Киеву, где правили Аскольд и Дир, захватил город и превратил его в центр объединенного государства.

Несмотря на варяжское  происхождение Рюрика и Олега, созданное государство было славянским, а не варяжским. Успех же варягов объяснялся тем, что их деятельность объективно содействовала объединению славянских племен в одно государство, начавшемуся задолго до варягов и независимо от них.

Этнокультурные процессы в восточном славянстве не испытали на себе сколько-нибудь значимого варяжского влияния. Малочисленные и по уровню культуры стоявшие ниже славян, варяги не могли долго сохранять свою этническую обособленность. Они весьма быстро ассимилировались, слившись со славянской племенной знатью и образовали вместе с ней этнически единый господствующий слой Руси.

Если на севере восточнославянские племена приходили в соприкосновение  с скандинавами, то на юге — с хазарами. Распространение хазар в Приазовье и Подонье в VIII в. послужило толчком к созданию крупного племенного объединения во главе с полянами. Его безопасность,обеспечивалась военного мощью Хазарии, контролировавшей причерноморские степи. В иностранных источниках Киев называли Самватос, как именовали его хазары. Кстати, в древности он пользовался гораздо меньшей известностью, чем Новгород. Хазары не придавали ему особого значения, и постепенно он ославянился¹.

В исследовании В.В, Пузанова находим утверждение, что на земли вокруг Киева жили племена, платившие дань хазарам. «После того, как Олег закрепился в Среднем Поднепровье, он наложил дань на северян и радимичей, запрещая давать дань хазарам. Он обращался к ним со словами: "Не давайте козаром, но мне давайте". Ядром древнерусской государственности эта территория станет уже после ут верждения в ней Олега»².

() хазарском влиянии в  этих землях свидетельствует  и тот факт, 
что первые Рюриковичи именовали себя «хаканами», т.е. еще до Рю- 
риковичей киевские князья приняли тюркский титул «хакан» 
(каган) — титул главы Хазарского каганата, соответствующий евро- 
пейскому титулу императора.

Возникновение Руси как раннесредневекового  государства вписы вается в процесс образования государств в Северной, Центральной и Восточной Европе - Великоморавского княжества, Чешского и Поль ского государств, Датского королевства и др. Государство на Руси создавалось одновременно с европейскими средневековыми государствами.

4.Список используемой  литературы:

1. Лебедев Г.С. Эпоха  викингов в Северной Европе: Ист-археол. Очерки. Л.,1985

2. Дьяконов И.М. Пути  истории. М., 1994 С.92

3.Пузанов В.В. У истоков  восточнославянской государственности  //История России. Народ и власть. СПб., 1997. С.6

4.Новосильцев А.П. Хазарское  государство и его роль в  истории Восточной Европы и  Кавказа. М., 1990.