Ораторское искусство древнего мира и в Средние века

Один из основателей философии Нового времени – английский философ Френсис Бекон – писал, что риторика, как и логика – наука наук. Главное, на что опирается философия Нового времени – это людской разум. А риторика, по мнению Ф. Бекона, как раз и изучает разум.

В целом, для представителей философии Нового времени характерным  было установление и обоснование  тех способов доказательства, которые  в основном используются в математических науках. Образцовой в этом плане  является работа французского философа Блеза Паскаля «Про геометрический ум и про искусство убеждать». Он разделяет два пути, с помощью  которых человек овладевает понятиями. Это путь разума и путь воли.

Новое время – это период, когда бурно развивается парламентское  красноречие. Помимо этого, важной политической традицией, сперва в США, затем и в других странах, стали выступления президентов во время инаугурации. Что касается теоретиков, то следует выделить работы Артура Шопенгауера. Он занимался в основном искусством ведения спора или эристикой. Довольно интересной является его работа «Эристика, или искусство спора».

Если в целом оценивать  развитие риторики в Новое время, то следует отметить её упадок как  отдельной науки. Она все больше сближается с языкознанием, особенно та её часть, которая касается изучения троп и фигур. Таким образом, именно в этот период риторика окончательно превращается в дисциплину, которая  занимается красотой и утонченностью  речи. Она все больше отделяется от реальной практики общения и соответственно утрачивает статус самостоятельной  науки. Постепенно складывается негативное представление про риторичность как бессмысленность, краснословную болтовню. 19в. – век упадка риторики как учебной дисциплины. В одном французском журнале писали, что если бы риторику по традиции не продолжали изучать в учебных заведениях, то она бы давно умерла.