Психология власти

 

Содержание

Введение………………………………………………………………………….....3

Глава 1. Понятие власти……………………………………………………………5

Глава 2. Теории власти в политической философии……………………………..7

Глава 3. Психология власти………………………………………………………11

3.1 Психология власти……………………………………………………………11

3.2 Психология политического  лидерства………………………………………13

Заключение………………………………………………………………………...17

Список литературы………………………………………………………………..19

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

«Власть нельзя ни ликвидировать, ни национализировать. Она, как голова гидры, появляется во все большем количестве и становится сильнее каждый раз, когда считают, что ее обезглавили.»                                         

 Мишель Крозье

 

«Жизнь – это игра, конечной целью которой является власть.»                                           

 Э. Хемингуэй

 

Психологии власти посвящено грандиозное  количество исследований. Ни одно политическое явление не привлекает к себе такого внимания и в тоже время ни одно из них не служит предметом такого тотального умолчания, как политическая власть.

Сведения о власти содержат политология, социология, философия, литература, история  и многие другие науки. Несмотря на это, исследований, посвященных психологии власти, явно недостаточно, притом, что знания о власти, ее законах и механизмах являются одними из  ключевых; практики, приходящие в политику, находят мало научных сведений для организации своей деятельности. Обращает на себя внимание то, что имеющиеся исследования посвящены лишь тем или иным частным случаям проявления власти. Для понимания психологической природы власти требуется тщательно обоснованное обобщение самых разных сведений о ее природе. В качестве инструмента такого обобщения наиболее эффективным сегодня представляется системный подход.

А.И.Юрьев отмечает, что политическая психология рассматривает власть в  треугольнике отношений «человек –  политика – власть». И человек, и  политика, и власть теоретически и  практически могут существовать в отрыве друг от друга. Но их разрыв приводит к неадекватным политическим отношениям, а их объединение –  к адекватной политической жизни. Человека вне политики и власти изучают различные направления психологии, философия, социология, экономика, юриспруденция, история, медицина и другие науки. И лишь человек в отношениях власти и политики становится объектом изучения политической психологии. Проблема психологии власти представляется одной из ключевых в политической психологии и требует отдельного.

Использование методологии системных  описаний позволит углубить понимание  такого сложного, целостного, многоуровневого  и многогранного понятия, каким  является власть. Мы рассматриваем  власть в четырех основных формах – власть над собой, власть над  обстоятельствами, власть над людьми и власть над природой.

Власть над собой определяется образом жизни, возможностью человека ставить конкретные цели, умением  заставить себя целенаправленно  двигаться к намеченным целям, преодолевая  собственные природные ограничения. Е.П.Ильин определяет власть над собой как самообладание . Власть над обстоятельствами проявляется в жизненной позиции и характеризуется как возможность преодолевать препоны и препятствия, стоящие на пути к достижению цели, умение использовать различные обстоятельства для собственной пользы. Эта категория соответствует определению свободы у С.Л.Рубинштейна, по которому свобода есть выход за пределы заданной ситуации. Власть над людьми – наиболее распространенный аспект в рассмотрении власти, к которому часто сводятся исследования власти. Власть над людьми определяет мировоззрение и составляет лишь один из аспектов в системе властных отношений. Власть над природой устанавливается знанием и пониманием законов природы, законов функционирования власти, социума, общества, умением их использовать и применять. Без знания законов власти, законов развития социума и общества любые попытки  достижения и удержания власти обречены на провал. Не обладающий знаниями субъект власти похож на нерадивого хозяина джинна в запечатанной бутылке: он джинна может выпустить, но сам не знает, что освобожденный сделает со своим освободителем – отблагодарит или уничтожит.

Предложенная система властных отношений позволяет более объективно, полно, системно и всесторонне рассмотреть  и описать понятие власти. По нашему мнению, политическая власть – это  такая форма власти, которая устанавливает  и регулирует систему отношений  в социуме, формирует стратегическое целеобразование общества, сохраняя старую или формируя новую картину мира, мировоззрение, жизненную позицию и образ жизни.

 

 

Глава 1.Понятие власти

Центральные места в политических науках отведены государству, власти и  властным отношениям.

Объяснить однозначно, что такое  власть трудно, так как власть проявляется  в нашей жизни в различных  аспектах. В связи с этим говорят  о власти природы, власти человека над  человеком, власти эмоций, чувств и  т.д.

Заглянув в энциклопедический  словарь мы встретим такое определение: “Власть — центральное, организационное и регулятивно–контрольное начало политики; одна из важнейших и наиболее древних проблем политического знания, литературного и изобразительного творчества; проблема культуры общества и конкретной жизни человека”.

Существует несколько трактовок  власти. В одной из них под властью  понимают отношения между социальными  субъектами. Она появляется именно там, где существуют отношения. Нет  отношений — нет власти. То есть власть означает отношения зависимости  между людьми. Такое понимание  власти относится к бихевиористским  её трактовкам. Один из приверженцев такого определения Г. Лассуэлл считал, что первоначальные импульсы для возникновения власти даёт присущее людям стремление к власти и обладание “политической энергией”.

Человек видит во власти средство “улучшения жизни”: приобретения богатства, престижа, свободы и т. д. В то же время, по словам Лассуэлла, власть — это и самоцель, позволяющая наслаждаться её обладанием.

В телеологических трактовках власть определяется более широко. Под ней  понимают не только отношения между  людьми, но и взаимодействия человека с окружающим миром. В этом смысле говорят, например, о власти человека над природой. О власти как о  реализации намеченных целей говорил  Б. Рассел.

Сторонник системных трактовок  Т. Парсонс определял власть как  “способность системы обеспечивать исполнение её элементами принятых обязательств, направленных на реализацию коллективных целей системы”.

Такое многообразие определений власти объясняется сложностью и различием  точек зрения на это явление.

Как видно односторонней направленности на политическую сторону жизни у  власти нет. Значит власть первоначально не была явлением политическим, как часто стали считать в наше время.

Обратившись к истории, видим, что  в первобытно–общинном строе власть имела общественную направленность. Она осуществлялась всеми членами рода или племени, основывалась на авторитете старейшин. При дальнейшем расслоении общества и возникновении государства авторитет старейшин был смещён авторитетом публичной власти. Стали возникать аппарат власти, особые принудительные учреждения, которые встали над обществом и отделились от него.

Можно предположить, что власть приняла  политический характер именно тогда, когда  стало расслаиваться общество и  возникать государство. Теперь без  власти и властных отношений стало  невозможным функционирование государства.

Но и в наше время власть имеет  не только политическую направленность.

Под властью можно понимать также  “социальные отношения, проявляющиеся в возможности и праве одного человека или группы людей принимать решения, приобретающие обязательный характер для другого человека или группы”.

Власть — это и определённая форма руководства, управления обществом, любым коллективом, объединением людей. Она обеспечивает согласованную деятельность людей. Действия её должны иметь поддержку народа. Однако те, в чьих руках сосредоточена власть, могут применять и принуждение, т. е. подчинять себе волю других, распоряжаться кем–либо или чем–либо.

Итак, власть является одним из фундаментальных  начал человеческого общества. Оно  существует везде, где есть устойчивые объединения людей: в семье, производственных коллективах, организациях и учреждениях, во всём государстве. В последнем  случае мы имеем дело с верховной, политической властью.

Можно предположить, что власть призвана регулировать взаимоотношения между  людьми, между ними, обществом и  государственно – политическими  институтами. Здесь мы подходим к  главной части данного реферата — к соотношению власти и насилия.

 

 

Глава 2. Теории власти в политической философии

В современной западной политической философии анализ категорий власти ведется по пяти направлениям. Власть изучается как:

1. характеристика индивида;
2. межперсональная конструкция;
3. ресурс;
4. причинная конструкция;
5. философская категория.

 Каждый из этих аспектов  иллюстрирует те или иные стороны  понятия «власть», а взятые вместе  они дают целостное представление  о категории власти в той  мере, в какой она используется  в политологических исследованиях.  Остановимся подробнее на каждом  из направлений.

1. Рассмотрение власти в качестве персонального атрибута интерпретируется как взаимодействие индивида с окружением, причем ключевым моментом выступает мотивация власти. Сущность власти заключена в самих индивидах и заложена в самой природе человека. Власть рассматривается как исключительно человеческий феномен, который не существует без своего носителя и определяется способностью вызывать изменения в своем окружении так, чтобы получить желаемый эффект. Мотив власти понимается как предрасположенность к достижению определенного рода целей.

2. Понимание власти как межперсональной конструкции делает власть атрибутом социальных отношений и определяет ее как межличностную ситуацию. При изучении власти в пределах социальной матрицы рассматриваются изменения, которые субъект власти может произвести в объекте власти вопреки сопротивлению последнего. Важную роль играет восприятие объектом субъекта власти.

3. Власть как ресурс опирается на понятие «стоимость». Исследователи, разрабатывающие это направление, отмечают, что важно не только обладание ресурсами, но и их ценность для носителя власти. Они проводят различие между ценой и силой власти. Под ценой власти подразумевается стоимость той части принадлежащих субъекту ресурсов, которые нужны ему для влияния на поведение объекта. Сила власти субъекта оценивается стоимостью того, что потребовалось бы объекту для недопущения воздействия, которое желает совершить субъект. Ресурсное направление изучения власти позволяет различать степени власти. Если индивиду некоторое воздействие стоит меньше, чем другому, и совершается при этом с меньшим, нежели у второго сопротивлением, то первый обладает большей властью по сравнению со вторым.

4. Власть как асимметричный причинный феномен явилась основанием для изучения ее в виде причинной конструкции. Главное в определении власти – трактовка ее как типа причинности. Для этого есть, как отмечают сторонники этого подхода, четыре аргумента:

– немалое сходство между  причинностью и властью (и та и  другая характеризуют отношения  между индивидами и являются асимметричными);

– возможность избежать тавтологии в определениях, свойственной ресурсному подходу;

– использование широкого диапазона эмпирических методов  и статистических процедур;

– акцентирование потенциальности  власти. Например, «он может причинить» – потенциальная власть, «он причинит» – предсказуемая власть, «он причинил» – актуализированная (реальная) власть.

5. Рассмотрение власти с философской точки  зрения наиболее дифференцированно: обсуждаются моральность и аморальность власти, ее ценность и ценности обладания властью, соотношение между властью и ответственностью, влияние социальных норм, границы и допустимые нормы применения власти, соответствие власти принятым в обществе социальным нормам, традициям, нравам. Одним из наиболее ярких представителей философского рассмотрения власти является Б.Рассел.

Анализируя теории власти, разработанные в современной  западной философии, необходимо отметить следующие характеристики и категории, служащие основой для выделения  и обоснования вышеприведенных  направлений.

Власть как характеристика индивидуума ставит человека в центр  проявлений власти и тем самым  обусловливает субъективность проявлений власти. Ориентация на взаимодействие с окружением во главу угла ставит проявление власти, рассматривает ее как асимметричное явление, потенциал, возможности, заряженность на достижение результата. Межперсональная конструкция  власти рассматривает систему отношений  между субъектом и объектом власти именно как систему отношений, определяемую традициями, нравами, сложившимися в  социуме в конкретный период времени. Ресурсный подход к проблеме власти определяется наличием (или отсутствием) ресурсов, их ценностью. И в этом, по нашему мнению, заключен глубокий смысл. Ресурс есть статистика, факт наличия  чего-то.

Стремление к власти заключается  в преодолении, в том числе, если даже не в первую очередь, недостаточной  приспособленности человека к жизни  в окружающей среде.

Изучение проблемы власти невозможно без применения системного метода описания. Исходя из того положения, власть пронизывает и все общество, и все формы взаимоотношений, она может проявляться как в явной, так и в неявной форме, иметь опосредованные и непосредственные формы.

В.А.Ганзен отмечал, что для структурирования и организации больших массивов информации можно воспользоваться идеей базисов. Базис – множество знаковых объектов, которые характеризуются полнотой и упорядоченностью. Сущность метода базисов состоит в том, что множество элементов описания объекта соотносится с множеством элементов базиса. Использование базисов делает описание более устойчивым, позволяет систематизировать разрозненные научные данные, получить крупные научные обобщения, представить информацию в форме, более удобной для восприятия и осмысления.