Народные музыкальные инструменты

Даже Моцарт, который любил сочинять грандиозные партии для всех видов инструментов, внес лишь одну причуду для контрабаса: это была его ария ''Per questa bella mano' для баса и контрабаса. В начале 19-ого столетия произошел настоящий взрыв в развитии музыкальных инструментов и интереса к виртуозам, играющим на них. Прогресс не обошел и контрабас, и чемпионом по игре на нем был итальянский музыкант Доменико Драгонетти (1763-1846 г.).

В течение 19-ого и 20-ого столетия множество педагогов и исполнителей расширили технику игры на контрабасе до существующих пределов. Среди них нужно упомянуть Густав Ласка, Лебрехт Годеске, Эдуард Маденский, Итало Каймми, Эдуард Нанни, Франц Зимамдл, Джозеф Эрдб, а так же Сергей Куссевицкий, который в последствии стал выдающимся дирижером Бостонской Симфонии. Этими композиторами были написаны бесчисленное число концертов, партий, методов и этюдов.

2.1.9.БУБЕН - музыкальный ударный инструмент в виде неширокой круглой деревянной обечайки, с натянутой на одной стороне кожаной мембраной. Иногда внутри обечайки подвешиваются бубенчики и колокольцы, а в прорези стенок вставляются бряцающие металлические пластинки.

Распространен бубен у многих народов: узбекская дойра; армянский, азербайджанский, таджикский дэф; шаманские бубны с длинной ручкой у народов Сибири и Дальнего Востока.  Хотелось бы рассказать о истории бубна на Руси. Бубен известен восточным славянам с древнейших времён.

Особенно широко они применялись в ратном деле и у скоморохов. В прежние времена бубном называли ударные инструменты, на которых натянута кожа. Возможно, когда в русских летописях встречается название "бубен", под этим следует разуметь инструмент, который позже стал называться "барабаном".

Одно из описаний бубна вместе с трубами в качестве военно-музыкального инструмента относится к X в. (960-е годы) и включено в описание похода князя Святослава Игоревича. Число бубнов в войске определяло его численность. Бубен служил знаком командного достоинства, исполнители на бубнах находились в непосредственном распоряжении начальников отрядов.

Бубен ратный представлял собой котёл с натянутой кожаной мембраной. В древности удар по мембране производился с помощью вощаги - колотушки в виде кнута с плетенным шаром на конце. Ратные бубны применялись как пехотой, так и конницей. Известны разновидности ратных бубнов: тулумбас и набат.

Предполагают, что русские набаты были огромных размеров, для их перевозки использовалось 4 лошади. А звук, точнее грохот, извлекали одновременно 8 набатчиков. При помощи условных сигналов бубнов в русской рати осуществлялась звуковая связь, подавались разные команды. Во время боя ударные инструменты объединялись с трубами и сурнами и создавали устрашающий врага грохот.

В более поздние века бубном широко пользовались скоморохи и медвежьи повадыри. Скомороший бубен похож на современный инструмент. Он представляет собой неширокую деревянную обечайку круглой формы с натянутой на одну сторону кожаной мембраной и подвешенными с внутренней стороны бубенчиками и колокольчиками. Ударяли по мембране пальцами, кистью. Бубнисты в то время играли в ансамбле с балалаечниками или гармонистами, а иногда просто аккомпанировали пению лихих песен. Кроме того, бубен использовался как сольный инструмент. Вот как описывали игру на этом инструменте: "Народные виртуозы при игре на бубне выделывают разные фокусы, подбрасывая его и схватывая на лету, бьют бубном то по своим коленкам, то ударяя по голове, подбородку, даже по носу, барабанят по бубну кистью рук, локтём, пальцами, делают тремоло и вой, проводя по коже большим пальцем правой руки и прочее". Бубен был распространён на Украине и в Белоруссии, применяясь чаще в танцевальной музыке. Инструмент этот изредка встречается в руках народных музыкантов и в наши дни, но основное своё применение он нашёл в оркестрах русских народных инструментов.

 

 

 

 

 

 

                                                   ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Музыкальные инструменты , предназначенные для извлечения ритмически организованных и фиксированных по высоте звуков или чётко регулируемого ритма, а также шумов. Предметы, издающие неорганизованное  звучание и шумы (колотушка ночных сторожей, трещотка охотников, поддужные колокольца, свисток), или манки, имитирующие пение птиц и крик животных, употребляемые при охоте, а также инструменты, служащие спецеальным сигнальным целям , при известных условиях могут использоваться и как музыкальные инструменты.

Существуют также музыкальные инструменты прикладного назначения, применяемые в ритуальных целях (шаманский бубен, буддийские гхан-дан и бурэ, нивхский частйгре); иногда они используются для сопровождения народных танцев (эстонский краатспилль, латышский тридекснис, чагана, эглите). Сюда можно отнести приспособления, с помощью которых в симфоническом (оперном) оркестре воспроизводят раскаты грома, завывания ветра, щёлканье бича и тому подобное. Некоторые из инструментов прикладного назначения и сигнальные могут выполнять и музыкально - художественные функции, например, церковные колокола со свободно подвешенным языком (см. также Карийон). К музыкальным инструментам причисляются и литовская тошаля или латышская берзстаасе, сделанные из берестяной пластинки, марийский эфи из листа сирени, украинская луска из рогового отщепа. С помощью подобных инструментов народные музыканты искусно насвистывают достаточно сложные мелодии, обильно оснащая их различными пассажами и мелизмами.

         Каждый  музыкальный инструмент обладает  присущим ему тембром (характером, окраской) звучания, специфическими динамическими возможностями и определённым диапазоном звуков. Качество звучания музыкальных инструментов зависит от материалов, применяемых для изготовления инструмента, приданной им формы (т.е. всех размерных данных деталей, узлов) и может быть изменено с помощью дополнительных приспособлений (например, сурдины), различных приёмов звукоизвлечения (например, пиццикато, флажолет и т.п.).

       Музыкальные инструменты   условно принято делить на народные и профессиональные. Первые изготовляются в народе и используются в быту и музыкальном художественном исполнительстве. Одни и те же инструменты могут принадлежать как одному, так и разным народам, связанным между собой этническим родством или длительными  историко - культурными контактами. Так, только на Украине бытует бандура, а в Грузии - пандури и чонгури. С другой стороны, восточные  славяне - русские, украинцы, белорусы - имели в прошлом и частично употребляют ныне общие инструменты - гусли, сопель (сопилка, дудка), жалейку (рожок), волынку (дуду), колёсную лиру, В Азербайджане и Армении -  кеманчу, зурну, дудук; В Узбекистане и Таджикистане почти все инструменты одинаковы.      Профессиональные инструменты в подавляющем большинстве созданы в результате усовершенствования и видоизменения народных инструментов. Так, например, в далёком прошлом исключительно народным инструментом была скрипка, из простейшей народной возникла современная флейта, из примитивного шалюмо - кларнет и т.д. К профессиональным обычно относят музыкальные инструменты, входящие в состав симфонического (оперного), духового и эстрадного оркестров, а также духовые и струнные клавишные (орган, фортепиано, в прошлом - клавесин, клавикорд). В ряде стран (Индия, Иран, Турция, Китай и др.) играют почти исключительно на народных музыкальных инструментах, и исполнительское искусство на таких инструментах являет в этих странах образцы высокого профессионализма. Тем не менее в условиях европейской музыкальной культуры оркестровые и особенно клавишные музыкальные инструменты, генетически прямо не связанные с народными, правомерно относят к разряду профессиональных музыкальных инструментов; их конструкция, технико-исполнительские и художественно-выразительные  возможности доведены до совершенства.

           Таким образом, в заключении хочется отметить, что мы, потомки, имеем  ценную возможность наблюдать, слушать и лицезреть известные всему миру коллективы, которые несут истинно народный звук, который мы должны сохранить, запомнить и преумножить.

          И за всё это, мы должны быть благодарны великому русскому  человеку, который создал и способствовал развитию русского народного оркестра  - Василию Васильевичу Андрееву.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованных источников

 
1. Фаминцын А. С., Гусли - русский народный музыкальный инструмент, СПБ, 1890; его же,

Домра и сродные ей музыкальные инструменты русского народа, СПБ, 1891;

2. Привалов Н. И., Танбуровидные музыкальные инструменты русского народа, "Известия С.-Петербургского общества музыкальных собраний", 1905, вып. 4-6, 1906, вып. 2; его же,

Музыкальные духовые инструменты русского народа, вып. 1-2, СПБ, 1907-08;

Mаслов A., Иллюстрированное описание музыкальных инструментов, хранящихся в Дашковском этнографическом музее в Москве, в сб.: Труды музыкально-этнографической комиссии Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, т. 2, М., 1911;

Pиндейзен Н., Очерки по истории музыки в России..., т. 1, вып. 2, М.-Л., 1928;

Привалау Н., Народныя музычныя инструменты Беларусi в кн.: Институт беларусае культуры.

Успенский В., Беляев В., Туркменская музыка..., М., 1928; Хоткевич Р., Музичнi iнструменти украпньского народу, Харкiв, 1930; Закс К., Современные музыкальные оркестровые инструменты, пер. с нем., М.-Л., 1932; 
Беляев В., Музыкальные инструменты Узбекистана, М., 1933; его же, Народные музыкальные инструменты Азербайджана, в сб.: Искусство азербайджанского народа, М.-Л., 1938; 
Новосельский A., Книга о гармонике, М.-Л., 1936; Аракишвили Д., Описание и обмер народных музыкальных инструментов, Тб., 1940 (на груз. яз.);  
Агажанов A., Русские народные музыкальные инструменты, М.-Л., 1949; Рогаль-Левицкий Д. Р., Современный оркестр, т. 1-4, М., 1953-56; его же, Беседы об оркестре, М., 1961;  
Лисенко М. В., Народнi музичнi iнструменти на Украпнi, Kипв, 1955; Гизатов Б., Казахский государственный оркестр народных инструментов им. Курмангазы, A.-A., 1957;  
Виноградов В. С., Киргизская народная музыка, Pр., 1958;  
Жинович И., Государственный белорусский народный оркестр, Минск, 1958; Hикифoрв П. Н., Марийские народные музыкальные инструменты, Йошкар-Ола, 1959; (Раliulis S.), Lietuviu liaudies instrumentine muzika, Vilnius, 1959; Струве Б. A., Процесс формирования виол и скрипок, М., 1959;

Модр A., Музыкальные инструменты, пер. с чеш., М., 1959;  
Нюрнберг Н., Симфонический оркестр и его инструменты, Л.-М., 1959; Благодатов Г., Русская гармоника, Л., 1960; его же, Музыкальные инструменты народов Сибири, в кн.: Сборник Музея антропологии и этнографии АН СССР, т. 18, М., 1968;  
Вызго Т., Петросянц A., Узбекский оркестр народных инструментов, Таш., 1962; Соколов В. Ф., В. В. Андреев и его оркестр, Л., 1962; 
Чулаки М., Инструменты симфонического оркестра, М., 1962;  
Вертков К., Благодатов Г., Язовицкая Э., Атлас музыкальных инструментов народов СССР, М., 1963, 1975;  
Pараев А. М., Алтайские народные музыкальные инструменты, Горно-Алтайск, 1963; Эйхгорн A., Музыкально-этнографические материалы (пер. с нем. под ред. В. М. Беляева), Таш., 1963 (Музыкальная фольклористика в Узбекистане); Аксенов А. Н.,. Тувинская народная музыка. Материалы и исследования, М., 1964; Беров Л. С., Молдавские народные музыкальные инструменты, Киш., 1964; Смирнов Б., Искусство владимирских рожечников, М., 1965; его же, Монгольская народная музыка, М., 1971;  
Tритуз M. Л., Музыкальная культура Калмыцкой АССР, М., 1965;  
Гуменюк A., Украпньскi народнi музичнi iнструменти, Кипв, 1967; Mирек A., Из истории аккордеона и баяна, М., 1967;