Вивчення різниці рівня тривжності між студентами-психологами та студентами технічних спеціальностей

У всіх цих підходах важливе  місце займає культура - як в широкому значенні слова, оскільки характерні особливості культури впливають на форми тривоги, поширені в даний історичний період, так і в більш вузькому, тобто культура взаємостосунків дитини із значущими іншими в його оточенні. Остання сфера визначає розвиток невротичної тривоги. Звичайно, такий підхід не заперечує значення біологічних потреб дитини або дорослого. Але ці потреби розглядаються в контексті міжособових взаємостосунків.

Джерело тривоги не зводиться виключно до побоювань з приводу фрустрации інстинктивних або лібідозних потреб. Нормальна людина може перенести значний ступінь фрустрации таких потреб  без тривоги. Фрустрация інстинктів - сексуальність тут є зручним прикладом - приводить до появи тривоги лише тоді, коли ця фрустрация ставить під загрозу яку-небудь цінність або форму міжособових відносин, які, з погляду людини, життєво важливі для його безпеки. На думку Фрейда, чинники навколишнього середовища лише видозмінюють інстинктивні потяги; на відміну від нього, для тих представників неофрейдизма, про яких ми говоримо, міжособовий контекст (навколишнє середовище, з психологічної точки зору) займає центральне місце, а чинники інстинктів важливі лише постільки, поскільки вони є в цьому міжособовому контексті життєво важливі цінності.

Кажучи про концепції  Хорні, важливо відзначити одну їх відмітну особливість: на її думку, тривога передує інстинктивним бажанням. Те, що Фрейд називав інстинктивними потягами, зовсім не є чимось фундаментальним, але навпроти, як вважає Хорні, є продуктом тривоги. Концепція "потягу" припускає якоюсь мірою примусовий характер імпульсів, що виникають усередині організму, їх жорстку вимогливість. (Фрейд розумів, що інстинктивні потяги у невротиків володіють нав'язливим характером, він вважав, що "потяг" має біологічну природу і що у невротиків воно носить нав'язливий характер через конституційні особливості або тому що в дитинстві вони одержували дуже багато лібідозного задоволення, і тому гірше, ніж "нормальні люди", переносять фрустрацию інстинктів.) На думку ж Хорні, імпульси і бажання не стають "потягами", якщо їх не мотивує тривога. Нав'язливі потяги властиві невротикам; вони народжуються з відчуття самотності, безпорадності, страху або ненависті і є спробою жити в навколишньому світі, не дивлячись на ці відчуття; їх основною метою є не задоволення, але безпека; вони носять нав'язливий характер із тієї причини, що за ними ховається тривога. Вона ставить знак рівності між "інстинктивними потягами" Фрейда і своєю концепцією "невротичних рис". Таким чином Хорні бажала підкреслити першорядну роль тривоги у формуванні психологічних порушень, що розходиться з представленнями Фрейда. Не дивлячись на те, що Фрейд називав тривогу "центральною проблемою неврозу", він не цілком розумів, що тривога є динамічним чинником, що мотивує досягнення конкретних цілей.

Хорні згодна з тим, що страх слід відрізняти від тривоги. Страх є реакцією на конкретну  небезпеку, при цьому людина може вжити певних заходів, щоб справитися з небезпекою. Але для тривоги характерний відчуття розпливчатості і невизначеності, а також відчуття безпорадності перед лицем небезпеки. Тривога є реакцією на небезпеку, яка загрожує "самій серцевині або єству" особи. 

Хорні розглядає нормальну тривогу, невіддільну від людського життя з її випадковостями, де можлива смерть, втручання сил природи і так далі.   Невротична тривога і безпорадність не пов'язана з реалістичним поглядом на світ але виникають з внутрішнього конфлікту між залежністю і ворожістю. Джерело небезпеки - це перш за все вороже відношення оточуючих.

Базова тривога - це термін, який Хорні використовувала для  позначення тривоги, що приводить до формування невротичних захистів.

Така форма тривоги, що є проявом неврозу, є "базовою" в двох значеннях. По-перше вона є основою неврозу. По-друге, вона "базова" тому що з'являється в самому початку життя людини унаслідок порушення взаємостосунків між дитиною і значущими іншими - як правило, батьками. Типовий конфлікт ведучий до виникнення тривоги у дитини, є конфлікт між залежністю від батьків (яка особливо сильна із тієї причини, що дитина перелякана і відчуває себе самотньою) і ворожим відношенням до них. В цьому конфлікті дитина вимушена витісняти вороже відношення до батьків, оскільки він від них залежить. Витіснення цих імпульсів позбавляє дитину можливості усвідомити реальну небезпеку і боротися за подолання цієї проблеми, крім того сам акт витіснення створює внутрішній несвідомий конфлікт і тому усилює у дитини відчуття беззахисності і безпорадності.

Базова тривога нерозривно пов'язана з базовою ненавистю.  Це один з прикладів взаємного впливу тривоги і ненависті один на одного, коли одне відчуття усилює інше. Іншими словами, взаємостосунки між тривогою і ненавистю можна назвати "порочним кругом". Відчуття безпорадності властиво базовій тривозі по самій її природі. Хорні добре розуміє, що кожна людина - у тому числі і "нормальний дорослий" - вимушений протистояти впливам навколишньої культури багато що з яких є по суті своїй ворожими силами, але це не викликає невротичної тривоги. Різниця між невротиком і "нормальною людиною" пояснюється, на думку Хорні, тим що друга стикається з основною масою неприємних переживань в той період життя, коли вона  в стані їх інтегрувати, а дитина, залежна від батьків, які відносяться до неї вороже насправді, безпорадна - і у неї немає іншого способу справитися з конфліктом, окрім невротичних захистів. Базова тривога є тривога перед лицем потенційно ворожого світу. І всі різноманітні форми особових порушень є невротичними захистами, які сформувалися в результаті спроби справитися з ворожим навколишнім світом, не дивлячись на відчуття безсилля і безпорадності. Невротичні риси як вважає Хорні, по своєму єству є знаряддями захисту від базової тривоги.

Тепер можна відповісти на питання, на що направлена загроза, яка викликає тривогу. Тривога є  реакцією на загрозу тим властивим  людині формам поведінки, від яких, на її думку, залежить її безпека. У  момент виникнення особових порушень дорослий відчуває загрозу, навислу над невротичною рисою вдачі, яка є його єдиним методом боротьби з базовою тривогою - тому він з новою силою переживає свою безпорадність і беззахисність. На відміну від Фрейда, Хорні вважає, що під загрозою виявляється не вираз інстинктивних потягів, але швидше ті невротичні риси особи які забезпечували безпеку.

Таким чином, у кожної людини невротичну тривогу породжує своя конкретна загроза; визначальну  роль тут грає та невротична риса вдачі  людини, яка підтримує її безпеку. У людини якій властива мазохистська залежність, - у того, хто чіпляється за інших, щоб понизити свою базову тривогу, - напад тривоги виникає тоді, коли її можуть покинути. У нарциссичної особи - людини у якої в дитинстві базову тривогу знижувало безумовне захоплення батьків, - тривога виникає у відповідь на небезпеку, що вона не отримає визнання і захоплення. Якщо безпека людини залежить від її  скромності і непомітності тривогу викличе ситуація, при якій їй потрібно "вийти на сцену".

Тому, думаючи про проблему тривоги, ми завжди повинні шукати відповідь на питання, яка життєво важлива цінність поставлена під загрозу; при невротичній же тривозі нас цікавить та невротична межа, яка позбавляє людину від відчуття безпорадності і яка в даний момент стоїть під загрозою. 

1.6. САЛЛІВАН: ТРИВОГА ЯК СТРАХ НЕСХВАЛЕННЯ

В основі уявлень Саллівана  про тривогу лежить його теорія особи  як міжособового феномена. На його думку, особа розвивається в процесі  взаємостосунків немовляти із значущими  іншими, які його оточують. Навіть біологічний початок нового життя - у формі заплідненої яйцеклітини в утробі - є нерозривним зв'язком клітки з її оточенням. Після народження немовля вступає в тісні взаємостосунки з матір'ю (або з тим, хто заміщає собою матір), що є і прототипом, і реальним початком всіх відносин із значущими іншими, в яких і формується особа людини.

Салліван підрозділяє  всі види діяльності організму на дві категорії. До перших відносяться  всі види діяльності, направлені на отримання задоволення, наприклад, їжа, пиття або сон, задоволення тісно пов'язано з тілесним аспектом людини. До другої категорії відносяться всі види діяльності, направлені на досягнення безпеки. В цьому прагненні до безпеки центральну роль грає, зрозуміло, відчуття своєї дієздатності або сили. "Мотивація сили", під якою Салліван має на увазі тенденцію організму розширювати свої здібності і прагнути досягнень якоюсь мірою є природженою властивістю.  Вона "дана" людському організму просто внаслідок того, що він організм. Діяльність направлена на досягнення безпеки, звичайно більш важлива для людини, ніж імпульси, породжувані відчуттям голоду або спраги.  Біологічні - у вузькому значенні слова - потреби слід розглядати як прагнення організму не просто підтримати свою рівновагу і своє стабільне положення в навколишньому середовищі, але розширити   межі, встановити контакт і вступити у взаємодію з навколишнім середовищем, яке поступово повинне ставати все ширше і ширше.

Зростання особи і  її властивостей багато в чому визначаються тим, як ця "мотивація сили" і породжуване нею прагнення до досягнення безпеки здійснюється в міжособових відносинах. Немовля є відносно безсилою істотою. Спочатку важливим засобом міжособових взаємостосунків стає його плач, потім він вчиться використовувати мову і символи, ці могутні інструменти культури, за допомогою яких чоловік працює над досягненням безпеки у взаємостосунках з іншими. Але процес входження немовляти в культуру починається задовго до появи у нього мови або конкретних емоційних реакцій, це відбувається за допомогою емпатії, емоційного "зараження" і єдності, яка розвивається між немовлям і значущим іншим, як правило, матір'ю. В цьому міжособовому середовищі - переважно під впливом потреби організму в безпеці і самовираженні - з'являється тривога. Тривога, як вважає Салліван, виникає в міжособовому світі немовляти з боязні несхвалення з боку значущого іншого. Дитина починає переживати тривогу за допомогою емпатії, відчуваючи несхвалення матері задовго до того, як в нього з'являється здатність усвідомлювати. Немає сумніву, що несхвалення матері робить величезний вплив на немовля. Воно ставить під загрозу взаємовідношення між дитиною і миром людей. Ці взаємостосунки для немовляти критично важливі, від них залежить не тільки задоволення фізичних потреб, але і відчуття безпеки. Тому тривога сприймається як тотальне, "космічне" відчуття.

Схваленню матері супроводить  нагорода, а несхваленню - покарання. Але ще важливіше той факт, що несхвалення спричиняє за собою  неповторний дискомфорт тривоги. Система  схвалення і нагороди або несхвалення  і дискомфорту (тривоги) є найважливішим  знаряддям аккультурації і навчання, причому протягом всього життя людини.

Звуження свідомості в стані тривоги - це феномен, з  яким кожна людина знайома по особистому досвіду і який часто зустрічається  в клінічній роботі. Салліван дає  нове тлумачення класичному положенню психоаналізу про те, що тривога спричиняє за собою роботу витіснення. Він по-новому пояснює, чому тривога звужує процес усвідомлення;  згідно інтерпретації Саллівана причиною цього є динаміка міжособових відносин, особливо відносин між матір'ю і дитиною, і фундаментальна потреба організму підтримувати свою безпеку. Якщо говорити про зв'язок тривоги з формуванням симптомів то легко помітити одну закономірність: коли організм нездатний піддати дисоціації сильні переживання або імпульси, що породжують тривогу, - як це буває при невротичних станах, - виникають заміщаючі і нав'язливі симптоми.  Вони є жорсткими засобами для проведення меж усвідомлення. Звідси витікає, що диссоційовані прагнення і переживання залишаться зовні свідомості до тих пір, поки людина не буде в змозі перенести пов'язану з ними тривогу. Важливо також, що Салліван указує на взаємозв'язок між емоційним здоров'ям і тривогою. Його уявлення про це можна сформулювати так: Тривога обмежує зростання і звужує межі усвідомлення, зменшуючи сферу повноцінного життя. Емоційне здоров'я прямо пропорційно ступені усвідомлення. Тому за допомогою прояснення тривоги можна розширити межі усвідомлення і дати більший простір для розвитку себе. Це і є досягнення емоційного здоров'я.

Тривожність – індивідуальна  психологічна  властивість,  котра  проявляється  в  схильності  людини  до  частих  та  інтенсивних  переживань  стану  тривоги  а  також,  у  низькому  порозі  її  виникнення. [8, 421].

7. СУЧАСНІ  ТЕОРІЇ  ТРИВОЖНОСТІ

Емоції і  відчуття є віддзеркаленням реальної дійсності у формі переживань. По класифікації запропонованої К. Изардом [11. 54], в його "теорії диференціації емоцій", виділяються емоції фундаментальні і похідні. До фундаментальних відносяться: інтерес хвилювання; радість;  горе страждання; здивування; гнів; огида; презирство; страх; сором; вина. Решта – похідні. Із з'єднання фундаментальних емоцій виникає комплексний, емоційний стан, такий як тривожність, яка може поєднувати в собі і страх, і гнів, і вину, і інтерес збудження.

Різні автори дають різні визначення цьому емоційному стану.

А. М. Прихожан, визначає тривожність, як стійке особистісне утворення, що зберігається протягом достатньо тривалого періоду. Вона має свою спонукальну силу  і константні форми реалізації поведінки з переважанням в останніх компенсаторних і захисних проявах. Тривожність характеризується складною будовою, що включає когнітивний, емоційний, і операційний аспекти, при домінуванні емоційного. Одна з складових тривожності страх. "Страх це емоція, що виникає в ситуаціях загрози біологічному або соціальному існуванню індивіда і направлена на джерело дійсної або уявної небезпеки" [12. 324].

В цілому, тривожність  це суб'єктивний прояв неблагополуччя особи, її дезадаптації.

Оскільки, страх  найголовніша складова тривожності, вона має свої особливості. Функціонально страх служить попередженням про майбутню небезпеку, дозволяє зосередити увагу на її джерелі, спонукає шукати шлях її уникнення. У випадку коли він досягає сили афекту, він здатний нав'язати стереотипи поведінки уникнення, заціпеніння, захисну агресію. Якщо джерело небезпеки не визначено або непізнано, в цьому випадку, виникаючий стан називається тривогою. Тривога це емоційний стан, що виникає в ситуаціях невизначеної небезпеки і що виявляється в очікуванні несприятливого розвитку подій.

Н. Д. Левитов  дає наступне визначення - тривога це психічний стан, який викликається можливими або вірогідними неприємностями,  несподіванкою, змінами в звичній обстановці, діяльності  і виражається в специфічних переживаннях (побоювання, хвилювання, порушення спокою і ін.) і реакціях.

Згідно, Ч. Д. Спілбергеру, розрізняють тривогу - як стан і тривожність  як властивість особи. Концепція  Ч. Д. Спілбергера знаходиться під впливом психоаналізу, переоцінюючи вплив батьків в дитинстві на виникнення тривожності, недооцінюючи роль соціального чинника. Відмінності в оцінці, рівних практичних ситуацій у людей з різною тривожністю, приписують, перш за все, впливу досвіду і дитинства і відношенням батьків до дитини.