История политических учений Запада

 Большой вклад в политическую  науку внесли англичанин Джон  Локк (1632-1704) и француз Шарль Луи  Монтескье (1689-1755), разработавшие  концепцию разделения властей.  Локк предлагал разделить власть  на законодательную, исполнительную и федеративную, ведающую международными отношениями. Следует также отметить выдвинутое им положение об обязанности в гражданском обществе всеми без исключения исполнять его законы. Отстаивание Локком идеи неотчужденности от личной свободы, права на жизнь и собственность было признано впоследствии началом идеологии буржуазного либерализма.

 Монтескье дополнил теорию  разделения властей тем, что  наряду с законодательной и  исполнительной выделил и судебную  власть. К тому же он соединил  либеральное понимание свободы  с идеей конституционного закрепления  механизма разделения властей.  Идеи свободы, гражданских прав  и разделения властей, обоснованные  этими мыслителями, получили закрепление  в конституциях Франции, США  и других государств.

 Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш. Монтескье — одни из первых представителей идейно-политического течения, получившего название "просвещение". Просветители критиковали феодальные порядки и отстаивали интересы зарождавшегося класса буржуазии. Они верили в огромные возможности человеческого разума и науки в деле рациональной перестройки общества. Ими много было сделано для освобождения науки от власти религии и использования научных достижений в практике. Просветители внесли большой вклад в развитие как естественных, так и общественных наук, в том числе и политических.

Американский просветитель Т. Джефферсон, автор «Декларации независимости Соединенных Штатов Америки», практически.воплощает идеи правового государства на американском континенте. С позиции теории общественного договора и естественных неотчуждаемых прав человека он подвергает критике монархическую форму правления и отстаивает принцип народного суверенитета. Декларация Т. Джефферсона торжественно провозглашает, что существуют неотчуждаемые права человека, для обеспечения которых создается государство. Путем включения в Декларацию естественные права человека превратились в субъективные права отдельных индивидов по отношению к государству как к целому. Для официальной государственной доктрины это было совершенно новое положение, так как прежде считалось, что правами людей наделяет государство.