Шумеры

 

Гости направлялись к главному входу в Вавилон — Воротам  богини Иштар, покрытым глазурованными кирпичами и рельефами с изображениями  могучих богов и драконов. Они  проезжали на колеснице по Дороге процессий, предназначенной для  празднеств и шествия богов. Продолжением ее в черте города являлась центральная  улица шириной 10-20 метров. По пешеходной части улицы двигалось в одну и другую сторону множество людей. Путешественник мог попасть в  столицу Вавилонского царства и  через другие ворота. Всего ворот  было восемь. От них шли прямые широкие  улицы, делившие город на прямоугольные  кварталы. Каждый квартал имел свое название, например «Рука небес». Здесь  же располагались небольшие храмы.

Далее послы, миновав царский  дворец, шли к храму бога Мардука, главного божества Вавилона. Там они  приносили жертвы, чтобы испросить  его милости.

Представьте себе послов, совершивших  соответствующие религиозные ритуалы  и потрясенных величием Этеменанки. Они направляются к мосту через реку Евфрат, разделяющую столицу на две части: Старый и Новый город. Наконец перед ними каменный мост. Опорой ему служат столбы в форме корабля, сделанные из кирпича, скрепленного асфальтом. На столбах шириной 9 метров укреплены каменные плиты, на которых лежит настил из тонких досок. Это пешеходный мост через Евфрат протяженностью 123 метра. На ночь часть настила убирали, чтобы парусные суда могли беспрепятственно подходить к причалам и пристаням.

Как ни хочется гостям побродить  по улицам Вавилона, но пора спешить  в царский дворец. Он тоже, как  храм, выглядел неприступной крепостью  с единственными внешними воротами, выходящими на центральную улицу. Пройдя ворота, послы оказались во внутреннем дворе с помещениями для стражи. Потом их повели во второй двор, где  размещалась резиденция начальника стражи. На третьем дворе, самом большом, они увидели царский дворец. Все  дворы соединялись между собой  укрепленными воротами. Когда ворота закрывались, получалось самостоятельное  крепостное сооружение. Но и третий двор был не последним. Сопровождавший гостей офицер пояснил, что в четвертый  двор выходят личные покои царя, а в пятый — царицы и царского гарема. Послы, следуя за стражей, прошли к тронному залу, где им предстояло ждать царской аудиенции.

У правителя Вавилонского царства на первом месте стояли религиозные  обязанности. К ним относилось сооружение новых храмов. Кроме того, царь много  внимания уделял военным делам, управлению страной. Он контролировал работу чиновников, рассматривал планы строительства  сооружений, принимал послов и представителей покоренных Вавилоном народов, обязанных приносить ему дары. В свободное от государственных дел время царь любил охотиться на крупного зверя. Во дворце его развлекали музыканты, фокусники, танцоры, борцы. У царя был большой гарем, в котором жили красавицы со всех частей света.

Самого царя и его многочисленную семью обслуживал большой штат придворных. Придворные получали жалованье в  соответствии со своими постами и  чинами. Они, как правило, имели бесплатное жилье, питание, одежду. Естественно, что  многие вавилоняне стремились попасть  в придворный штат».

Во дворец вавилонского царя Хаммурапи мы можем попасть благодаря  книге Р.И.Рубинштейна «Глиняный  конверт»: «В правой части дворца, вокруг открытого дворика, расположены  были жилые комнаты повелителя и  его семьи. В тени, падающей от высоких  стен двухэтажного дома, стояли удобные  скамейки: царь любил сидеть на них  рано утром и обдумывать все, что  предстояло ему сделать днем.

Пока здесь властвовала  полная тишина, никто не выходил  из царских покоев. Только слуги  и рабы уже давно поднялись, и  во втором дворе, куда можно было проникнуть через узкий коридор, пылал очаг, в котле кипела вода и был приготовлен большой вертел, на нем поджаривали барашка, которого слуга закалывал тут же. Две рабыни, обливаясь потом, растирали зерна между двумя плоскими камнями. Для царского стола присылалась отборная пшеница, из которой получалась мелкая душистая мука. Уже раскалена была глиняная печь, на стенках которой пеклись румяные лепешки.

 

 

Все знали, что господин не любит долго спать и с раннего  утра, пока прохладно, принимается за работу. До полудня все дела должны быть окончены; необходимо разобрать  жалобы, познакомиться с донесениями, ответить на письма, послать приказы  наместникам в другие города. Надо освободить время после дневного отдыха, чтобы спокойно принимать  посетителей. Много их приходит во дворец: кто жалуется на несправедливость чиновников, кто на неправильный суд, кто просит помощи или защиты. Во всем разобраться...

А когда прибывают чужеземные послы, их принимают в большом  зале. Там полы устланы коврами, на стенах узорчатые циновки. В глубине  зала на троне восседает сам владыка, за ним стоят рабы и обмахивают его веерами. Вдоль стен тянутся  длинные глиняные скамейки, покрытые тканями. Когда Хаммурапи находится  в зале, никто не сидит на этих скамьях. И приезжие гости, и знатные  придворные должны стоять в его присутствии. Но если великий господин устраивает званый обед, то гостей вводят в другую комнату. Там расставлена парадная мебель — легкие плетеные кресла из тростника, скамьи с подлокотниками, на которые так удобно опираться, столы с резными ножками. Слуги  обносят гостей сикерой, вкусными жирными блюдами, сластями...

...Солнце взошло. Хаммурапи  вышел из своей опочивальни  на галерею, которая шла вокруг  всего двора на высоте второго  этажа. Он только что встал,  искупался в ванне. Придворный  цирюльник чисто выбрил ему  усы, расчесал пышную бороду  и курчавые волосы. Гардеробщик  уже стоял, дожидаясь своей  очереди. Он надел на великого  господина тонкую открытую рубашку  с короткими рукавами, ловко обернул  стан в длинный прямой кусок  ткани, затканный пестрым узором; правое плечо осталось открытым, с левого спускалась на руку  пушистая бахрома. Наконец Хаммурапи  подали круглую шапку, без которой  он никогда не выходил из  дому, — она защищала ему голову  от палящего солнца, и туалет  был закончен. «Царь четырех стран  света» медленно спустился по  узкой лестнице во дворик. До  начала занятий осталось около  часа. Можно посидеть на скамейке  во дворе. Хорошо в тишине  утра обдумать все, что предстоит  сделать за день...

Писцы постепенно собирались. Из открытой двери в канцелярию доносились голоса. Хаммурапи поднялся со скамейки и вошел в комнату. Сразу наступила  тишина. Авиль-Нинурта, царский секретарь, разложил на столике глиняные таблички. Тут были письма, донесения, жалобы — Авиль-Нинурта все разложил по порядку».

 

 

 

 

    

 

 

 

Шумер »   Первые поселения 

        Среди стран Передней Азии наиболее удобной для широкого развития земледельческого хозяйства была страна, лежащая между Тигром и Евфратом, которую древние греки называли Месопотамия (Междуречье). Эта страна тянется от гор Армении на севере до Персидского залива на юге. На западе она граничит с сирийско-месопотамской степью, а на востоке — с горными кряжами Западного Ирана. Средняя и южная части Месопотамии представляют собой равнину, созданную наносными отложениями (аллювием) Тигра и Евфрата, которые, периодически разливаясь, удобряют и орошают землю. Тигр берёт своё начало в горах Армении, к югу от Ванского озера. Истоки Евфрата лежат к востоку от Эрзерума на высоте 2 тыс. м над уровнем моря. Течение Тигра отличается большой быстротой. Несмотря на то, что Тигр на 750 км короче Евфрата, он несёт вдвое больше воды, чем медленно текущий Евфрат, длина которого достигает 2 600 км. Берега Евфрата ниже берегов Тигра, поэтому Евфрат затопляет значительно большую территорию и разлив его длится дольше, чем разлив Тигра, продолжаясь с середины марта до сентября. Русла обеих рек переместились в течение истекших пяти тысячелетий. Древние города Шумера и Аккада, как, например, Сиппар, Киш, Ниппур, Шуруп-пак, Урук и Ларса, были расположены на берегах Евфрата, как на то указывают сохранившиеся надписи. Ныне же развалины этих городов лежат к востоку от современного русла Евфрата. Тигр также переместил своё русло. Его течение отклонилось к северо-востоку. Таким образом, обе реки были ближе друг к другу, чем ныне. Тем самым и территория равнины, доступная орошению, была несколько меньше. Тигр и Евфрат были главными не только оросительными, но и транспортными магистралями страны; обе реки связывали Месопотамию с соседними странами, с древней Арменией (Урарту), Ираном, Малой Азией, Сирией.

     Периодические  разливы Тигра и Евфрата, обусловленные  таянием снегов в горах Армении,  имели определённое значение  для развития земледельческого  хозяйства, основанного на искусственном  орошении. Шумер, расположенный на  юге Двуречья, и Аккад, занимавший среднюю часть страны, несколько отличались друг от друга в климатическом отношении. В Шумере зима была сравнительно мягкой, здесь могла расти в диком виде финиковая пальма. По климатическим условиям Аккад ближе к Ассирии, где зимой выпадает снег, и финиковая пальма в диком виде не растёт.

     Естественные  богатства Южной и Средней  Месопотамии не велики. Жирная  и вязкая глина аллювиальной  почвы была прекрасным сырьём  в руках первобытного гончара.  Смешивая глину с асфальтом,  жители древней Месопотамии делали  особый прочный материал, который  им заменял камень, редко встречающийся  в южной части Двуречья. Столь же характерно для Месопотамии и отсутствие металла, что ставило местное население в зависимость от северных и восточных металлургических районов.

     Небогат и  растительный мир Двуречья. Древнейшее население этой страны акклиматизировало зерновые злаки, ячмень и пшеницу. Большое значение в хозяйственной жизни страны имели финиковая пальма и тростник, которые росли в южной части Двуречья в диком виде. Очевидно, к местным растениям принадлежали сезам (кунжут), служивший для изготовления масла, а также тамариск, из которого добывали сладкую смолу. Древнейшие надписи и изображения указывают на то, что жителям Месопотамии были известны различные породы диких и домашних животных. В восточных горах водились овцы (муфлоны) и козы, а в болотистых зарослях юга — дикие свиньи, которые были приручены уже в глубокой древности. Реки были богаты рыбой и птицей. Различные виды домашней птицы были известны как в Шумере, так и в Аккаде. Природные условия Южной и Средней Месопотамии были благоприятны для развития скотоводства и земледелия, потребовали организации хозяйственной жизни, и применения значительного труда в течение длительного времени.

     Древнейшие  поселения на территории средней  части Месопотамии появились  в эпоху позднего цеолита. Племена,  населявшие в глубочайшей древности  Месопотамию, жили на островах, возвышавшихся среди болот. Свои  поселения они строили на искусственных  земляных насыпях. Осушая окружающие  болота, они создали древнейшую  систему искусственного орошения. Как указывают находки в Кише, они пользовались микролитическими орудиями. Эти племена, возможно, принадлежали к древнейшему этническому слою Передней Азии.

     Но подлинными  создателями шумеро-аккадской культуры  и государственности были шумерийцы, очевидно, пришедшие в Месопотамию из восточных горных областей, а также семитские племена Аккада, родственные племенам сирийско-месопотамской степи. Раскопки последних двадцати лет на территории Месопотамии позволяют восстановить древнейшую, доисторическую стадию их культурной жизни. Памятники архаической эпохи, найденные на территории Средней и Южной Месопотамии, принято делить по местам наиболее типичных находок на три культурных периода: Эль-Обеида и Урука в Шумере и Джемдет-Наср (около Киша) в Аккаде. Эти три сменивших друг друга культурных периода охватывают почти всё четвёртое тысячелетие до н. э. Они предшествовали образованию древнейших государств в Южном и Среднем Двуречье. Доение коров в храмовом хозяйстве.Изображение на стене храма. Городище Эль-обейд.Древний Шумер около 2600 г. до н.э. Перламутровая инкрустация.Наиболее раннее поселение, открытое в Южной Месопотамии, находилось около Эль-Обеида (близ Ура), на речном острове, который возвышался над болотистой равниной. Население, жившее здесь, занималось охотой и рыболовством, но уже переходило к более прогрессивным видам хозяйства: к скотоводству и земледелию.

     В эту эпоху  были приручены овца, коза и  свинья и акклиматизирована полба  - древнейшее зерновое растение  Передней Азии. Земледельцы ещё  пользовались очень примитивными  орудиями: мотыгами из рогового  камня и серпами с кремнёвыми  зубьями. Некоторого развития  достигли керамика, ткацкое дело  и обработка камня. Глиняные  сосуды, сделанные из тонкой глины  желтовато-зелёного цвета, покрывались  раскрашенными узорами и украшались  изображениями зверей, птиц и  людей. Из камня выделывались  различные орудия и оружие: топоры  с отверстием для рукоятки, мотыги, ножи, наконечники булав и стрел.  В эту же эпоху появляются  и первые металлические орудия, как, например, плоские топоры.

     Мифическое  чудовище (львиноголовый орел), скватившее двух оленей. По медному рельефу из Эль-Обейда. XXVII-XXVI вв. до н.э.С развитием металлургии начинают делать из меди помимо орудий и другие предметы, как, например, зеркала и булавки. Так совершается крупнейший переворот в области техники, переход от камня к металлу, в данном случае к меди. Древнейшее оседлое население Эль-Обеида жило в маленьких хижинах, стены которых были построены из плетёного камыша, облепленного глиной. Однако при постройках уже начинает применяться кирпич. Так, внутри хижин были найдены очаги, сложенные из крупного кирпича плосковыпуклой формы. Тут же были обнаружены каменные косяки, служившие для деревянных дверей.

 

 

  Финляндия  отдых 

 

 

C