Законы Хаммурапи

Наиболее значительным памятником Вавилонского царства является кодекс царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.), широко отразивший экономические основы общества, важнейшие тенденции его развития. Свод законов Хаммурапи даёт представление о том, что деление общества на рабов и рабовладельцев признавалось в то время естественным и вечным, рабы приравнивались к имуществу рабовладельцев. Законы Хаммурапи отразили заботу об укреплении и охране частной собственности. Покушение на неё каралось смертной казнью и отдачей в рабство. Исторический памятник свидетельствует о том, что основу экономики Вавилонского царства составляло натуральное хозяйство. Сохраняла позицию община, хотя разложение уже основательно коснулось ее. Царская власть заботилась о защите интересов общины и мелких производителей. В законах Хаммурапи отразилось развитие товарно-денежных отношений, меры, способствовавшие расширению торговых сделок.

Кодекс Хаммурапи  в 282 статьях затрагивает и регулирует почти все сферы жизни того времени, и смерть как наказание  присутствует в небольшом количестве статей кодекса. И в наше время сохранились законы близкие по смыслу к законам царя Хаммурапи.

В законах у  Хаммурапи  наказанием за правонарушающее  деяние преобладает смертная казнь. В качестве примера  приведу несколько  сгруппированных статей таблицы обобщающей связаные статьи кодекса:

• 1-4: защита чести и достоинства граждан. Наказание очень строгое — «обвинитель его должен быть убит»
• 6-13 Способ установления факта кражи и назначение наказания за нее — смерть.
• 14 Похищение детей. Наказание смерть.
• 15-20 Формулировки по защите рабовладения. Наказание за пособничество бегству рабов — смерть.
• 21 Неприкосновенность жилища граждан. Наказание смерть.
• 25 Воровство при пожаре — наказание: «человек должен быть брошен в этот огонь»
• 26 Уклонение от воинской службы. Наказание смерть.

Возможно некоторые из статей довольно жестоки, например смерть за уклонение от воинской службы или за кражу, я считаю, что можно было предложить, что-нибудь более гуманное. Но если рассмотреть это с другой стороны, то возможно всё это и верно, это было как предупреждение от противоправных деяний, ведь человек осознавал, что например кража  могла стоить его жизни и прежде, чем что –либо украсть, он должен был подумать- а стоит ли это его жизни?  Возможно, эти наказании в то время и останавливали многих людей, перед совершением страшного греха.

Я думаю, что  зря всё -таки в наше время отменили смертную казнь, а сделали пожизненное заключение в тюрьме. Я не вижу смысла, в том, что человек всю свою жизнь проведет в тюремной камере, ведь не факт, что он что- либо осознает. Из законов Хаммурапи я бы в наше время оставила скорее всего один- «Похищение детей. Наказание смерть.»

Хотя на самом  деле, возможно и за кражу и за другие преступления, люди отсидевшие срок, вновь принимаются после  освобождения. Но это уже зависит  от самого человека, его характера, его жизненного предназначения, ведь для некоторых отсидеть несколько  лет в тюрьме и переосмыслить  смысл своей жизни, понять допущенную ошибку-уже достойное наказание, а для кого то это всего лишь ступенька, что бы подняться вверх по ступеням криминала.