Природа и культура в философии XVIII века

                                                 Заключение

         Поистине, духовный мир Руссо был соткан из противоречий. Стороны этого противоречия жили относительно и временно самостоятельной жизнью, действовали и влияли на читателей и Руссо – политик, и Руссо – моралист.

         Ж.-Ж. Руссо был первый из мыслителей Нового времени, кто сформулировал вывод об историческом содержании сущности человека и тем самым, вышел за рамки вечной и неизменной природы.

         Отличие Руссо от других просветителей в том, что противопоставляет познание вещей – просветительской нравственности. Протест Ж.-Ж. Руссо против культуры носит ярко выраженный классовый характер. Он отвергает культуру, рожденную от потребности дворянства и буржуазии, считая при этом, что науки и искусства углубляют общественное неравенство. По мнению философа, с прогрессом культуры идет падение нравственности. «Все является добрым, поскольку выходит из рук творца, но вырождается под руками человека»[23, стр.401]. Руссо призывал вернутся назад к природе, скрывая натурализм, который недооценивал значимости социального неравенства между людьми.

         Руссо считал, что всем поставлена проблема отчужденности человека от человека, от природы, от государства, которой позже будет заниматься Гегель, Маркс, фрейдисты. Отсюда звучит призыв Руссо «возвратится к истокам», бежать от всего социального, рассудочному к естественному, искреннему, устремится к первобытному состоянию»[19, стр.213].               

           Бесспорно, Руссо идеализировал прошлое, но не знал буквально назад, к тому первобытному состоянию, когда у людей не было ни наук, ни искусств. Идеал Руссо лежал в будущем, правда, иллюзорно им понятом. Но это будущее должно было, по его замыслу, возродить ряд черт прошлого «естественного состояния», хотя он был уверен, что буквально возвращаться к нему и ненужно и невозможно. Основная идея Руссо – культ природы и критика цивилизации, искажающей изначально непорочного человека, оказали и оказывают влияние на общественную мысль и литературу до сего дня. Исходя из этого, Руссо полагал, что всеобщее равенство и свобода людей – естественное состояние, разрушенное влиянием частной собственности. Мыслитель отдает предпочтение до цивилизованному «естественному состоянию» людей, он призывает вернуться к природе.

         Ж.Ж. Руссо оставил глубокий след не только в истории философской мысли Франции, но и в истории всего человечества. Своими трудами он на несколько десятилетий предвосхитил те передовые демократические преобразования, которые произошли в Европе в конце XVIII – XIX вв. и продолжают развиваться во всем мире до сих пор. Многие идеи русо об обществе, человеке, нравственности очень актуальны и сегодня, в эпоху научно – технического прогресса и наступающего экологического кризиса. 
 
 

                             Список источников и литературы

                                                      Источники

1. Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1969, 703 стр.
2. Антология мировой философии. В 4-х т. Т. 2. Европейская философия от эпохи Возрождения по эпоху Просвещения. М., 1970,

                               Литература

3. Момджян Х.Н. Французское просвещение XVIII века. М., 1988.
4. Длугач Т.Б. Подвиг здравого смысла или Рождение идеи современной личности//Гольбах, Гельвецкий, Руссо. М., 1995.
5. Гуревич П.С. Культурология. М., 2007. -280с.
6. Соколов В.А Культурология. Ростов, 2004. – 224с.
7. Павленков Ф.Ф. Сервантес. Шекспир. Ж.-Ж. Руссо. М., 1995. – 512с.
8. Культурология: люди и идеи. М., 2006. – 539с.
9. Современный философский словарь. М., 2004. – 865с.
10. Асмус В.Ф. Ж.-Ж. Руссо. М., 1962. – 49 с.
11. Ж.-Ж. Руссо: pro et contra. СПб., 2005. – 832с.
12. Философия культуры. Становление и развитие.  СПб., 1998. – 448с.
13. Павленков Ф.Ф. Мольер. Вольтер. Руссо. Дидро. СПб., 1998. – 512с.
14. Дворцов А.Т. Ж.-Ж. Руссо. М., 1980. -  112с.
15. Кисель М.А. Французское Просвещение и революция. М., 1989. – 272с.
16. Культурология. Энциклопедия. М., 2007. – 1184 с.
17. Руссо Ж.-Ж. Исповедь; Прогулки одинокого мечтателя. М., 1949. – 707 с.
18. Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М., 1989. – 432с.
19. Меженков Ю.С. Знаменитые люди. Судьба и творчество. Ростов н/Д., 2007. – 336с.
20. Карпейль Т. Герои и героическое в истории. М., 1994. – 415с.
21. Кузнецов В.Н. Европейская философия XVIII века. М., 2006.
22. Ж.-Ж. Руссо Сочинения. К., 2001. – 416с.
23. Философский энциклопедический словарь. М., 1999. – 576с.