Русская Правда

     Поводами  к возбуждению процесса служили  жалобы истцов, захват преступника  на месте преступления, факт совершения преступления. Одной из форм начала процесса был так называемый «заклич»: публичное объявление о пропаже  имущества и начале поиска похитителя (обычно на торгу).

     Нормы Русской Правды, действующие в  «русских княжествах в ХII-ХV вв., продолжали использовать в судебном процессе рассматриваемого периода. При сохранении состязательных начал в судебном процессе усиливались  роль и активность государственной  администрации. Повсеместно выросло  значение судебного поединка при  невозможности выяснения истины иными способами. Одновременно возросла роль письменных документов, особенно в земельных спорах и тяжбах.

     Строй процесса по Русской Правде является бесспорно состязательным. Русская  Правда описывала особые формы досудебного  установления отношений между потерпевшим (будущим истцом, обвинителем) и предполагаемым ответчиком (обвиняемым). Это так  называемый «свод» и «гонение следа». «Свод» состоял в отыскании истцом надлежащего ответчика путем  «закличи», свода в тесном смысле и присяги.

     Правда, существование в Киевской Руси судебного  поединка отрицается многими исследователями  в связи с отсутствием упоминания о поединке в Русской Правде.

     О причинах отсутствия указаний на поединок в «Русской Правде» можно только строить предположения. Нельзя отрицать возможности некоторого воздействия, так сказать, механического порядка  на текст «Правды» со стороны церковников. Поединок, бесспорно имевший место  в жизни Киевской Руси ХI-ХII вв., должен был отразиться в современных  законах и в их первой кодификации - в Русской Правде. Но затем он мог исчезнуть со страниц этого  сборника или почти исчезнуть, как  наиболее противный духу христианства.

      ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

     Бесспорно, Русская Правда является уникальнейшим  памятником древнерусского права. Являясь  первым писаным сводом законов, она, тем не менее, достаточно полно охватывает весьма обширную сферу тогдашних  отношений. Она представляет собой  свод развитого феодального права, в котором нашли отражение  нормы уголовного и гражданского права и процесса.

     Русская Правда является официальным актом. В самом её тексте содержатся указания на князей, принимавших или изменявших закон (Ярослав Мудрый, Ярославичи, Владимир Мономах).

     При рассмотрении вопроса правового  положения социальных групп населения  было установлено, что все феодальные общества в древнерусском государстве  были строго стратифицированы, то есть состояли из сословий, права и обязанности, которых четко определялись законом, как неравные по отношению друг к  другу и к государству.

     Русская Правда - памятник феодального права. Она всесторонне защищает интересы господствующего класса и откровенно провозглашает бесправие несвободных  тружеников - холопов, челяди.

     В соответствии с данным неравенством возникали неравные права и ответственность  за совершение преступления. Лицо, выступавшее  в древнерусском государстве  в качестве судебного органа, могло  принять решение о виновности или невиновности подсудимого исходя из его социального статуса. Русская  Правда настолько хорошо удовлетворяла  потребности княжеских судов, что  её включали в юридические сборники вплоть до XV в. По данным основаниям до настоящего времени остался открытым вопрос официальности данного документа. Возможно, он был составлен каким-то древнерусским законоведом или  группой законоведов для своих  личных целей, возможно - являлся подлинным  произведением русской законодательной  власти. 

      ЛИТЕРАТУРА 

     1. Титов Ю.П., Хрестоматия по истории  государства и права России. - М.: «Проспект», 2008 г.

     2. Бебутов М.А., Курс уголовно-процессуального  права. - СПб. 2005.

     3. Исаев И.А., История государства  и права России/ Учебник для  юридических вузов. Изд. 3-е перераб.  и доп. - М.: Юристъ, 2006 г.

     4. Исаев И.А., История государства  и права России/ Учебное пособие, - М.: ООО «ТК Велби», 2008 г.

     5. Ключевский В.О., Русская история.  Полный курс лекций в З-х  книгах. Кн.1 - М. 2008.

     6. Юшков С.В., Общественно-политический  строй и право Киевской Руси. - М., 2009.