Становление идеи развития биологии. Концепция развития Ламарка и Кювье

Ценность этого направления  в том, что оно обращает внимание на специфичность макроэволюции, на значение внутренней конституции организмов как факторов, ограничивающих возможные  пути дальнейшего эволюционного  развития, а также на неравномерность  темпов эволюции и возможность замены в ее ходе одних факторов другими.

В начале XX века возникает  генетика - учение о наследственности и наследуемости измененных признаков. Основателем ее считается австрийский  естествоиспытатель Г. Мендель, который  ставил свои опыты еще в 1860-х годах. Но датой рождения генетики считается 1900 г. - в это время Г. де Фриз, К. Корренс, Э. Чермак вторично установили правила наследования признаков  в поколениях гибридных форм, открытые Менделем в 1865 г.

Первые генетики противопоставили данные своих исследований дарвинизму, в результате чего в эволюционной теории возник глубокий кризис. Выступление  генетиков против учения Дарвина  вылилось в широкий фронт, объединяющий несколько течений - мутационизм, гибридогенез, преадаптационизм и др. -под общим  названием генетического антидарвинизма. Открытие устойчивости генов трактовалось как их неизменность, что способствовало распространению антиэволюционизма (У. Бетсон).

Мутационная изменчивость отождествлялась  с эволюционными преобразованиями, что исключало необходимость  в процессе отбора как главной  причины эволюции.

Венцом этих построении была теория номогенеза Л.С. Берга, созданная  в 1922 г. Основу ее составила идея, что  эволюция есть запрограммированный  процесс реализации внутренних, имманентных  живому закономерностей. Берг считал, что организму присуща внутренняя сила неизвестной природы, действующая целенаправленно, независимо от внешней среды, в сторону усложнения организации. В доказательство этого Берг приводил много данных по конвергентной и параллельной эволюции разных групп растений и животных.

Из всех этих споров становилось  все более очевидным, что генетика и дарвинизм должны найти общий  язык.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

Человек до сих пор не знает, как он произошёл. Правда, верующие точно знают, что человек сотворен Богом, как о том написано в  священных писаниях. Но не все разделяют  их точку зрения. Наиболее самоуверенные  из атеистов порой так озадачивают  верующих: «Хорошо, пусть Бог сотворил человека. Но кто сотворил Бога?».

 Для многих вера  в эволюцию стала причиной  всех бед современного общества. Креационисты идут в наступление  повсюду. Учителей в Луизиане  и Аризоне обязали, приступая  к рассказу об эволюции, предупреждать  учеников о вреде услышанного.  Воспользовавшись временным преимуществом,  креационисты осмелели и квалифицировали  доктрину эволюции как разновидность  религии тотемизма, принятого  на вооружение современным научным  обществом. А стало быть, считают  они, дарвинизм есть не что  иное, как язычество в науке.

 Но слухи о кризисе  дарвинизма сильно преувеличены. Любая научная теория так или  иначе продвигает наше знание  вперёд.

 Так, недавно возникла  ещё одна концепция недарвиновской  эволюции – пунктуализм. Его  сторонники считают, что процесс  эволюции идёт путём редких  и быстрых скачков, а 99% своего  времени пребывает в стабильном  состоянии. Ценность этой концепции  заключается в идее разобщенности  микро- и макроэволюции и независимости  управляемых ими факторов.

 Возможно, в будущем  СТЭ и недарвиновские концепции  эволюции, дополняя друг друга,  объединяться в новую единую  теорию жизни и развития живой  природы.