Предмет социологии религии

Результаты исследования в виде цифрового материала представлены ниже в таблице №1.

 

 

Таблица №1

Место религии  в современном обществе

 

№	Вопрос	Да (чел.)		Нет (чел.)		Не готов ответить однозначно (чел.)
		(15-30/31-45 лет)	М/Ж	(15-30/31-45 лет)	М/Ж	(15-30/31-45 лет)	М/Ж
1	Верите ли Вы в Бога?	11/34	12/33	37/9	34/12	2/7	4/5
2	Придерживаетесь ли религиозных  предписаний?	3/7	2/8	47/39	46/40	0/4	2/2
3	Приходилось ли когда-либо инициировать межрелигиозные конфликты?	22/2	21/3	24/38	26/36	4/10	3/11
4	Прививаете ли/собираетесь  ли прививать своим детям религиозное  чувство?	1/6	2/5	43/41	42/42	6/3	6/3
5	Отдаете ли Вы себе отчет, в  какие сверхъестественные силы верите? Имеете ли определенное представление  о сакральном?	2/9	6/5	39/33	30/42	9/8	14/3
6	Использует ли власть религию  для манипулирования народными  массами сегодня?	46/48	49/45	2/1	1/2	2/1	0/3
7	Можете ли назвать конкретные инструменты манипулирования?	0/4	3/1	50/43	46/47	0/3	1/2

 

 

Заключение

 

Социология религии –  это отрасль социального значения, предметом которой является религия  как элемент социальной системы  и один из важнейших факторов жизни  общества. В данном случае социология изучает влияние религии на жизнь общества и взаимодействие конкретных людей. Для социологии специфично то, что эта наука изучает не саму религию, а ее функции, т.е. то, каким образом религия воздействует на общество и государство. Кроме того, социология религии рассматривает религиозные организации и структурные элементы, а также их роль в современном обществе.

На протяжении истории  социологии относились к религии  по-разному. Кто-то считал религию неотъемлемой сферой жизни общества, а кто-то полагал, что религия должна быть непременно отделена от государства, поскольку  тормозит развитие человека и общества в целом, определяет человека как  бессильное существо, не имеющее воли, во всем полагающееся на «высшие силы».

Однако в современном  обществе положение религии неоднозначно. Церковь является некой общностью  верующих. Но сами верующие предпочитают в наше время оставаться немного  в стороне. Люди становятся более  восприимчивы к личному опыту, нежели к описанию чужих переживаний. Таким  образом, мы видим, что верующие отходят  от жестких рамок религиозных  традиций, следуя своему мироощущению, полагаясь на интуитивное понимание  сверхъестественного, сакрального.

Что касается функций религии, то, как мне кажется, основной для  государства, общества является функция  поддержания господства одних социальных групп над другими. Социальному  расслоению подвергается любое общество, поэтому общество необходимо контролировать. В любом обществе неминуемо появляются господствующие классы, которые берут  в свои руки бразды правления. Более  низкие социальные группы в тот или  иной момент оказываются недовольными. Здесь и приходит на помощь религия. С помощью религиозных предписаний  власть может контролировать народные волнения (все мы знаем о хваленой христианской добродетели, терпении и  подставлении другой щеки). Кроме того, при необходимости господствующие социальные группы могут провоцировать  межрелигиозные конфликты и даже войны. Таким образом, в обществе всегда проявляется оптимальный  баланс, необходимый для дальнейшего  развития.

Однако как бы ни старалось  нынешнее правительство нашей страны внедрить религию в массы (открываются  православные школы, организуются всевозможные семинары, в общеобразовательных школах проводятся уроки православия и т.д.), граждане России не спешат давать религиозное воспитание своим детям и соблюдать религиозные предписания. Обществу, воспитанному на атеизме, понадобится много времени, на мой взгляд, чтобы не просто верить в высшие силы, но и осознавать свою религиозную принадлежность. К тому же, в нашу страну приливает много представителей других конфессий, которые влияют на культуру в общем, и религиозные представления россиян в частности. Сегодня люди меньше задумываются о религии, поскольку считают ее инструментом власти, но больше думают над верой, основанной на собственном миропонимании и мировосприятии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Библиографический список:

 

1. Гараджа В.И. Социология религии: учебное пособие для вузов / В.И. Гараджа – М.: ИНФРА-М, 2005. – 348 с.
2. Самыгин С.И. Социология для студентов вузов / С.И. Самыгин – Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. – 189 с.
3. Зиновьева Т.В. Основные социологические термины: учебное пособие / Т.В. Зиновьева – Челябинск: ЮУрГУ, 2006. – 66 с.
4. Фролов С.С. Словарь ключевых социологических терминов / С.С. Фролов – М.: ИНФРА-М, 2007. – 128 с.
5. Вебер М. Образ общества / М. Вебер – М.: Юрист, 2004. – 704 с.
6. Трошкин Е.И. История социологии: учебное пособие / Е.И. Трошкин – Челябинск: ЮУрГУ, 2006. – 200 с.
7. Кон И.С. История буржуазной социологии XIX – нач. XX вв. / И.С. Кон – М.: Наука, 1979. ― 344 с.
8. Култыгин В.П. Современные зарубежные социологические концепции / В.П. Култыгин – М.: МГСУ, 2000. – 158 с.
9. Веремчук В.И. Социология религии: учебное пособие для вузов / В.И. Веремчук – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012. – 254с.
10. Волков Ю.Г. Социология: учебное пособие для вузов / Ю.Г. Волков – М.: Гардарики, 2003. – 512 с.