Гражданский брак как социальная проблема

В результате женщины, попавшие в сети такого брака, так же как и их дети, оказывались фактически беззащитными перед лицом любого проявления мужского деспотизма.

1.2. Причины распространенности гражданских браков в современном обществе

Следует отметить, что для гражданского брака характерны длительные и стабильные отношения, наличие достаточно структурированной ролевой системы. В значительном числе случаев сожительствующая пара воспитывает детей, рожденных в этом союзе, границы которого достаточно определенны. Партнеры публично признают свои отношения, настаивая на осознанном предпочтении избранной ими формы семейной организации. В основе гражданского брака в большинстве случаев лежит психологическая неготовность партнеров принять в полной мере ответственность за семью. Главным достоинством такого семейного союза партнеры считают взаимное доверие и уважение, которое, с их точки зрения, подвергается сомнению самим фактом юридического его оформления.

В качестве других причин гражданского брака многие его сторонники указывают нежелание принятия обязательств, «пробный» характер такого союза («чтобы лучше понять друг друга»), стремление к открытости отношений и возможности беспрепятственной смены партнера. Партнеры, состоящие в гражданском браке, не видят существенных различий ни в ролевой структуре семьи, ни в положении детей, ни в характере эмоциональной связи, считая такой семейный союз эквивалентной формой официального брака. В истории своих отношений они выделяют добрачный, «романтический» период и собственно период гражданского брака. Перспективы юридического оформления отношений лицам, состоящим в гражданском браке, часто представляются маловероятными.

Среди основных причин роста популярности незарегистрированных браков ученые часто выделяют изменение положения женщин. Изменение положения женщин (процессы обобществления труда, востребованный женский труд наравне с мужским) вызвало изменение социальной роли женщины, а, следовательно, и мужчины и перераспределение трудовых функций между мужчиной и женщиной в обществе. Это нашло свое выражение в процессах «феминизации» многих сторон  общественной жизнедеятельности, хотя в каждой конкретной отрасли общественного производства эти процессы протекают по-разному [9, c. 108].

Таким образом, включение женщины в сферу общественной деятельности позволило ей быть более независимой сначала в экономическом плане, затем и в моральном. Значение карьеры прочно укрепляется в сознании современных женщин как необходимый элемент их счастливой жизни. Так, любимая работа, уверенность в себе становятся неотъемлемыми компонентами личного счастья женщины наряду с такими важными ценностями, как семья и дети. Возрастает нравственная ценность «личной свободы» в женских представлениях о счастье, под которой понимается, прежде всего, самостоятельность в выборе форм поведения, профессиональной и общественной самореализации в соответствии со своими возможностями и ценностными представлениями. Изменение социального положения женщин, обретение ими экономической самостоятельности не могло не сказаться на сфере семейной. В первую очередь, это выражено в том, что женщины стали чаще подвергать сомнению традиционное распределение ролей в семье и добиваться нового гендерного уклада, основанных на равных возможностях в труде и общественной жизни. А отношения сожительства предполагают больше выбора и свободы во взаимоотношениях между полами. Это подтверждают некоторые исследования западных социологов: часть женщин мотивируют свой отказ от регистрации союза тем, что брак в их представлении ассоциируется с патриархатными отношениями и главенством мужчины в семье. Сожительство же расценивается как некая новая модель семьи, предоставляющая большую независимость партнерам, с более либеральным отношением к распределению домашних обязанностей и содержанию семейных ролей.

Кроме того, в связи с повышением собственной самооценки у женщины увеличиваются требования к брачному партнеру, то есть к мужчине. «Пробные

браки», неполная семья, материнская семья («ребенок для себя»), одиночество как предпочитаемый женщиной образ жизни появились ввиду сомнения женщины в возможности создать семью на долговременной основе и, вероятно, возросших требований к личности мужчины как брачного и семейного партнера [3, с. 91].

В случае же отношения к гражданскому браку как браку «временно отложенному» называются следующие причины отсрочки заключения узаконенного брака [7, c. 140]:

1) отсутствие финансово-экономической  и социальной независимости партнеров (молодые люди 20–27 лет);

2) отсутствие полной уверенности  в правильном выборе партнера, наличие скрытых конфликтов и  несогласованных ценностей и  убеждений, сохранение права на  продолжение поиска более достойного  брачного партнера. Гражданский  брак рассматривается как отложенное  решение об избранности и исключительности партнера. Очевидно, что в этом случае прогноз гражданского брака с высокой долей вероятности оказывается неблагоприятным;

3) противоречивое отношение  партнеров к гражданскому браку (один из партнеров рассматривает  такой брак как оптимальную  форму семейного союза и не  считает нужным ее менять, другой  – как период подготовки к  вступлению в «настоящий» брак);

4) влияние истории прародительской  семьи в форме двух стратегий  построения семьи – стратегии  избегания и стратегии принятия  образца ее семейных отношений. В случае стратегии избегания  предпочтение гражданского брака  представляет собой протестную  реакцию и проявление негативизма  в отношении семейного уклада  прародительской семьи. Стратегия  его принятия представляет собой  осознанное или неосознанное  повторение модели родительских  отношений.

5) Неопределенность отношений. Обычно такая причина бывает у молодых людей, им хорошо вместе, но каждый, а бывает, что и один, из партнеров, не уверен, что именно этот человек – его вторая половинка, с которой он готов прожить всю жизнь. Ведь будучи несвязанными брачными узами, не имея общего имущества, куда проще собрать вещи и покинуть своего бывшего любимого, встретив мужчину или женщину своей мечты. Однако бывает и так, что годы идут, люди привыкают друг другу, лучшая партия так и не встречается, а время уходит. Друзья рожают детей и наживают совместное имущество, а наши герои продолжают жить как соседи, тратя годы на бесцельное существование.

6) Нет времени. Бывает и такая причина. Работа, командировки, отложенные планы. Пара живет, не задумываясь о штампе, считая себя счастливой семьёй. Казалось бы все хорошо, но жизнь непредсказуемая, случится может всякое. Вдруг придется делить имущество или вступать в наследство? А если есть дети? Стоит ли обрекать их на отсутствие семьи?

7) Хорошее дело браком не назовут! Так считают романтики, считающие, что брак губит любовь. Конечно, штамп в паспорте не в силах удержать любимого, но его наличие меняет сознание многих мужчин и женщин. Люди не считают себя свободными, относятся более ответственно к своим половинкам.

8) Заядлые холостяки. Обычно это та категория людей, которые боятся ответственности, избегает обязанностей. Мужчины не хотят заботиться о семье, а женщины вести хозяйство. Бывает, что в эту категорию попадают и те, кто уже ненадолго ступил в прохладную воду семейной жизни и боится повторить неудачный опыт.

Другой формой гражданского брака стала «семья-конкубинат» («внебрачная семья»), в которой мужчина, находясь в официальном браке, параллельно сохраняет устойчивый союз с другой женщиной, имея в гражданском браке одного или нескольких детей. При этом он реализует всю полноту прав и обязанностей в обоих семейных союзах. Нередко обе партнерши осведомлены о наличии параллельной семьи, но по разным причинам не могут или не хотят ничего менять или вынуждены примириться со сложившейся ситуацией.

Термин «гражданский брак» не совсем точно отражает суть формы семейной организации, которая приобретает все большую популярность в последнее время, как за рубежом, так и в нашей стране. Когда-то под термином «гражданский брак» подразумевали семейные отношения, не освященные таинством венчания, но зарегистрированные в загсе. Семейные союзы, в которых мужчину и женщину связывали исключительно любовь и устный договор, называли некрасивым словом «сожительство», которое и сейчас является юридическим термином для определения подобного рода отношений. Иногда подобным супружеским союзам приверженцами традиционной морали в области семейных отношений давалось оскорбительное название «собачья свадьба». А детям, рожденным в таких союзах, навешивались унизительные ярлыки «незаконнорожденных».

Чтобы сократить количество незаконных рождений, в нашей стране в 1944 году было принято постановление о фактическом запрещении гражданских (свободных) браков и ограничении юридических прав детей, родители которых не состояли в официальном (законном) супружестве. Таким детям в метрике в графе «отец» ставился прочерк, что добавляло к их социальной еще и юридическую дискриминацию и доставляло «незаконнорожденным» много неприятных переживаний не только в детские годы, но и в течение всей жизни. С 1944 по 1968 год, когда постановление о прочерке в документе о рождении было отменено, свыше 15 миллионов детей вошли в жизнь с «клеймом» незаконного.

Сейчас ситуация, связанная с рождением детей, складывается по-иному: отцы признают своих детей и даже живут вместе с ними и их матерью одной семьей, но юридически оформлять свой брак не спешат. Как свидетельствует практика оказания психологической помощи подобного рода семьям, женщины в своем большинстве надеются и ждут официального предложения и даже «подталкивают» к этому своих мужей, но ситуация, к сожалению, не всегда складывается в их пользу. Из-за страха потерять мужа вообще они вынуждены идти на разного рода уступки, оставаясь долгие годы в статусе «гражданской жены» [8, c. 112].

Многие женщины не тяготятся подобным статусом, считая, что главное в брачных отношениях – любовь и взаимопонимание. В то же время они очень болезненно реагируют на негативное отношение других к их свободному союзу, и не признают права женщины называться замужней женой. Причем мужчину в подобных отношениях не винят.

3. Гендерный аспект в понимании «гражданского брака»

Рассматривая официальный брак, мы находим, что мужская и женская позиции значительно расходятся по ряду оценок. Несмотря на то, что оба пола в целом позитивно характеризуют его, мужская позиция допускает некоторые отрицательные оценки официального брака. Женщинам же совершенно несвойственно негативное отношение к зарегистрированному браку.

«Гражданский брак» также в целом характеризуется лояльным отношением к нему полов, однако здесь еще четче проявляются гендерные различия в оценках. Если мужчины готовы рассматривать «гражданский брак» как вполне легитимное явление, то женщины оценивают его как допускаемое, но не совсем желательное.

Анализ оценок отношений к сожительству показал, что мужская половина населения более благосклонно относится к сожительству, нежели женская. Здесь находят себя переоценка обществом внебрачных интимных связей. Анализируя оценки отношений полов, было замечено, что мужчины более благосклонны к свободным отношениям, чем женщины. Женщинам свойственно признание традиционных зарегистрированных отношений.

Мужчины более склонны относить «гражданский брак» к серьезным отношениям. Они явственно разводят гражданский брак и сожительство, в то время как гражданские отношения и официальный брак у них не имеют четко выраженной разницы. Женщины же во всех этих трех формах отношений как серьезные определяют зарегистрированные браки, самому «гражданскому браку» немалая доля места отводится в таких нелегитимных отношениях, как сожительство, к которому у большинства женщин складывается отношение не лучшим образом. Из чего мы можем сделать вывод, что для сильного пола человечества «гражданский брак» представляет больший интерес, чем для представительниц женского пола. Для женщин это, скорее, мнимая привлекательность подобного явления. Часто женщинами «гражданский брак» афишируется как вполне приемлемая форма отношений, в то время как для себя они ее таковой не считают [11, c. 10].

Для мужчин регистрация брака как стабилизация отношений менее значима, чем для женщин. Они в большей степени относительно женщин выделяют такой критерий в регистрации брака, как процедуру признания семьи в неформальном окружении. Для женщин она является своеобразным инструментом удовлетворения экзистенциональных потребностей, т. е. обеспечения собственной безопасности и безопасности своих детей. Очевидно, это связано с биологическими предпосылками о том, что женщина, а тем более женщина с ребенком, более уязвима, чем мужчина.

Как мужчины, так и женщины в большей степени изъявляют готовность к официальному браку, однако вместе с тем допускают возможность и других форм семейно-брачных отношений (см. Таблица 1.1, 1.2). При этом женщины проявляют гораздо большую заинтересованность в регистрации отношений (87,5 % опрошенных женщин против 67,8 % мужчин).

Таблица 1.1

Оценка собственной возможности пребывать в различных формах отношений мужчины и женщины с позиции разных полов, %

Таблица 1.2

Какую форму семейной жизни мужчины и женщины считают для себянаиболее комфортной, %