Русский язык в Интернете. Тенденции развития

 
 
Русский язык в Интернете. Тенденции развития. 
 
 
СОДЕРЖАНИЕ 
 
 
Введение 7 
 
1. Теоретическая часть 
 
1.1. Основные черты развития русского языка в современное время 
 
1.1.2. Предистория 10 
 
1.1.2. Статистические данные 11 
 
1.1.3. Психология Интернета 14 
 
1.2. Основные течения 
 
1.2.1. «Тролли» 17  
 
1.2.2. «ТВН-щики 18 
 
1.2.3. «Кащениты» 19 
 
1.2.4. «Падонки», язык «падонков» 
 
1.2.4.1. Язык «падонков», откуда есть пошел язык сей 21 
 
1.2.4.2. Причины контр-культурного характера движения «падонков» 25 
 
1.2.4.3. Причины возникновения эрративов 26 
 
1.2.4.4. Источники 28 
 
1.2.4.5. Подобное течение в искусстве 33  
 
1.2.4.6. Вторая волна – «Превед!». Определение эрративизма 33 
 
1.3. Фонетическая точка зрения 36 
 
1.4. Орфография и графика. Развитие звуковой системы языка 40 
 
1.5. Лексикология, лексикография и фразеология 42 
 
 
^ 2. Практическая часть 
 
2.1. Кириллица × латиница 49  
 
2.2. Чешский язык и «падонки» 49 
 
2.3. Соцопрос 51 
 
2.4. Сообщества 55 
 
2.5. Подробный фонетический разбор 56 
 
2.6. Цитирование в интернет-поисковиках 58 
 
2.7. Комментарии 60 
 
2.8. Разбор отдельных слов/выражений, этимология 60 
 
2.9. Стилистическая характеристика 63 
 
2.10. Сравнение лексики 64 
 
2.11. Влияние славянских языков 65 
 
2.12. Нецензурная лексика «падонков 65 
 
2.13. Семантический разбор 66 
 
2.14. Отголоски в художественной литературе 66 
 
2.15. Примеры языковых «штампов» 68 
 
2.16. Пример «креатива» 69 
 
2.17. Лексика кащенитов 73 
 
2.18. Тролли: языковая игра и другие способы 75 
 
 
3. Словарь 1A 
 
 
Заключение 77 
 
 
Список использованной литературы 79 
 
Список дополнительной литературы 82 
 
 
ВВЕДЕНИЕ 
 
 
«...Язык - зеркало всего человечества и каждой личности, драгоценное достояние всех народов - больших и малых. Это один из главных показателей принадлежности человека к определенной нации. Он создается и совершенствуется в течение многих веков, является хранилищем тысячелетнего опыта народа, его культуры. Забота о языке, его сохранении и развитии - это своеобразная лакмусовая бумажка, определяющая уровень национального самосознания той или иной этнической группы…»  
(В. В. Ромашкин, 1999, 29)  
 
 
Работа посвящена исследованию тенденций развития русского языка в сети Интернет. Нами была осуществлена попытка сбора и классификации языкового материала, относящегося к специфике текстов в сети Интернет, а также попытка разбора с фонетической, грамматической, лексической и стилистической сторон. Кроме того, предоставлены примеры соотнесения с языковой нормой, в особенности с точки зрения языкового «надстандарта» и элементов языковой игры.  
 
Особенное внимание уделено языку Интернета с точки зрения языковой культуры и этики, а также влиянию интернет-коммуникации на устную речь. Актуальность данной темы остается бесспорным фактом, учитывая стремительное развитие техники, а именно, «компьютеризацию» общества, развитие сети Интернет в качестве одного из основных видов коммуникации.  
 
Проблематикой развития языка в современном мире занимается не один десяток филологов, а также представителей других специальностей, таких как психология, философия, социология. Какие бы ни были шаги вперед, главным «передатчиком» идей был, есть и будет язык. Тем не менее, данная тема остается периферийной, несмотря на всю серьезность и угрозу «загрязнения» великого русского языка. 
 
Цель данной работы – анализ языка в сети Интернет. Для достижения данной цели перед нами были поставлены следующие задачи: сбор соответствующего теме лексического материала в количестве, достаточном для проведения лингвистического анализа; изучение лексики русского языка с точки зрения происхождения, словообразования, грамматики, стилистики и семантики; попытка классификации анализируемого нами пласта лексики по происхождению, словообразованию, стилистической окраске и семантическому значению; выявление общих закономерностей в данной лексике и ее особенностей в рамках лексики русского языка.  
 
Анализ данной языковой тенденции может быть полезен для тех, кто изучает русский язык как иностранный, и для носителей языка, испытывающих трудности при общении, главным образом, в среде Интернета и в непосредственной устной речи нового поколения. 
 
Складывающаяся в последние годы новая эрратическая семантика требует изучения сетевой микропрозы не только как языковой игры, но и как инструмент сохранения культурного наследия конца XX - начала XXI веков. Несмотря на то, что предметом разбора является достаточно небольшой сегмент литературного поля, он имеет значимость, с одной стороны, своим новаторством и, с другой стороны, масштабностью распространения и популярности, свидедельством которых является множество литературных, развлекательных и информационных порталов. 
 
В качестве материала нами были использованы многочисленные печатные издания, электронные журналы, порталы, сайты, относящиеся к данной тематике и посвященные указанной проблематике. Теоретической основой данной работы явились, главным образом, работы известных лингвистов, которые в той или иной мере затрагивают аспекты поставленных вопросов в нашей работе. 
 
Источники текстов, целиком составленных из нарочито искаженного лексико-синтаксического материала, а также созданных с использованием подобных элементов, - это индивидуальные дневники и сообщества "Живого Журнала" (далее ЖЖ), а также интернет-сайты udaff.com и padonki.org, старый проект FIDO и многие другие. 
 
Теоретическая значимость данной работы заключается в осуществлении разбора основных тенденций развития современного языка, с подробным анализом специфики словарного состава современной лексики.  
 
Практическая ценность работы состоит в том, что ее результаты могут помочь при анализе текстов, написанных на современном языке, а также при актуализации лексикологической базы «неофициального» русского языка. 
 
По своей структуре работа представляет собой четыре основные части. Работа начинается введением, в котором описаны цели и задачи исследования. Вторая, теоретическая часть, посвящена разбору данной проблематики с лингвистической точки зрения по разным способам классификации, а именно: морфология, фразеология, семантика, лексикография, синтаксис, орфография, фонетика. 
 
Третьей частью работы является практическая часть, в которой на примерах разбираются отдельные детали поставленного вопроса исследования в неразрывной связи с теоретической частью. Также в этой части рассматривается возможность сопоставления с языком чешским. 
 
В теоретической части классификации нами даны основные определения и современное состояние изучаемой проблематики. В практической части нами рассмотрены непосредственно сами слова и выражения анализируемой лексики. В качестве приложения добавлен словарь, являющийся справочным пособием по употреблению отдельных слов и выражений данной лексики, составленный на основе анализа интернет-языка. Работа заканчивается заключением, где мы подводим итоги нашего исследования. 

1.  
   ^ ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

 
 
1.1. Основные черты развития русского  языка в современное время 
 
1.1.1. Предистория  
 
«…закалибали с ашыпками писать! ни "афтор", а "афтар". Видити сибя харашо, пешыти биз ашыбак!» («Живой журнал») 
 
Язык Интернета развивается каждую минуту, нельзя даже однозначно сказать, в какую сторону, назад, вперед или в сторону. Появляются новые слова, которые уже завтра могут быть забыты или переиграны под другую тематику, появляются новые течения, стремящиеся сделать общение более экспрессивным, и чем дальше, тем более вызывающим образом. В рамках одной работы невозможно охватить всю проблематику выбранной темы, но изучить и попытаться структуризировать новые течения представляется нам основной задачей. 
 
Стерлись грани между языком литературным и разговорной речью, нет больше границ между выходцем из деревни и горожанином, отошли на задний план люди грамоте обученные и неграмотные – все равны между собой, поскольку главное и, грубо говоря, единственное правило «нового» русского языка – «пешы каг тибе нравецо». 
 
Попытаемся рассмотреть истоки появления нового контркультурного сообщества в Интернете. Мы можем гордиться, что русский язык склонен изменяться, но нам должно быть стыдно за то, КАК он метаморфизируется. В моей работе я остановлюсь на языке, который зародился сначала в письменном виде – в Интернете, и только позднее появляющиеся в нем новые слова и выражения стали перениматься устной речью.  
 
Первым официальным появлением Интернет-сленга в общественно-политической жизни страны и прессе стала дата 29 апреля 2005 года, когда в Москве около памятника им. Маркса состоялся протест против задержания в Минске сторонников политического движения «Яблоко» и журналиста NewsWeek. Протестанты были замечены с плакатами типа «Луку – в Бобруйск!», «Лукашенко, выпей йаду!» и др. Вероятнее всего было бы предположить, что неверно написанное слово «яд» являлось пародией на белорусский язык, где слова пишутся так, как произносятся. На самом деле ситуация была совсем другой.  
 
Как отмечалось позднее в статье «У языка есть афтар» (А.Вернидуб, 2005, 1): «Даже не все митингующие поняли эти лозунги. Потому что еще не все выучили новые правила русского языка, которые придумали в Интернете. Но скоро выучат. Пока ученые предпринимали робкие попытки вставить букву «у» в «брошюру» и «парашют», в Сети произошло гораздо более смелое сближение орфографии с фонетикой. «В Бобруйск, жывотное», «Аффтар жжот», «Ржунимагу», «Фтему», «Фтопку» - эти выражения уже знакомы не только молодым бездельникам, но и взрослым людям. Их теперь можно услышать на поэтическом вечере и прочитать на страницах респектабельной газеты, их употребляют от Комсомольска-на-Амуре до Парижа и даже борются с ними - однако аналогии с Эллочкой Людоедкой из «12 стульев» не помогают. Наоборот, благодаря пародиям этим вирусом скоро могут заразиться все, кто хотя бы раз в неделю садится за компьютер». 
 
Если основным постулатом обновления языка раньше считалось словообразование или, к примеру, заимствование иностранных слов, то теперь сленг Интернета вносит свои поправки. 
 
 
^ 1.1.2. Статистические данные 
 
Аудитория Рунета 
 
Опираясь на исследования Miniwatts Marketing Group, можно сказать, что из 6,4 млрд. человек, живущих сегодня на планете, Интернетом пользуются почти 15%. Примерно половина из этих людей являются регулярными пользователями (А. Прохоров, 2006, 1).  
 
Для более детального анализа интернет-аудитории в России интересно обратиться к статистическим данным (фонд «Общественное мнение», 2005, 3). Распределение пользователей Интернетаа по стране весьма неравномерно (рис. 1) - в Москве проживает 20% всех интернет-пользователей. 
 
Р ис. 1. Распределение числа пользователей Интернета по регионам (фонд «Общественное мнение», 2005, 3).  
 
 
Регулярная интернет-аудитория в Москве достигает 2,8 млн. чел., в Петербурге - 850 тыс., тогда как в каждом из остальных регионов Интернетом регулярно пользуется не более чем 220 тыс. человек. 
 
 
 
 
Рис. 2. Интернет-проникновение в различных регионах на основании данных о недельной аудитории (фонд «Общественное мнение», 2005, 3).  
 
 
^ Тематические группы  
 
Анализ посещаемости ресурсов Рунета по тематическим группам позволяет выявить степень популярности тех или иных тем. На рис. 3 представлена диаграмма, построенная на основании ежемесячных данных о посещении ресурсов в Rambler’s Top-100. (Rambler, 2007, 1) 
 
  
 
Как видно из диаграммы, тематические группы «Компьютеры и Интернет» и «Развлечения» многократно превышают все остальные категории.  
 
В целом доля России на мировом уровне пользования Интернетом составляет 11% от общего числа стран. Популярность мест пользования Интернетом выглядит следующим образом: 35% российских пользователей используют Интернет дома, 42% - на работе, 18% - по месту учебы, 11% - в Интернет-кафе, 16% - у друзей, 3% - в других местах. Доля пользователей в возрастных группах составляет: возрастная группа от 18 до 24 лет занимает 29% от общего числа пользователей, группа от 25 до 34 лет занимает 15%, 35-44 – 14% и группа 45-54 составляет 5%. Как мы видим по данным статистики, Интернет остается прерогативой молодежи. Доля пользователей в сети Интернет с разным образованием распределилась таким образом: 35% пользователей имеют высшее образование, среднее специальное – 37%, среднее общее и ниже среднего – 26% и 2% соответственно (Ю. Васильева, 2006, 1).  
 
 
(фонд «Общественное мнение», 2005, 3).  
 
^ 1.1.3. Психология Интернета 
 
 
«Киберпространство - один из способов изменения состояния сознания. Как и в измененном состоянии сознания вообще, киберпространство и все, что в нем происходит, кажется реальным - часто даже более реальным, чем действительность». (Дж. Сулер, 2006) 
 
 
С появлением Интернета обществу открылись широкие рамки для общения и самовыражения. 
 
Можно с уверенностью отметить, что психология поведения в интернете в наше время утверждается эпохой постмодерна. «Определенное соответствие базовых особенностей виртуальной реальности этосу разворачивающегося проекта постмодерна может быть раскрыто по следующим пунктам:  
 
1) анонимность коммуникации в виртуальности (интернет никому не принадлежит и не контролируется, следовательно - не управляется) соответствует общему кризису рационализма сегодня, утверждению иррациональности социального бытия, утрате социальной реальностью своей определенности и устойчивости;  
 
2) построенное по принципу гипертекста виртуальное пространство, возможность «игры» с ролями и построением множественного «Я» в интернете во многом напоминает реальность постмодерна как принципиально множественной, следовательно, требующей от человека постоянных переключений на различные социальные ситуации;  
 
3) единственная реальность личности в виртуальности суть реальность самопрезентации, в это же время многие исследователи культуры постмодерна отмечают, что сегодня «Я» как регулирующая и смыслообразующая структура становится избыточным; социально необходима становится лишь инсценировка своей индивидуальности, в результате личность проявляет себя лишь через «фасад» Я, т.е. через самопрезентации;  
 
4) виртуальное пространство предлагает человеку максимум возможностей для любого рода конструирования (как СМИ - в конструировании новостей, как средство коммуникации - в конструировании адресата сообщения, как сообщество - в конструировании норм взаимодействия и пр.) В реальности постмодернистское состояние неопределенности вызывает к жизни креативного субъекта; в силу потери социальных ориентиров возрастает необходимость конструирования социальных отношений и собственной идентичности» (Войскунский А.Е, 2006, 4). 
 
Хотелось бы отметить, что исходной точкой возникновения и развития различных постулатов являются сообщества, возникающие в сети Интернет. 
 
«Информация не бывает в чистом виде. Она всегда несет некий воспитательный эффект. А вот сейчас очень актуальна проблема - здесь надо говорить тонко, это, конечно же, не цензура, но это выработка этических принципов, на которых мы строим Сеть. И понятно, что такие этические принципы могут поддерживаться только определенными сообществами» (Радиостанция «Маяк», 2000). И далее: «…строка из стихотворения Пабло Неруды: "Когда я увижу море в следующий раз, неизвестно увидит ли оно меня". Я бы не понял этой фразы никогда, если бы в этот момент я не стал бы уже жителем Интернета. Потому что Интернет - это, конечно же, море, в котором есть опасность утонуть. В каком смысле утонуть? Потерять себя. Забыть о том, с какими интересами ты пришел сюда. И увлечься чем-то, что тебе предложили в Сети» (Радиостанция «Маяк», 2000).  
 
Исследователи отмечают, что большая часть интернет-зависимых (91%) пользуется сервисами Интернет, связанными с общением. Интернет-зависимость становится возможной благодаря отличиям реального общения от виртуального. Главенствующим фактором, благодаря которому явление получило широкое распространение, является анонимность личности в Сети. 
 
«Таким образом, Интернет является привлекательным в качестве средства ухода от реальности за счет возможности анонимных социальных интеракций. Особое значение здесь имеет чувство безопасности и сознание своей анонимности при осуществлении интеракций, включая пользование электронной почтой, чатами, ICQ. Во-вторых, это возможность для реализации каких-то представлений, фантазий с обратной связью. И последний пункт - это неограниченный доступ к информации - информационный вампиризм». (проект «Психология Интернета», 2005, 1). 
 
Подведя итоги, отметим, что сетевое общение дает каждому коммуниканту три основных права: 
 
- речевая свобода, самовыражение 
 
- право выбора индивидуальной манеры общения 
 
- анонимность / ненаказуемость. 
 
В обществе выделяется коммуникативный лидер, который наиболее выделяется манерой общения и благодаря высокой экспрессивности речи вызывает волну подражания. 

1.  
   ^ Основные течения

 
 
Люди с общими интересами создают в Интернете своего рода «сообщества». Исторически можно выделить несколько основных течений в сети Интернет: кащениты, «ТВН-щики», «тролли» и, самое массовое явление последнего десятилетия, - течение «падонков». Рассмотрим их более подробно в порядке их возникновения. 
 
 
Этапы формирования лексики контр-культурного течения. 
 
 
1.2.1. Тролли 
 
 
«Сидела старуха 
 
в Железном Лесу 
 
и породила там 
 
Фенрира род; 
 
из этого рода 
 
станет один 
 
мерзостный тролль 
 
похитителем солнца». (Андерсон, 2005) 
 
Троллинг – течение, основанное на размещении провокационных сообщений в сети Интернет с последующим разжиганием споров, конфликтов и религиозных войн. Зародилось в начале 90-ых годов в сети Usenet (см. словарь). 
 
Основными принципами поведения «сетевого тролля» является внесение разлада в коллектив/общество. Существует ряд сообществ, активно занимающихся применением данного стиля общения в Интернете (на форумах, в комментариях новостных лент и т.д.). 
 
Официальной версией происхождения названия данного течения считается заимствование из англ. выражения «trolling for suckers», имеющее прямое отношение к одному из видов спортивной рыбалки. Судя по всему, имеет место ассоциативное уподобление: «trawling» - «травля». Игра слов заключается в том, что присутствует дополнительная ассоциация – тролли. В фольклоре стран Скандинавии (главным образом в детских сказках), это большие (горные тролли) и маленькие (болотные) творения, злобные и неприятные на вид, творящие зло и вред. Тролли – обитатели гор, лесов и болот – не любят посторонних, пытающихся нарушить их покой. В России эти создания довольно известны благодаря книгам писателей-фантастов (П. Андерсон «Три сердца и три льва», «Сломанный меч», «Буря в летнюю ночь», Руэл Толкин «Хоббит», Дэвид Эддингс «Эления», «Тамулия», Роберт Линн Асприн «Санктуарий», Терри Прэтчетт, Клиффорд Саймак «Заповедник гоблинов», Туве Янсон «Муми-тролль»). Также в компьютерных он-лайн и офф-лайн играх (Lineage, World of Warcraft, Нeroes of Might & Magic, Warhammer: Mark of Chaos, Wizards & Warriors) и др.) это одна из самых распространенных рас. 
 
«Не кормите троллей» - часто встречаемая в Интернете фраза. Обусловлена тем, что провоцируя тролля, который выступает инициатором конфликтов и споров, тем самым, создается почва для их развития. Показательна фраза одного пользователя сети: «Вы так далеки от того, чтобы быть в состоянии понять что-либо из того, о чём кто-либо здесь говорит, что от этого всего никакой пользы. Вот что действительно грустно — то, что Вы искренне убеждены, что берёте верх. Вы всего лишь пустая трата природных ресурсов — будьте любезны, верните себя в круговорот питательных веществ. Идите умирать во сне, Вы бесполезный напыщенный тролль» (Mark Miller, февраль 1990 г.). 
 
 
1.2.2. ТВН-щики 
 
Эхоконференция была создана 19 октября 1994 года Дмитрием Орлом из Москвы. Среди знаменитых ТВНщиков - Forever, Dead J. Dona, Oles, Gnut, Братский, Селезнёв. Название течения ТВН является аббревиатурой от эхоконференции Фидо «TYT.BCE.HACPEM». Прослеживается визуальное сходство с грубым выражением «тут все насрем».  
 
Основными принципами поведения «ТВН-щиков» является широкое использование грубых и нецензурных слов и выражений на форумах, конференциях, новостных лентах и других комментариях. Многие слова и выражения «ТВН-щиков» были заимствованы «кащенитами» и «падонками». Например, написание приставки «ф» вместо «в» (оглушение): «в топку – ф топку» впервые появилось именно в этой конференции и позднее нашло отклик в других контр-культурных течениях в Интернете. 
 
 
1.2.3. Кащениты 
 
«All, вы антисемит?  
Так закалялась дурь.  
МедБрат (2:5095/28)  
Однажды, в один великолепный весенний вечер, вдоволь наладившись новыми припадками ламеризма, криворукости, и необыкновенно широко раскинувшейся во все пространства необъятной сети FidoNet тупизны, я решил создать нечто препятствующее таким пагубным явлениям человеческого разума...» 
 
(Google search, 2007)  
 
 
 
Истоки этого течения ведут к эхо-конференции Фидо (приобрела популярность приблизительно в конце 1998 года, до этого была популярна в основном среди жителей г. Подольск) SU.KASCHENKO.LOCAL (участников которой и их последователей называют кащенитами), берущая своё название от знаменитой «Кащенки» (психиатрическая больница имени Алексеева № 1, г. Москва). Участники конференции, в основном, были анонимны. Основателем считается Владимир Тимофеев (псевдоним: Медбрат). 
 
Объектами глумлений становились люди с разнообразными интересами: музыкальные исполнители и их поклонники (М. Круг, Децл, Л. Зосимова, «Металлика», «Ария» и «Тату»), фашисты, сатанисты, а также сетевые националисты и т.п.  
 
Фанаты погибшего солиста группы «Кино» Виктора Цоя были предметами насмешек с последующим возникновением ряда анекдотов (по типу серии анекдотов про представителей чукотской национальности), где фамилия исполнителя стала именем нарицательным. 
 
Все эти волны последовательно обогащали фольклор разными словами и выражениями, некоторые из которых выплескивались за пределы SKL в Фидо и далее, в Интернет. Основная тематика: больничный юмор. В конференции существовала единая манера общения. Типичными чертами являлись: провоцирующее поведение, искажение грамматики, пародизийность в отношении евреев (антисемизм), «черный юмор».  
 
Провоцирующее поведение (т.н. «травля») заключалось в том, что «кащениты» нарушали обсуждение определенной темы, создавая «оффтопы» (см. словарь), пытаясь разжечь дебаты на темы, не имеющие четкого ответа (например, христианство и атеизм) – «религиозные войны» (см. словарь).  
 
«Кащениты» придумали свой образ: «Шушпанчик» - вымышленное создание, первоначально являвшееся прозвищем одного из участников конференции, Александра Шушпанова. Само понятие возникло в 2001 году. А. Шушпанов активно критиковал «кащенитов» в других эхоконференциях, вызывая тем самым активное обсуждение (позднее он присоединился к «кащенитам»). Один из основоположников данного течения, МедБрат, стал приветствовать его «О, Шушпанчик!». Эта фраза вызвала появление ряда последующих т.н. «шушпанишад». «Шушпанишады» - слово, возникшее при игре слов – на ассоциативном сравнении со словом «упанишады» (древнеиндийские произведения, подробнее см. словарь). Некоторые из них полностью совпадают с буддистскими коанами. В практической части мы рассмотрим примеры «шушпанишад». 
 
 
1.2.4. Падонки 
 
 
1.2.4.1. Язык «падонков», откуда есть пошел язык сей. 
 
 
Падонок, по определению словаря Ожегова, - «ничтожный, вызывающий презрение человек» (Ожегов, 2003). 
 
Одним из прародителей языка «падонков» считается петербуржец ^ Дмитрий Соколовский (36 лет), в сети известный как Удав. В начале пробовал себя в качестве писателя для сайта fuck.ru, позднее создал свой собственный проект udaff.com, где опубликовывает свои и чужие тексты в духе Буковского и Рабле. В них, как выразился бы литературовед Бахтин, превалирует телесный низ: секс, еда и испражнения. Как в незапамятные времена – «секс, наркотики, рок-н-ролл». 
 
В принципе верно отмечено: «Здесь нет запретных тем: все искажено, оголено, опошлено, высмеяно. Но среди грязи, скабрезности и слов «из трех или пяти грустных букв» можно найти настоящие литературные жемчужины» (Трапезникова О., 2006) 
 
 
 
 
Дмитрий Соколовский (Удав).  
 
Фото: Дни.Ру/Михаил Просмушкин 
 
 
Если последователи Рабле называли себя «раблезианцами», то новоиспеченные авторы почтительно довольствуются определением «падонки». При анализе возникают также ассоциации с Франсуа Вийоном и Жаном Жене, из русских писателей – Ф. Ерофеевым, Ю. Мамлеевым. 
 
«Этот ресурс создан для настоящих падонков, - так и сказано в их манифесте. - Кому не нравятся слова х** и п****, могут идти на х**. (Ресурс Удава, 2007, 1) Остальные пруцца». «Пруцца», «падонки» - такими словами написаны целые рассказы, или «криатиффы», как их называют сами «аффтары». Это мы рассмотрим далее, в практической части нашей работы. 
 
«Аффтары» начали творить, а «каментатары» - оценивать. Произведений появлялось все больше, и было очень тяжело читать их все. Возможно, именно этой предпосылкой стало желание «каментатаров» экономить время и усилия, которые отныне ограничивались небольшой фразой типа: «аффтар жжот, пешы ищо» (автор хорошо преподнес тему, советую продолжать в творении), «ниасилил» (не смог прочесть весь текст), «ф топку» (сжечь рукописи, не достойно опубликования), «аффтар, выпей йаду» (отрицательная оценка произведения), «зачот», «низачод». 
 
Сейчас, на основании комментариев, администраторы и модераторы порталов составляют средний балл текстов. Чем выше, тем авторитетнее выглядит автор и тем большую читательскую аудиторию он собирает. «Удафф.ком» - своего рода «самиздат» виртуального мира, платформа для творчески настроенной публики с чувством юмора. 
 
Выражения, возникавшие на почве ресурса udaff.com, нашли отклик среди посетителей «живого журнала». Живой журнал – один из крупнейших интернет-ресурсов, где каждый желающий может завести собственный дневник, оставляя другим возможность читать и комментировать им изложенные мысли. Русскоязычная аудитория насчитывает более десятка сотен тысяч пользователей. 
 
Если посмотреть историю развития данного источника нашего исследования, то можно проследить приблизительный пошаговый путь. Раньше международный «живой журнал» был местом интеллигентного слоя населения, где разные люди оставляли свои заметки, мысли, творения на суд публике. Как замечает главный редактор сайта kultprosvet.ru, Михаил Расташанский, тоже публиковавшийся раньше на udaff.com, «раньше «ЖЖ» считался площадкой для рефлексирующих «интеллигентов», а «падонки» позиционировали себя как самоуверенные молодые циники, которые смогли устроиться в жизни» (Расташанский М., 2006). 
 
Таким образом, новоиспеченные «аффтары» начали высмеивать плоды размышлений интеллигенции, особенно не стараясь отличиться особенной оригинальностью изложения.  
 
Небезызвестный ^ Гоблин Гага, 30-летний программист из Санкт-Петербурга, основал сообщество, которое ставило своей целью высмеивание дневников провинциальных авторов. Отсюда и пошло выражение «В Бобруйск, жЫвотное».  
 
Одной из важных дат в основании данного течения можно считать и случай, вызвавший большой ажиотаж среди начинающих «падонков». Один американец в «ЖЖ» задал вопрос, что за язык, непонятный ему, на котором многие пишут. В ответ последовал комментарий, где автору заданного вопроса рекомендовали учить албанский («аффтар, учи албанский!»). Данное выражение укрепилось в среде приверженцев «падонковского» стиля со значением «советую автору учиться грамоте». 
 
Заглянув в недалекое прошлое, можно отметить, что нечто подобное происходило после показа фильма «Кин-дза-дза» или, например, «12 стульев» - «Ку», «Хамите, парниша» и другие словосочетания, вошедшие в устную речь. «Но вокруг фильмов не было среды, где эти словечки могли крутиться, - комментирует известный филолог Роман Лейбов. - Интернет же все больше превращается в систему личных дневников, которая позволяет вбрасывать в общее пользование маргинальные жаргоны». (Лейбов Р., 2006) 
 
По масштабам распространения, новая контркультура «падонков» сравнима, например, с митьковской мифологией, бурно развивавшейся во 2-й половине 80-х годов.  
 
В настоящее время жаргон «падонков» постепенно переходит из виртуальной жизни в реальную. Все чаще его можно встретить на улицах в виде наружных реклам, в прессе, по телевизору, в повседневном общении. Выражения «автор жжот», «аццкий сотона» часто можно услышать в эфире музыкальных радиостанций. Слова «животное» или «Бобруйск» вызывают улыбку у всех, кто знаком с лексикой Интернета. Даже представители рекламного бизнеса используют в своих кампаниях стиль «падонков». Например, BMW разместило в своей рекламе слово «зачет», компания МТС - предложила поехать в Бобруйск. 
 
Поскольку интернет, сам по себе, не является цензурируемым, - к данной культуре не могут предъявляться какие-либо правила. Это мнение молодежи, которая находит в этой среде самовыражение. В качестве примера самых популярных ресурсов можно привезти такие проекты, как www.udaff.com, www.fuck.ru, www.padonki.org. 
 
На вышеуказанных сайтах тематика произведений весьма разнообразна, в основном затрагиваются «злободневные» темы: политические и экономические события, спортивные обзоры, прогресс науки и техники, масс-медиа, кинематография, литература, музыка. Присутствуют в большом количестве также тексты с сексуальной тематикой, ровно как и «креативы» о еде и вредных привычках. В текстах присутствует «дух протеста», экспрессивность выражается при помощи выбранного стиля орфографии. Тексты не модерируются, только обсуждаются. Среди их огромного количества встречаются весьма неплохие мини-произведения, если рассматривать их с точки зрения содержания. 
 
Устойчивые выражения «падонковского стиля» широко используются пользователями интернета, даже теми, кто не имеет представления об этом движении.  
 
«Падонков» можно разделить на две подгруппы. Одна из них, т.н. ревнители правильного употребления и сохранения верных искаженных форм слов, следят за поддержанием чистоты жанра и внегласных норм. 
 
Как отмечает Г. Гусейнов, «считающие себя настоящими представителями контр-культурной сцены, постоянные обитатели сообществ <… > следят, в частности, за тем, чтобы собственно с языком гоблинов, падонков или удавов не путали "обычный" интернетно-компьютерный сленг, построенный на принципах эсхрофемизма, или нарочитого снижения иноязычного заимствования до полного слияния его с имеющейся в языке обсценной лексемой или создания муляжа такой лексемы» (Гусейнов Г.Ч., 2005) 
 
Вторая группа представляет наибольшую опасность с точки зрения влияния эрративизмов на грамотность поколения. Это, главным образом, школьники 12-17 лет, еще не освоившие основы правильного правописания. 
 
По словам самого Удава, «сетевые подонки - это люди, которые не хотят мириться с окружающей их фальшивой действительностью, с ее условностями, правилами приличия и кодексами гражданина. Это люди, которые в сети и в реале часто поступают наперекор общепринятым нормам поведения и не боятся рассказать об этом другим… Ресурс Удава создан для всех, кто не бьется в истерике при виде ненормативной лексики» (Газета «Ежедневные новости г. Владивостока», 2001). 
 
Как оценивают свое будущее сами «падонки»? «Удав: «Мы гадим в падъездах, но искринне»: «три варианта: мы выйдем на нармальный уравень бумажной литиратуры. Первый альманах у нас уже исдавался. Мы можем папасть в Думу, привратившись в партию, а можем дружна уехать в Сибирь» (Коцу А., 2003). 
 
Первое печатное издание, посвятившее статью течению «падонков», стала газета Newsweek. А. Вернидуб задал вопрос Удаву: «Сложно ли правильно неправильно писать слова?». На что последовал ответ: «Абсолютно просто. Смотрите - "сложна ли правельна ниправельна песать слава". Тут все зависит от уровня грамотности неграмотности пишушего» (Белухин С., 2005).  
 
 
^ 1.2.4.2. Причины контр-культурного характера движения «падонков». 
 
Стоит задуматься, с какой целью представители «падонков» искажают слова, зачастую и без того не вполне нормативных и даже матерных (напр. «беспезды», «хуйъ», «ибаццо»).  
 
Г. Гусейнов в выше упомянутой статье утверждает: «… для этого необходимо обратиться к ближайшей гипотетической исторической аналогии – культурной ситуации, когда в открытом для большинства художественно-политическом поле возникает явление, радикально порывающее с большинством других, также находящихся в этом поле. Таким явлением едва ли может быть чисто подпольная кружковщина, например, самиздат "барковского" пошиба, или высоко-низкая поэтическая продукция "лианозовцев", или субкультура "митьков" 60-70-х годов прошлого века. Ближе к падонкам такие языковые субкультуры, как кадетская ("млаой члаэк"), лабушская ("Пердей Сракофьев" вместо Сергей Прокофьев, "Блядовое поебище" вместо "Ледовое побоище" и мн.др.).  
 
Одной из таких структурных аналогий можно считать "литературу факта" 1920-х годов. Разумеется, не во всех подробностях эта аналогия имеет силу. "Литераторы факта" были люди, объявившие смерть "большой литературы", "психологической беллетристики", "Толстых и Достоевских", потому что в революционную жизнь нового человека пришла газета. "Газетная гора задавила беллетристику". По словам Виктора Шкловского, одного из авторов "Литературы факта", "роман существует, но существует, как свет угасшей звезды". В инструктивной статье Н.Чужака объясняется, что должно прийти на смену мертвой беллетристике. "Очерк и научно-художественная монография; газета и факто-монтаж; газетный и журнальный фельетон; биография (работа на конкретном человеке); мемуары; автобиография и человеческий документ; дневник; отчет о заседании суда; описание путешествий и исторические экскурсы; запись собрания и митинга..." Всё это дано и читателю ЖЖ». 
 
В свою очередь, за рубежом бурно развивается sms- и im-диалект, основанный на активном использовании сокращений, аббревиатур, звуковых аббревиатур. Например, в чешском языке “jak se máš” на sms-диалекте встречается в виде “jaxemas”, в английском “great” сокращается до “gr8”. В России sms-жаргоном пользуются мало, так как причиной его появления является желание уместить как можно больше информации в одно короткое сообщение, а максимальную длину кириллической sms можно увеличить в два раза, написав ее латиницей.  
 
Новая языковая субкультура основывается не на функциональном искажении слов, как в sms-жаргоне, а нарочито-пародийном. Возможной предпосылкой возникновения «аццких» слов и выражений стало желание создать набор эмоциональных клише, которые могли бы заменить стандартные «смайлики» или т. наз. эмотиконы (emoticons).  
 
Необходимо отметить также, что Интернет является практически единственной формой фиксации разговорного языка. 
 
 
^ 1.2.4.3. Причины возникновения эрративов. 
 
Вначале было слово. Точнее, игра в слова. Но со временем рамки расширились, и волна эрративизма захватила огромное пространство в сети Интернет. 
 
Предпосылки: 
 
- сетевая неграмотность пользователей -> пародии 
 
- техническая мотивация 
 
а) анти-фильтр 
 
б) режим экономии времени 
 
- придание индивидуальности и экспрессивности речи -> языковая игра 
 
- анонимность, ненаказуемость -> контр-культурный подтекст 
 
 
^ Техническая мотивация 
 
Технической предпосылкой возникновения эрративов является, в первую очередь, вынужденность. Т.е., борьба с фильтрами, настроенными на ключевые слова (главным образом, фильтры на нецензурные слова). Так, слово «хуйъ», употребленное в чате, не блокируется фильтром анти-мата, поскольку данное слово не включено в состав ключевых слов. Таким образом, при отсутствии модератора, участники часа могут безнаказанно употреблять нецензурные слова и не опасаться, что им будет заблокирован доступ к общению. 
 
 
^ Умышленная неграмотность 
 
Существует распространенная точка зрения, что «падонки» - течение, основанное на отрицании существующих правил правописания. Все же, несмотря на большое количество эрративизмов, в языке «падонков» присутствует стремление к систематизации. 
 
Например, вполне общепринятыми признаются аббревиатуры: «плз» (от англ. please), «псп» (производное от спасибо), «прет» (производное от привет), «щя» (производное от сейчас). Заимствованные слова, главным образом, из английского языка, прижились настолько, что склоняются и спрягаются по законам русского языка. (например: апгрейдить - апгрейдил <от англ. upgrade>). Многие из них используются в определенном контексте уже чаще, чем исконно русские. 
 
Существуют сообщества, занимающиеся просветительством в новой грамматике. Например, одно из самых известных: сообщество «Пешу правелльно» (подробнее см. Практическую часть). 
 
У «падонков» есть даже свой «манифест», т.н. «манифезд антиграматнасти». Позволим себе процитировать его полностью: 
 
 
^ «МАНИФЕЗД АНТИГРАМАТНАСТИ  
Мы прынцыпиально протиф так называимай "граматнасти" в Сити. Мы щитаем что конкурз ЗАЛАТАЯ КЛЯ в сваей аснови пряма ВРИДИТ развитию русква изыка и рускай славеснасти, падвадя саздатилей уебсайтав к НАСИЛАВАНИЮ нашива раднова изыка с помащью спелчекирав и других филтрав убивающих все жывое, чиво есть в магучим нашым изыке.  
Мы уверины что ни саздатили уебсайтав палучивших "аттлично", ни сами арганизатары конкурза НИ ЯВЛЯЮЦЦА ГРАМАТНЫМИ людми - проста у них харошие спилчекиры!  
Па мери савиршенства кампютырных спилчекирав руский изык ишо болще патеряит сваих нипасредствиннасти и абаяния. Паэтому все художники рускава слова далжны бросить вызав убиванию нашива живова изыка биздушными автаматами! Галавный Принцып нашева великава движения ПОСТ-КИБЕР гаварит: "настаящие исскувство новава тысичулетия - это то что ни можыт делать кампютыр, а можыт делать тока чилавек!!!"  
"Биз грамотичискай ашипки я русскай речи ни люблю!", писал наш лудший паэт Аликсандыр Сиргеич Пушкин, и эти слава мы бирем дивизом на наш флак В БАРЬБЕ С ЗАСИЛИЕМ БИЗДУШНАЙ КАМПЬЮТЫРНОЙ ПРАВИЛНАСТИ, каторую нам навязывают гацкие робаты-акуппанты!!!!  
Ат имини WWW.FUCK.RU - Мэри Шелли, уражденая Уолстанкрафт-Годвин» (Ресурс Fuck.ru, 2004). 
 
Падонки предложили: 
 
- новый стиль орфографии 
 
- новый способ самовыражения 
 
- новое мировоззрение 
 
 
1.2.4.4. Источники. 
 
В чем заключается «новаторство» «падонков»? Орфографически грубо нарушенный стиль, фонетически более доступный. Вполне возможно, что источники – в детских книгах и мультфильмах. 
 
Рассмотрим возможные «источники вдохновения» прародителей «падонков». 
 
 
В первую очередь, советские мультфильмы для детей. Сова из Винни-Пуха (м/ф "Винни-Пух и день забот" в русском переводе "Винни-Пух и все-все-все" Б. Заходера), написавшая на табличке у входа «Прашу падергат и ждать атвета» (см. рис.1), и далее «Прашу стучать если ни атвичают. Сава» (см. рис.2).  
 
 
Или, например, всемирно известный писатель Николай Носов и его «Незнайка на Луне» (Носов Н., 1965): 
 
«- Незнайка! - закричал он испуганно. - Деньги исчезли! 
 
- Куда же они могли деться? - спросил, вбегая, Незнайка. 
 
- Не представляю себе! - развел Козлик руками. - Должно быть, нас обокрали. 
 
Тут он заметил на одной из полочек шкафа клочок бумаги и два железнодорожных билета. 
 
- Постой, тут записка есть, - сказал Козлик и принялся читать вслух. "Дорогие друзиа! - было нацарапано в этой записке неровными печатными буквами. - Мы вынуждены спасаца бегством. Вазмите белеты, садитес напоизд и валяйте бес промиддения в Сан-Комарик, где мы вас стретим. Ваши доброжилатили Мига и Жулио"». 
 
В рассказе "Фантомас" детского писателя В. Драгунского из серии «Денискины рассказы» есть следующая цитата: 
 
«А "Фантомас" - другое дело! Во-первых, тайна! Во-вторых, маска! В-третьих, приключения и драки! И в четвертых, просто интересно, и все! И конечно, все мальчишки, как эту картину посмотрели, все стали играть в Фантомасов. Тут главное - остроумные записки писать и подсовывать в самые неожиданные места. Получается очень здорово. Все, кто такую фантомасовскую записку получает, сразу начинают бояться и дрожать. И даже старухи, которые раньше у подъезда просиживали всю свою сознательную жизнь, сидят все больше дома. Спать ложатся просто с курами. Да оно и понятно. Сами подумайте: разве у такой старушки будет хорошее настроение, если она утром прочла у своего почтового ящика такую веселую записочку: 
 
Бириги сваю плету! Она ща как подзарвется! 
 
Тут уж у самой храброй старушки всякое настроение пропадет, и она сидит целый день на кухне, стережет свою плиту и пять раз в день Мосгаз по телефону вызывает. Это очень смешно. Тут прямо животики надорвешь, когда девчонка из Мосгаза целый день туда-сюда по двору шныряет и все кричит:  
 
- Опять Фантомас разбушевался! У, чтоб вам пропасть!.. 
 
И тут все ребята пересмеиваются и подмигивают Друг другу, и неизвестно откуда с молниеносной быстротой появляются новые фантомасочные записочки, у каждого жильца своя. Например: 
 
Ни выходи ночю на двор. Убю! 
 
Или: 
 
Все про тебя знаим. Боись сваей жены! 
 
А то просто так: 
 
Закажи свой партрет! В белых тапочках». 
 
«И вот однажды спускаюсь я с лестницы и вижу на его почтовом ящике 
 
рваненькую, кривую записку. Читаю: 
 
Кол, а Кол! 
 
фкалю ф тибя укол! 
 
В этом листке были красным карандашом исправлены все ошибки, и в конце стиха стояла большая красная единица. И аккуратная, четкая приписка: 
 
Кому бы ты ни писал, нельзя писать на таком грязном, облезлом обрывке бумаги. И еще: советую повнимательней заняться грамматикой. 
 
Через два дня на двери нашего Кола висел чистый тетрадный листок. На листе коротко и энергично было написано: 
 
Плевал я на громатику!» (Драгунский В.) 
 
 
На наш взгляд, основателем «падонков» является Илья Зданевич (1894–1975), один из представителей русского авангарда, а также петербургское общество художников и писателей «Бескровное убийство» (представители: М. В. Ле-Дантю, О. Лешкова, Н. Лапшин, Н. Янкин, В. Ермолаева, Е. Турова, Янко Лаврин и др.). Зданевич, будучи редактором литературного и политического журнала «Северные записки», основател общество «Свобода искусству», - объединившее под общей идеей писателей, художников, актеров. Интересно, что В. Маяковский выступил против манифеста «Свободы искусству». 
 
Общество с течением времени распалось и было воссоздано уже под названием «Искусство. Революция». (представители: В. Ермолаева, Е. Турова, Н. Лапшин, Л. Бруни, Н. Любавина, О. Брик).  
 
Зданевич является также основателем ассоциации «41°» (Зданевич, Терентьев, Крученых). В этот период он издает три пьесы:: «асЕл напракАт» (1918), «Остраф пАсхи» (1919), «згА Якабы» (1920). 
 
Интересен факт, что, переехав в 1921 году во Францию, Зданевич был избран секретарем Союза русских художников в Париже. С французскими «дадаистами» приверженцам его идей не удалось найти общий язык, судя по всему, главным фактором при этом был языковой барьер – трудность воспринимания языковой игры. В этот период был организован кружок «Через» (представители: В. Парнах, Г. Евангулов, Б. Поплавский, С. Шаршун, Б. Божнев и др.). Зданевич написал два романа: «Парижачьи» (1923), «Восхищение». Позднее, он возвращается к поэзии, написанной уже в традиционном стиле (сборник «Афат», 1940, «Письмо», 1948). 
 
Янко Лаврин, стоит отметить, исследовал нравы и обычаи албанского народа и издал книгу «В стране вечной войны. Албанские эскизы» (СПб., 1916 г.). «Бескровное убийство» в качестве рецензии выпустило пародийную поэму: «Янко — круль албанскай» (СПб, 1916 г.) на «перевернутом» языке. 
 
Позволим себе вырезки цитат из этой книги: 
«граждани вот действа янко круль албанскай знаминитава албанскава паета брбр сталпа биржофки пасвиченае ольги ляшковай здесь ни знают албанскава изыка и бискровнае убийства дает действа па ниволи бис пиривода так как албанский изык с руским идет ат ывоннава... пачиму ни смучяйтись помнити шта вот изык албанскай… 
..реф мелких чисоф 
..разбойники 
ривут за сценай 
хорам 
..вбигают  
..первай разбойник 
абвг дижзий клмно прсту фхцчш  
щъь ы ыюя ижыца аб вгд жзик 
..фтарой 
лмн? оп рст? уф хцчшщ? ъ?ы?ь? 
..первай 
фтарой 
аркестрам 
..за нажи дируцца  
врываюца разнимают 
аркестрам 
..янко 
цапаит  
карону 
..разбойники  
ривут пляшут  
хорам 
..янко  
ни можыт атклeица  
воит 
..режут янку  
янко умираит 
..реф сумирчи моря 
..канец" 
(Зданевич И., 1916)  
 
«Янко круль албанскай» написана на мнимом албанском языке, впрочем, с приоткрывающим его тайну заявлением, что «албанская язык идёт ат ывоннава», т.е. от языка самого Зданевича» (Маркова В.Ф., 1968). 
 
 
^ 1.2.4.5. Подобное течение в искусстве. 
 
Во времена Зданевича, М. Ларионов пытался организовать новое течение в искусстве – «лучизм». Существовал даже своего рода манифест: «Лучизм – это учение об излучаемости. Излучение отраженного света (цветная пыль). Рефлективность. Лучизм реалистический, изображающий существующие формы. Отрицание форм в живописи как существующих помимо изображения в глазу. Условное изображение луча линией. Стирание границ между тем, что называется картинной плоскостью, и натурой. Учение о творчестве новых форм. Форма пространственная, форма, возникающая от пересечения лучей различных предметов, выделенная волей художника» (Ковтун Е, 1999, 11). 
«Лучизм Ларионова…был неким третьим путем нонфигуративного искусства 1910-х годов, своеобразным компромиссом между экспрессивным абстракционизмом В. Кандинского и конструктивизмом К. Малевича» (Ковтун Е., 1999, 12). 
 
 
^ 1.2.4.6. Вторая волна - «ПРЕВЕД!»

— «Превед»! Ты знаешь, я, когда в командировку последний раз уезжал, в шкафу капкан на медведя оставил… Представляешь, приезжаю — и сразу к шкафу бегу, смотрю: сидит кросавчег!

^

— Кто? Любовник?

— Да нет… Медвед!

(Народный  фольклор).

 
 
«А в нашэй ридакцийи фсе очинь дажэ любят пейсать на аффтарском езыке, и с бальшим интузеазмом воспринели новый веток розвитийя русскава езыка. Так как "превед" и "кросавчег" внисли разнаабразийе в нимнога застайафшыйся падонкафско-аффтарский езык» (Белкин И., Амзин А., 2006).  
 
Слово «превед» считается исходной точкой второй волны «падонков», повлекшей за собой массовую «эпидемию» эрративизма. Широкое распространение слово «превед» получило в результате появления в Рунете русского варианта картины «Bear Surprise» в феврале 2006 года. Автором картины является американский актер, композитор и художник Джон Лури (John Lurie).  
 
На картине изображен антропоморфный медведь, заставший туристов за занятием сексом на природе. Медведь поднял лапы вверх и произносит: «Превед!» (в оригинале: «Surprise!»).  
 
Картина и фраза вызвали в Рунете всплеск креативной активности, результатом которой стало появление новых эрративизмов. Среди первых появившихся штампов: «превед», «кросавчег», «кагдила?», «учаснег», «медвед». С «преведом» пользователей Рунета познакомил коллективный блог dirty.ru, где тысячи пользователей демонстрируют свои наброски, сделанные при помощи программы Photoshop, и чувство юмора, создавая забавные коллажи. Один из посетителей, известный под именем Lobzz, поменял в вышеописанной картине с медведом фразу «Surprise» на «Превед!» и поместил ее на суд публике.  
 
Учитывая статистические данные, найденные в Интернете, можно сравнить реакцию, произведенную картинкой с «преведом», и последующей волной эрративизма, - с появившимся в 2003 году (в зарубежной части интернета) изображением совы, произносящей «O RLY?» (эрратив от англ. «oh, really?» - «правда, что ли?»).  
 
Можно сказать, что в настоящее время «превед» является своеобразным приветствием «посвященных», т.е. тех, кто оценил картину с «медведом» (или, по крайней мере, ознакомился с ней). При произнесении «преведа» фонетически выделяется безударная «е» и озвончается до максимума звонкая концевая согласная «д». Для особо фанатично настроенных при этом полагается встать в виде буквы «Y», подняв руки вверх. 
 
Стоит задуматься о причине популярности «преведа» и его последующим выходом за пределы Интернета в устную речь. Вряд ли можно считать данную волну эрративизма культурной революцией. Судя по всему, как и было в ранее возникавших в Интернете течениях, эта волна пройдет, либо сменится чем-то новым, более интересным. Тем не менее, она является сама по себе интереснейшим языковым феноменом, современное языковое явлением и одновременно творческим языковым экспериментом, где основным параметром его внедрения в массы является принцип ненаказуемости. 
 
 
^ Понятие эрративизма 
 
«Еще в 2000 году, Г.Гусейнов ввел понятие эрратива, приведя ссылки на сетевые публикации Дмитрия Галковского, который уже в пьесах 1990-х годов широко применял тот стиль, к которому впоследствии стремились авторы сайтов udaff.com и fuck.ru» (Гладкая М., 2006). 
 
Понятие «эррати́в» (от лат. errare в значении «ошибаться») определяется википедией как «слово или выражение, подвергнутое нарочитому искажению носителем языка, владеющим литературной нормой».  
 
^ Эрративизмы – слова, образованные вследствие нарочитого искажения правильного написания, с последующей адаптацией под произношение. 
 
 
Эрративы можно разделить на первичные и вторичные. Первичный эрратив искажает письменную норму, воспроизводя (обычно искажая и ее) изустную форму слова («как слышыццо, так и пишыццо»); этот тип исторически испытан в передаче иноязычных слов («лобзик» от нем. Laubsäge, Шан Зелизе от фр. Champs Elysées и мн.др.). Вторичные эрративы представляют собой обычно трудно произносимую гиперкоррекцию предполагаемого первичного эрратива. Например, «кросавчег» восходит не к нормативному «красавчик», а к его предполагаемому эрративу «красафчек».  
 
Необходимо также отметить, что в интернет-жаргоне активно используется транслитерация (написание иностранных слов русскими буквами): траббл, мастдай, флуд. Причем многие из них приобретают новые значения: флуд (от англ. flood — «заливать, затоплять») — в форумах обозначает тиражирование одинаковых или похожих сообщений в разных темах и разделах. 
 
Большая часть интернет-языка состоит из неологизмов, которые, в свою очередь, являются одним из средств обогащения словарного запаса языка. 
 
^ 1.3. Фонетическая точка зрения. 
 
Является ли течение «падонков» невежеством, возведенным до уровня культа, или все-таки присутствует какая-то мера исторической закономерности в развитии языка? 
 
Стиль «падонков» - это нарочитое искажение правил орфографии русского языка с уклоном на фонетическое письмо. В рассматриваемом нами интернет-жаргоне изменяемые слова находятся под влиянием закона экономии речевых усилий. Хотя, более правильно было бы дать определение «печатных усилий». 
 
Для начала рассмотрим два определения речи: устная и письменная, с последующим обоснованием (Википедия, 2006). 
 
^ Устная речь - форма речевой деятельности, включающая понимание звучащей речи и осуществление речевых высказываний в звуковой форме. Перейти к: навигация, поиск 
 
Устная речь может осуществляться при непосредственном контакте собеседников или может быть опосредована техническим средством (телефоном и т. п.), если общение происходит на значительном расстоянии. 
 
Для устной речи, в отличие от письменной, характерны: 
 
- избыточность (наличие повторов, уточнений, пояснений);  
 
- использование невербальных средств общения (жестов, мимики); 
 
- экономия речевых высказываний, эллипсы (говорящий может не называть, пропускать то, о чем легко догадаться).  
 
Устная речь всегда обусловлена речевой ситуацией. 
 
Различают: 
 
- неподготовленную устную речь (беседа, интервью, выступление в дискуссии) и подготовленную устную речь (лекция, доклад, выступление, отчёт);  
 
- диалогическую речь (непосредственный обмен высказываниями между двумя или несколькими лицами) и монологическую речь (вид речи, обращённой к одному или группе слушателей, иногда - к самому себе).  
 
^ Письменная речь - форма речевой деятельности, основанная на визуально воспринимаемых языковых конструкциях в виде письменного текста. 
 
На основании анализа изменений в «неофициальном» современном русском языке можно уже с уверенностью добавить к письменной речи тенденцию к экономии «речевых» высказываний, которая является характерной для устной речи.  
 
В устной речи, помимо мимики и жестов в качестве дополнительных атрибутов высказывания, часто используются разговорные слова, измененные по закону экономии речевых усилий. Например, «зачетная книжка» - «зачетка», «университет» - «универ», «ванная комната» - «ванна».Письменная речь до конца XX века была заключена в более узкие рамки методов выражения. В XXI веке ситуация поменялась. В связи с развитием Интернета, сетевого общения, возникла тенденция к упрощению написания слов. Причины скрываются и в экономии времени, желании придать индивидуальность/экспрессивность стилю общения, а также стремлении поддержать новый интернет-жаргон. 
 
С фонетической точки зрения также имеет влияние паронимия (частичное звуковое сходство слов при их семантическом различии). Например, слово «превед». Есть точка зрения, что оно появилось из программы C++, где в одной из формул на чешском языке была функция «převed´», прочтенная русским программистом и переписанная в кириллицу. Хотя это, скорее всего, больше относится к заимствованию слов из иностранных языков.  
 
В языке «падонков» наблюдается фонетическая трансформация звуков по произвольным образцам. 
 
Имеет место и ассимиляция (уподобление артикуляции одного звука артикуляции другого), а также характерно использование омофо́нов (фонетическая двусмысленность, фонетические омонимы) - слов, которые звучат одинаково, но пишутся по-разному. 
 
Интересен тот факт, что еще И. Бодуэн де Куртене отмечал, что омонимы являются одним из самых эффективных средств художественной изобразительности и занимался проблематикой сопоставительного изучения лексики и фразеологии жаргона. (де Кортуне, 1963, 26). 
 
На основе свободных ассоциаций появляются вторичные значения того или иного слова. Эти слова в определенном контексте наделяются особой выразительностью, экспрессивностью. 
 
Новые слова интересны тем, что они не фиксируются нормативными словарями и не всегда могут быть понятными на основании обычных первичных значений слова. В них в большинстве случаев ярко выражено стремление к усилению экспрессивности. 
 
Все указанные нами явления, как фонетические, так и семантические, являются характерными чертами любой арготической лексики и жаргона. 
 
Словами являются звуки речи в их значениях – исходная точка, взятая за основу в новом контр-культурном течении. Само понятие фонемы и фонологической системы языка основано на признании значимой роли звуковой стороны в смысловой структуре языка вообще и слова в частности. В качестве примера можно привести эксперименты известного футуриста В. Хлебникова, который искал выражения в поэзии «способа изучать замену значения слов, вытекающую из замены одного звука другим»  
 
«О, рассмейтесь, смехачи! 
О, засмейтесь, смехачи! 
Что смеются смехами, что смеянствуют смеяльно, 
О, засмейтесь усмеяльно! 
О, рассмешищ надсмеяльных - смех усмейных смехачей! 
О, иссмейся рассмеяльно, смех надсмейных смеячей! 
Смейево, смейево, 
Усмей, осмей, смешики, смешики, 
Смеюнчики, смеюнчики. 
О, рассмейтесь, смехачи! 
О, засмейтесь, смехачи!» 
 
Или: 
 
«Бобэоби пелись губы, 
Вээоми пелись взоры, 
Пиээо пелись брови, 
Лиэээй - пелся облик, 
Гзи-гзи-гзэо пелась цепь. 
Так на холсте каких-то соответствий 
Вне протяжения жило Лицо». (Хлебников В., 1940, 329) 
 
Еще довольно интересен пример из Интернета: 
 
«По рзелульаттам илссеовадний одонго анлигйсокго унвиертисета, не иеемт занчнеия, в кокам пряокде рсапожолены бкувы в солве. Галвоне, чотбы преавя и пслоендяя бквуы блыи на мсете. Осатьлыне бкувы мгоут селдовтаь в плоонм бсепордяке, все-рвано ткест чтаитсея без побрелм. Пичрионй эгото ялвятеся то, что мы не чиатем кдаужю бкуву по отдльенотси, а все солво цликеом». 
 
В оригинале: 
 
Aoccdrnig to a rscheearch at Cmabrigde Uinervtisy, it deosn't mttaer in waht oredr the ltteers in a wrod are, the olny iprmoetnt tihng is taht the frist and lsat ltteer be at the rghit pclae. The rset can be a total mses and you can sitll raed it wouthit porbelm. Tihs is bcuseae the huamn mnid deos not raed ervey lteter by istlef, but the wrod as a wlohe. amzanig huh? 
 
Мы привели эти пример, чтобы показать, что сама звуковая форма слова оказывается источником разнообразных смысловых оттенков.  
 
Русское общество с неодобрением относилось к каким-либо изменением языка, веря в его статичность. Позволим себе привести наглядный пример (Всероссийская виртуальная энциклопедия, 2006): 
 
«А есть ли в языке долговременные и однонаправленные тенденции развития? Конечно. Возьмем, например, оттяжку ударения у существительных мужского рода ближе к началу слова. Это однонаправленный процесс (в науке он называется рецессией ударения) продолжается как минимум два столетия. В прошлом говорили: возду'х, возгла'с, призра'к, клима'т, профи'ль, конку'рс, скульпто'р, фундаме'нт и т.п. Еще в начале XX века конкурировали тока'рь и то'карь, на'сморк и насмо'рк, загово'р и за'говор. Во времена Пушкина произносили только загово'р… 
 
Долгое время формы женского рода у кратких прилагательных и страдательных причастий пользовались особой привилегией: в отличие от других форм ударение у них падало на окончание. Еще недавно словари рекомендовали: жесто'к, жесто'ко, жесто'ки, но жестока'; скло'нен, скло'нно, скло'нны, но склонна'. Под действием аналогии происходит выравнивание ударения, формы женского рода постепенно теряют свою особенность: стали говорить не жестока', а жесто'ка, не склонна', а скло'нна. И заметься, потеря избыточного различительного признака оказалась в целом полезной для самих говорящих (особенно для изучающих русский язык) - ведь теперь не надо напрягать память».  
 
Следует отметить, что вопрос о разных стилях произношения рассматривался уже с давних времен. Так, П. Пасси различает: prononciation familière rapide, prononciation familière ralentie, prononciation soignée, prononciation très soignée (Пасси П., 1922, 4). 
 
В качестве примера: здравствуйте-здрасьте (рус.), dobrý den-brýden (чеш.). 
 
 
Произношение. Речевой поток. 
 
Среди основных факторов, влияющих на произношение – влияние ударения и взаимодействие органов произношения в процессе речевого потока.  
 
В русском языке данные факторы ярко выражены. Например: привет (письм.) – превет (устн.), автор (письм.) – афтар (устн.). В качестве противопоставления можно взять пример чешского языка – различение долготы и краткости гласных, несвойственное русскому языку и тяжело различимое на слух иностранцами в беглой речи. Или, например, во французском языке различается e (ouvert) и e (fermé), слышимое в ударном положении.  
 
Можно сказать, что язык «падонков», письменная речь, стремится отобразить идеальный фонетический состав слова с приданием экспрессивной окраски. 
 
 
^ 1.4. Орфография и графика. Развитие звуковой системы языка. 
 
Русский язык, как и любой другой, в процессе развития прошел целый ряд преобразований.  
 
При создании кириллицы учитывался тот факт, что письмо должно быть отражением звучащей речи. Именно поэтому стремились к тому, чтобы каждому звуку речи соответствовал один определенный символ. Тем не менее, со временем письменная речь все дальше расходилась с устной. В современное время большая часть словарного состава русского языка противоречит этимологии слов, нарушая морфологическую норму написания. 
 
Русское правописание основывается, прежде всего, на морфологическом принципе. Таким образом, написание значащих частей слова должно быть единым. Например, сохранение корня –дом- в однокоренных словах: дом, домовой, домосед, домашний и т.п., несмотря на разное произношение (ударная/безударная позиция), а также других морфем (суффиксов, приставок, окончаний). 
 
Если обратиться к истокам развития языка, можно отметить, что в древнерусском языке звуки «ж»/«ш» были мягкими, хотя в настоящее время они стали твердыми, но написание сохранилось («жи-ши» пиши с «и»). Подобная ситуация с окончаниями прилагательных: -ого/-его, в устной речи произносимые как –ово/-ево. Фонетически окончания звучат как [óва], [ъва], [ъвó]. 
 
Помимо морфологического принципа, в русском правописании существует и фонетический («как слышится, так и пишется»). Например, приставки –з, -с (бездомный – беспробудный), начальная корневая –ы- после приставок на согласную (отыскать). 
 
Приведем для наглядности размышление С. Друговейко-Должанской, преподавателя кафедры русского языка СПбГУ: «Основное правило фонетического принципа (мечта каждого школьника!): "Как слышим, так и пишем". Руководствуясь этим правилом, следовало бы сегодня писать горат вместо город или пити вместо пяти. Разумеется, первоначально буквенно-звуковая система русского письма была ориентирована именно на произношение. В древнерусских текстах (например, берестяных грамотах) можно встретить такие написания, как бестыда (без стыда), безлобы (без злобы) и даже бежнего (без него). Столь же "фонетичны" первые пробы пера у ребенка, едва освоившего алфавит. "Сиводьни я хадила в эрмиташ и ф сат с тьётьей маей", - писала моя четырехлетняя дочь. И сегодня фонетический принцип как ведущий используется, например, в сербской и белорусской орфографии. Однако применять его отнюдь не так просто, как кажется на первый взгляд. Во-первых, при письме трудно следить за произношением. Во-вторых, произношение не имеет безусловного единства: все-таки каждый из нас говорит и слышит по-своему. Научиться "расшифровывать" тексты, написанные строго в рамках фонетического принципа, будет не легче, чем выучиться писать "по-правилам", то есть в соответствии с логикой принципа морфологического» (Друговейко-Должанская С., 2006). 
 
Прислушавшись к словам историка русского языка А.А. Потебни: «…основной вопрос всякого знания: откуда и, поскольку можно судить по этому, куда мы идем» (Потебня А.А., 1968, 5), стоит задуматься: может, пришло время для замены морфологического принципа орфографии фонетическим?

5.  
   ^ Лексикология, лексикография и фразеология

 
По мере развития языка, науки и техники, наблюдается тенденция к появлению новых слов, т.н. «общественных» неологизмов, которые служат обозначением новых понятий. Например: мобильник, телевизор, холодильник. 
 
Помимо общественных неологизмов, существуют т.н. «авторские».  
 
Например: «серпастый-молоткастый» (паспорт) В. Маяковского: 
 
«С каким наслажденьем 
 
жандармской кастой 
 
я был бы 
 
исхлестан и распят 
 
за то, 
 
что в руках у меня 
 
молоткастый, 
 
серпастый 
 
советский паспорт» (Маяковский В.В., 1977). 
 
 
Расмотрим вероятность отнесения «падонковских» слов к неологизмам. 
 
В то время как лексические неологизмы называют новое понятие, фразеологические – уже существующее. Отметим тот факт, что процесс неологизации (образование новых фразеологических единиц) в современной фразеологии является одним из самых активных. Тем не менее, новые единицы признано считать окказионализмами до тех пор, пока они существуют на уровне речи. Со временем они либо отмирают, либо становятся узуальными фразеологическими единицами. 
 
Предметом нашего исследования являются фразеологические единицы (далее ФЕ), становящиеся общеупотребительными в письменном виде в сети Интернет, и постепенно возникающие в повседневном общении в устной речи. 
 
Единицы, рассматриваемые нами, соответствуют ряду критерий, по которым их можно отнести к узуальным:

1.  
   частое использование в письменных источниках;
2.  
   знание аудиторией толкования;

 
Тем не менее, ни один критерий не отвечает полностью установленным нормам. Так, нельзя не согласиться с фактом частого использования рассматриваемых нами единиц в письменных источниках, но в то же время, письменные источники в большинстве случаев применения – сеть Интернет, и лишь в небольшой мере - в печатных изданиях и периодике. 
 
Далее, знание аудиторией присутствует, опять же, - в рамках ограниченного круга пользователей сети Интернет. 
 
Самым главным фактором невозможности отнесения рассмариваемых нами единиц к неологизмам является то, что ни одна из них не присутствует ни в одном толковом словаре, за исключением их небольшого числа в электронном словаре «Википедии». 
 
В процессе развития языка неизбежна тенденция к возникновению новых слов и выражений. Обычно слово возникает в устной речи, далее проходит этап «приспосабливания» в речи, адаптируется под удобный вариант произношения, и только потом появляется в словарях. 
 
В интернете все намного проще. Слово появляется в письменном виде, далее либо приживается, либо нет. В случае его адаптации аудиторией, оно находит широкое применение в сети. Новый пласт лексического материала недоступен в словарях, поскольку новые единицы не рассматриваются серьезно лингвистами, а также, возможно, по причине постоянных модификаций и устареваний значений новослов. Существует ряд электронных «путеводителей», в создании которых принимают участие сами носители сленга, имеющие отдаленное представление о языке.  
 
 
^ Иностранные заимствования 
 
«Слово мокроступы очень хорошо могло бы выразить понятие, выражаемое совершенно бессмысленным для нас словом галоши; но ведь не насильно же заставить целый народ вместо галоши говорить мокроступы, если он этого не хочет». ( Белинский В.Г.) 
 
 
Несмотря на то, что в современное время большое количество слов заимствуется из других языков, главным образом, из английского языка, следует учитывать тот факт, что более 60% его лексического состава по происхождению обязаны романским языкам. К этому, по статистике, среди неологизмов процент прямых заимствований не превышает 10%. Это вызвано тем, что обновление лексики русского языка происходит за счет словосложения. 
 
 
^ Лексикографический аспект 
 
При выявлении лексических групп рассмотрены различные признаки: функциональный (границы употребления), словообразовательный, семантический и эмоционально-оценочный, нормативный и генетический.  
 
1) функциональный признак 
 
Употребление в письменной и разговорной речи 
 
^ 2) словообразовательный признак 
 
а) лексические эллиптизмы – слова, образованные на базе словосочетаний, сохранившие их первоначальное значение (напр. «зачотка» – зачетная книжка). 
 
б) словообразование при помощи суффиксации («фтыкатель» от втыкать) 
 
в) словообразование при помощи метода усечения («первонах» от первый нах) 
 
(с точки зрения семантики, по структуре эти слова считаются эллиптизмами) 
г) метафоризация (использования переносных значений общеупотребительных слов) 
 
Ср. «отжыг», «слив». 
 
В основном, в рассматриваемом нами лексическом материале, экспрессивно-эмоциональная окраска часто затмевает функциональную, являясь решающей при определении стилистического качества слова.  
 
 
^ Нецензурная речь (эвфемизмы). 
 
«На медной его (бюстика) спине можно было ясно разобрать написанное мелом краткое ругательство. Впервые подобная надпись появилась на бюстике 15 июня 1887 года в ночь, наступившую непосредственно после открытия памятника. И как представители полиции, а впоследствии милиции, ни старались, хулительная надпись аккуратно возобновлялась каждый день" (Ильфа И., Петров Е, 1934, 12). 
 
 
Речь «падонков» изобилирует нецензурной речью. Для создания полной картины данного контркультурного движения нельзя избежать разбора данного лексического материала. 
 
Данное примечание является извинением перед читателем, поскольку данный разбор может принести ему неприязнь при ознакомлении. Целью данной работы не служит подробный разбор нижеописанной тенденции, поэтому остановимся только на основных моментах. 
 
Оценочная экспрессия ненормативных слов и словосочетаний сглаживает степень нецензурности, позволяя отнести их к разряду метафорической лексики.  
 
Небезызвестен тот факт, что русский мат считается одним из самых богатых в лексическом плане среди всех языков мира.  
 
А. Пушкин, И. Барков, В. Белинский, Ф. Достоевский, А. Чехов, С. Есенин, В. Брюсов, Б. Пастернак и многие другие представители русской культуры в своих менее известных произведениях, особенно в частной переписке, использовали нецензурную лексику. Раньше это заменялось на «три точки». В XX веке цензура пресекала любые печатные издания, которые содержали нецензурную речь. Поэтому даже публикации на эту тему выходили исключительно на Западе: «Русские заветные сказки» А.Н. Афанасьева, собрание русских «нецензурных» пословиц и поговорок В.И. Даля, народные былины, песни, проза и поэзия «запрещенных» писателей-диссидентов (А. Солженицын, В. Аксенов, Э. Лимонов, С. Довлатов, Юз Алешковский). В XXI веке нецензурная речь практически не подвергается цензуре: кинематография, литература, - как в письменном, так и устном проявлении мат обрел некую «оболочку» официального признания (детабуизация мата). Как верно отметила З. Кестер-Тома, «непечатное» слово стало «печатным» (Кёстер-Тома, 1993, 26).  
 
 
В качестве примера можно привести пример из стихотворения С. Есенина:  
 
«Так чего ж мне ее ревновать. 
 
Так чего ж мне болеть такому. 
 
Наша жизнь — простыня да кровать. 
 
Наша жизнь — поцелуй да в омут. 
 
 
Я не знал, что любовь — зараза, 
 
Я не знал, что любовь — чума. 
 
Подошла и прищуренным глазом 
 
Хулигана свела с ума. 
 
 
Пой же, пой! В роковом размахе 
 
Этих рук роковая беда. 
 
Только знаешь, пошли их <...> 
 
Не умру я, мой друг, никогда».  
 
 
Языковые способы и средства эвфемизации 
 
- аббревиатуры 
 
- глагольные формы с приставкой –под 
 
- иноязычные слова ( цель: вуалирование сути явления) 
 
- слова с «диффузной» семантикой 
 
Г. Пауль называл в качестве причины возникновения эвфемизмов «чувство стыда», которое заставляет говорящего избегать обозначения вещей «их собственными именами» и пользоваться «косвенными обозначениями» (Пауль, 1961, 123).  
 
^ Лексический анализ нецензурной речи 
 
Интересен тот факт, что «три кита» русского мата («хуй», «пизда», «ебать») по происхождению вполне цензурны: праславянское *jebti первоначально значило «бить, ударять», *huj - «игла хвойного дерева, нечто колкое», *pisьda - «мочеиспускательный орган».  
 
Отмечается также связь русской обсценной лексики со славянской мифологией: «...Первоначально такие обороты были обращены не к человеку, а служили своеобразными заклятиями против "нечистой силы", оберегом. Перенесение их на адресата брани служило своего рода признанием "дьявольской" ипостаси того, на кого эта брань была обращена» (Всероссийская виртуальная энциклопедия, 2006). 
 
 
^ Экспрессивная окраска 
 
Ch. Bally описывая борьбу двух тенденций в языке - интеллектуальной и экспрессивной, так разграничивает сферы и направление их действия: «Тенденция экспрессивная обогащает язык конкретными элементами, продуктами аффектов и субъективизма говорящего; она создает новые слова и выражения; тенденция интеллектуальная, аналитическая устраняет эмоциональные элементы, создает из части их формальные принадлежности» (Bally Ch., 1913). 
 
В языке «падонков» ярко выражена экспрессивная тенденция выражения, которую мы относим к стилистической характеристике рассматриваемого нами контркультурного движения. 
 
В практической части нашей работы мы попытаемся раскрыть динамику раскрытия смысловых возможностей слова, поставив один из акцентов на том, что от значений слова необходимо отличать его употребление. Употребление слова в контексте определяет его отдельное значение, которое может быть либо распространенным, либо индивидуальным.  
 
Фразеология 
 
Выражения, возникающие в современном интернет-языке не руководствуются принципом фразеологического сращения, поскольку в них нет значения семантической неделимости. 
 
Возможно, они являются другим типом устойчивых фразеологических групп, семантически неделимых, как выражение единого мотивированного значения. 
Или же – это омонимические словосочетания в их переносном значении. (выпить яду, автор жжет). Ограниченное употребление фразеологических единиц здесь создается спецификой экспрессивного значения. Фразеологические единства как бы поглощают индивидуальность слова, хотя и не лишают его смысла. 
 
Подведя итог, можно сказать, что с точки зрения фонетики, грамматики и словообразования – язык «падонков» вполне приемлем. Перейдем к третьему разделу нашей работы: практической части. 

2.  
   ^ ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

 
 
В практической части мы рассмотрим отдельные примеры с анализом.  
 
 
2.1. Кириллица × латиница.  
 
В Интернете существует несколько вариантов использования латиницы и кириллицы во взаимодействии: 
 
- использование в речи иностранных слов/выражений («я бы хотел сделать upgrade этой программы») 
 
- полная латинизация кириллицы («privet, kak dela») 
 
- написание кириллицей латинских букв в соответствии с их расположением на клавиатуре («ЗЫ» – PS, post scriptum ) 
 
- частичное использование латиницы в слове, написанном на кириллице («выDOOMать» - «выдумать») 
 
- написание кириллицей иностранных слов (гл. образом, из английского языка) по принципу фонетического звучания слова и ассоциаций («сенкс» - thanks – англ. спасибо, «шаровары» - shareware – англ. демо-версия программы, «ахтунг» - Achtungung – нем. внимание, «батон» - button – англ. клавиша) 
 
- написание заглавными латинскими буквами русских слов («IIPUBET») 
 
- написание русских слов с использованием латиницы, кириллицы и символов («/\YHHb|U CBET») 
 
 
Интересен пример из поста «Тонкости ортографии» в ЖЖ филолога Романа Лейбова (http://sutasu.livejournal.com/): 
 
«Беседую с дочкой, сидящей в соседней комнате, по миранде. Спрашиваю, почему она пишет латиницей. Отвечает, что кириллицей надо писать грамотно, а латиницей можно писать "ne otkrivaecca". 
 
sutasu: Многие уже давно перешагнули барьер и спокойно пишут "не открываецца"...:-) 
 
r_l: Я ей то же самое сказал. Но она настаивает, что это - западлó. 
 
sutasu: Само наличие понимания, что а) кириллицей надо писать правильно, б) "не открываецца" - это не есть правильный вариант написания, уже достойно восхищения". 
 
Лейбов отмечает тот факт, что его дочь воспринимает латиницу в качестве «нелегальной» возможности маскировать русский язык.  
 
Важно отметить, что написание кириллицы латиницей встречается в основном у пользователей прибалтских стран (Латвия, Литва, Эстония), Молдавии, а также у русскоязычного населения, живущего за рубежом, где мотивом данного выбора служит отсутствие русской клавиатуры. В России обычно используют латиницу те, кто долгое время проводил/проводит в он-лайн играх, где кириллица не используется. «Падонки» чаще всего употребляет этот метод для повышения экпрессии при высмеивании провинциально мыслящих людей. 
 
^ 2.2. Чешский язык и «падонки». 
 
Нам было интересно попытаться найти возможные параллельные тенденции в чешском языке. Помимо смс-жаргона (см. подробнее в теоретической части), прямых неоспоримых фактов найти не удалось. 
 
Е динственный пример, найденный в Интернете: «Víra tu ale není pojímána tak jako u nás. Jeví se mi, že Američané považují za věc osobní cti navázat na víru svých předků. Oni jsou vůbec dost hrdí na své kořeny. Každý mi řekl, z jaké země pocházeli jeho prapraprarodiče. Když se ke mně hlásili ti, co mají české kořeny, většinou se prokazovali jedinou českou větou, kterou znají: Jag ze maz (jak se máš)?» (Dunda M., 2005). 
 
Есть и еще один. Один из известнейших чешских операторов мобильной связи, Vodafone, в своей недавней рекламной кампании использовал выражение «Bafffte se s přáteli».  
 
Игра слов: baf (гаф) и bavte se  
 
(разговаривать, развлекаться).