Русская правда великого князя Ярослава Мудрого

Ярослав набожен был до суеверия. Он приказал выкопать кости  братьев Владимира, умерших некрещенными, - Олега и Ярополка, и окрестил их, захоронив затем в киевской церкви Святой Богородицы.

Такая религиозная ревностность соединялась в нем с любовью  к просвещению. О первом новгородском училище для 300 мальчиков уже упоминалось, но многое он сделал для основания  и просвещения других городов, желая, чтобы главный его город - столицу - называли «вторым Цареградом».

Он и поступал как настоящий  император, подобный Византийскому. Летопись называла его самовластцем Русской земли, а позже - царем. При нем начали чеканить и монету - «ярославское серебро».

Для храмов выписал Ярослав  из Византии лучших греческих певцов, научивших россиян церковному пению.

Ярослав, не будучи завоевателем, однако, расширил границы новогородского княжества на восток и на север.

Уже в IX в. жители Перьми, печерских окрестностей, были данниками Новгорода. Россияне также собирались овладеть всеми местами, близкими Архангельску и Вологде. Жители тех земель торговали солью, железом, мехами, занимались охотой и рыбной ловлей и были независимы и свободолюбивы. Смелые и предприимчивые новгородцы сблизились с ними и покорили, назвав Заволочьем. Постепенно Заволочье населили выходцы из Новгорода, принесли с собой христианскую веру и построили монастыри на берегах Двины. Таким образом новгородцы нашли способ получить драгоценные произведения жителей Сибири через своих югорских данников. Даже браки своих детей Ярослав заключал с государственной выгодой.

Сын его Всеволод женился  на дочери византийского императора Константина, Вячеслав - на сестре польского  короля Казимира.

Дочь Анастасия вышла  замуж за короля Венгрии Андрея I. Замечательна судьба дочери Ярослава Анны, которую посватал Генрих I Капетинг из далекой Франции. Спустя несколько лет он умер, и Анна вместе с малолетним сыном Филиппом осталась на французском троне. Хотя страной фактически правил опекун короля Болдуин V Фландрский, но на всех официальных документах ставила свою подпись королева Франции Анна Ярославна.

Красиво и романтично описана  история дочери Елизаветы и ее жениха Гаральда. При дворе Ярослава жили многие изгнанники, лишенные тронов. Одним из них был норвежский принц Гаральд. Он нежно и преданно полюбил дочь Ярослава Елизавету. Но считалось, что одного имени потомка королей мало, чтобы просить руку дочери киевского князя, и он отправился в Византию, побывал на Сицилии и в Иерусалиме, прославился победами и песнями о своей любви к красавице княгине. Вернувшись со славой и богатством, Гаральд женился на Елизавете, а позже завоевал норвежский трон.

3. «Русская правда» Ярослава

Но главное, что оставил  после себя Ярослав Мудрый, - это  первый написанный закон, первый судебник.

Назывался он «Русская Правда». В летописи об этом рассказывается, что, собрав и записав законы, Ярослав  приказал: «По этой грамоте живите, как написано вам, так и соблюдайте». Это стало наставлением на соблюдение настоящих гражданских уставов.

Еще во время княжения Олега  россияне имели некоторые законы, но Ярослав, отменив одни из них, исправив другие и прибавив множество своих, издал письменные законы на славянском языке.

Тексты их сохранились  в Новгроде и заключают в себе некоторые особенные, только для этого княжества принятые предписания. Но, конечно, «Правда» была законом государственным, а значит, общим для княжеств.

Этот документ сравнивают по своему законодательному значению с двенадцатью досками Рима. Он отражает состояние гражданской  жизни тех лет и очень интересен  для истории.

«Русская Правда» устанавливала  правила суда и наказание за убийство, оскорбление и кражу. В ней  определялся порядок сбора налогов  и право наследования имущества. В дальнейшем «Правда» дополнялась, по-видимому, другими князьями. Много  из нее заимствовали даже другие государства. На ее основе заключались политические договоры, перемирия и союзы.

Главным предметом «Правды» Ярослава стали случаи обид и вреда, наносимых одними лицами другим.

Как за убийство, так и  за любое увечье и побои предоставлялось  право мести. Если же мести быть не могло, тогда князю платилась  «вира» - денежный эквивалент тяжести  преступления.

В первой же статье читаем: «Кто убьет человека, тому родственники убитого мстят за смерть смертью; а когда не будет мстителей, то с убийцы взыскивать деньгами в казну: за голову боярина княжеского, тиуна, или граждан именитых, и тиуна  конюшего - 80 гривен, или двойную  виру; за княжеского отрока или гридня, повара, конюха, купца, тиуна и мечника  боярского, за всякого людина, т. е. свободного человека русского или славянина, - 40 гривен, или виру, а за убиение жены полвиры».

Стоимость понижалась в зависимости  от социального положения убиенного.* * Текст «Русской Правды» приводится по Н. М. Карамзину: «История государства Российского».

Законы Ярослава определяли денежное наказание и за всякое насилие: «За удар мечом обнаженным или  его рукоятью, тростью, чашею, стаканом, пястию, палицею, жердью и т. д.».

Видимо, такими большими денежными  наказаниями пытались сберечь жизнь  людей при тогдашней редкости денег. Дети Ярослава затем отменят  даже законную месть родственников.

Оградив безопасность людей, Ярослав постарался узаконить и  некоторые уклады гражданской жизни. Например, нашедший у кого-нибудь украденную у него вещь мог взять ее тотчас же, или, если возник спор, надлежало  вести вора на свод и допытываться, каким образом попала к нему украденная вещь. В случае неразрешимости спора  между истцом и ответчиком дело решалось судом из двенадцати выбранных человек.

Без Ярославовой «Правды» мы не знали бы, что древние наши предки, подобно и некоторым другим народам, использовали железо и воду для определения истинного преступника. В истории Средних веков это называлось Судом небесным. «Не имея никаких свидетелей, сам истец доказывает правоту свою железом».

Обвиняемый брал в голую  руку раскаленное железо или вынимал  рукой кольцо из кипятка, после чего судья обвязывал и запечатывал  рану. Если через три дня на руке не оставалось язвы или знака ожога  на коже, то невиновность была доказана. Даже христианские священники, не сумев  истребить этот языческий обычай, торжественно освящали железо и воду для варварского испытания.

Самые древние законы были в основном уголовные. Ярослав же определил и важные права наследственности.

«Если братья станут тягаться о наследии перед князем, то отрок  княжеский, посланный для их раздела, получает гривну за труд»; «Свидетели должны быть всегда граждане свободные, только по нужде и в малом иске дозволено сослаться на тиуна  боярского или закабаленного  слугу». Таким образом Ярослав  определял своеобразный суд присяжных  из 12 граждан, которые, разобрав дело по совести, оставляли судье право  определить наказание.

«Русская Правда» содержит полную систему древнего законодательства, соответствующего нравам Ярославова века. В нем не упоминается о некоторых преступлениях: о «смертной отраве», о насилии над женщиной, о некоторых условиях и сделках. Дело в том, что в некоторых делах данное честное слово служило вместо закона.

Надо отметить, что Ярослав  в законах не делает различия между  россиянами варяжского племени и  славянами, подтверждая сказание Нестора  о том, что варяжские князья не завоевывали России, а были избраны славянами управлять государством.

Изучая законы Ярослава, делаешь  интересное и даже лестное для  славян заключение, что древние свободные  россияне не терпели никаких телесных наказаний. Виновный платил или жизнью, или свободой, или деньгами.

Они крайне жесткие, даже жестокие, но достойные твердых и великодушных русичей, которые боялись рабства больше смерти.

За свою жизнь Ярослав  сделал много, что достойно войти  в великие княжеские деяния, но «Русская Правда» - самое главное  его творение, за которое его и  назвали Мудрым.

Еще до смерти Ярослав разместил  по русским землям своих сыновей. В Новгороде правил старший, Владимир, умерший, правда, еще при жизни  отца, в 1052 г.

Второй - Вячеслав, получил  Туров, после смерти Владимира - Новгород, а после Ярослава - и киевское княжение.

В Чернигове правил Святослав, в Переяславле - Всеволод, во Владимире-Волынском - Игорь, в Смоленске - Вячеслав.

Умирал Ярослав Мудрый в ясном сознании. Он посадил на киевский престол старшего сына и  оставил наказ: «Вот я покидаю  мир этот, сыновья мои. Имейте любовь между собой, потому что все вы братья... И, если будете жить в любви между собой, Бог будет у вас и покорит вам врагов... Если же будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добывали ее трудом своим

Погребен Ярослав в  церкви Святой Софии, в мраморной  гробнице, уцелевшей до сих пор.

»...И пришел конец жизни Ярослава. Обрядил Всеволод тело отца своего и, возложив на сани, повез его в Киев в сопровождении попов, певших положенные песнопения. И, принеся, положили его в гроб мраморный в церкви Святой Софии. И плакали по нем Всеволод и все люди. Жил же он всех лет семьдесят шесть».* * Из «Повести временных лет».

Список литературы

1. Всемирная история в  лицах. Раннее Средневековье.  М., 1999.

2. Карамзин Н. М. История  государства Российского. 1990.

3. Костомаров Н. М. Русская  история в жизнеописании главных  ее деятелей. М., 2000.

4. Шишов А. Русские князья. М., 1999.