Особенности культуры Средневековья

                Особенности культуры средневековья

Впервые термин «средние века»  стали использовать итальянские  гумани­сты в XV в., называя так время, отделяющее их эпоху от классической древно­сти. Началом эпохи средневековья является 476 г. - год падения Западной Рим­ской империи, окончанием в разных историографических школах считаются либо 1492 г. - открытие Америки Колумбом, либо 1517 г. - начало Реформации в Германии, либо 1640 г. - начало буржуазной революции в Англии.

В истории Средневековья  принято выделять три периода:

V-XI вв. - раннее Средневековье,

XII-XIII вв. - высокое Средневековье,

XIV-XV вв. - позднее Средневековье.

Завоевание территории Западной Римской империи варварами в  V в. при­вело к упадку античной культуры. Варвары разрушали города, уничтожали па­мятники античного искусства, библиотеки. Период с конца IV в. по VIII в. именуется в историографии «темными веками», или «периодом великого пе­реселения народов». Это было время интенсивных миграционных процессов на всей территории Европы. Западная ее часть заселялась в основном германски­ми, а восточная и юго-восточная - славянскими племенами. К концу V - началу VI в. миграционные процессы на территории Западной Европы практически за­кончились, там установились относительные границы вновь образованных «варварских королевств» (франков, бургундов, вестготов, лангобардов, англо­саксов).

Наиболее значительных размеров в VI в. достигло Франкское королев­ство, первым правителем которого был Хлодвиг из рода Меровингов (481­511). В 687 г. власть над Франкским королевством захватил Пипин Геристаль-ский, основатель династии Каролингов (названной так по имени ее самого вы­дающегося представителя Карла Великого). Карлу Великому (768-814) удалось создать громадную империю, объединившую практически все земли, занятые в Европе германцами. В 800 г. во время пребывания Карла в Риме папа Лев III короновал его императорской короной. Трудности управления обширной импе­рией привели к тому, что император ощутил потребность в образованных лю­дях. Этим объясняется повышенное внимание к образованию, науке, духовной культуре во второй половине VIII - начале IX вв. Данный период получил на­звание «Каролингского Возрождения». Карл привлек к своему двору образо­ванных людей своей эпохи, ученых, поэтов, художников. Он основал «Акаде­мию», в которой сам принимал непосредственное участие и главой которой сделал знаменитого в то время Флакка Альбина Алкуина. Аббат славившегося тогда монастыря в Туре, автор ученых трудов по богословию, философии, ма­тематике, Алкуин был советником императора. При Карле Великом открыва­лись новые школы, ожил интерес к культурному наследию античности, было усовершенствовано письмо, укрепилась традиция переписывания книг в мона­стырях, начали складываться народные языки (романские и германские). Одна­ко империя Карла Великого просуществовала недолго, распавшись вскоре по­сле смерти своего создателя. По Верденскому договору 843 г., ее разделили ме­жду собой три внука Карла Великого. Их королевства - Западнофранкское, Восточнофранкское и Лотарингия - составили основу трех будущих западноев­ропейских государств - Франции, Германии и Италии.

IX-XI вв. - время становления в Европе многих национальных госу­дарств. В 823-829 гг. шесть англо - саксонских королевств объединяются в единое королевство - Англию; в начале X в. образовалось Чешское княжество; в 933 г. произошло объединение Нижней и Верхней Бургундии в единое коро­левство Бургундия; в конце Х в. возникает Польское королевство; в 1000 г. -Венгерское.

В 911 г. прекратилась Каролингская династия в Германии. Оттон I (936­973) - представитель новой (Саксонской) династии - сумел подчинить себе все германские земли и славянскую Богемию, разбил венгров, по просьбе папы Ио­анна XII, которого притесняли его противники, явился в Рим, восстановил власть папы и был им коронован императорской короной (962). Так возникла Священная Римская империя германской нации, сыгравшая большую роль в дальнейшей истории средневековья.

В конце XI в. начинается эпоха крестовых походов (1096-1270). Первый поход был успешным, в результате него на Востоке образовался ряд христиан­ских государств (Иерусалимское королевство в южной Сирии и Палестине, графство Триполи на сирийском побережье, Антиохийское княжество в север­ной Сирии, графство Эдесское в верхней Месопотамии). Однако в 1291 г. кре­стоносцы утратили все свои владения на Востоке. Следует обратить внимание на то, что крестовые походы сыграли важнейшую роль в развитии европейской культуры, познакомив европейцев с культурой мусульман, приобщив их к на­следию античности, сохранившемуся в мусульманском мире и Византии.

Высокое и позднее средневековье - время укрепления национальных го­сударств  в Европе, между которыми ведутся  многочисленные войны.

В основе средневековой культуры лежит взаимодействие двух начал: германского, «варварского», и романского - культурных традиций Западной Римской империи. Именно на основе их взаимного влияния  и сформировалась западноевропейская средневековая культура. Средневековая  культура первона­чально формируется  на основе замкнутого мира феодального  поместья, затем ее центрами становятся города. Именно в городах возникает  смеховая, «карна­вальная», по определению  М.М. Бахтина, культура, во многом противоречив­шая официальной. Социальная культура средневековья  характеризуется прежде всего корпоративностью и иерархичностью общества. В духовной культуре главенствующая роль принадлежит  христианской религии и церкви, именно религиозное мировоззрение господствовало в этот период практически безраз­дельно. Характерными чертами средневековой  духовной культуры являются традиционализм, каноничность, символизм и дидактизм. Для средневековой культуры характерна также универсальность, энциклопедичность  знания. Средневековая наука находилась под сильным влиянием церкви. Она  выступа­ла как осмысление данных Библии, основной целью ставила познание Бога и понимание божественного  замысла относительно мира и его  предметов. Таким образом, наука  не была нацелена на открытия - ведь истина уже была дана Бо­гом в Библии. Главным  методом познания в средние века являлось постижение смысла божественных символов.