Семья - как социальный институт

общество» он писал  около 40 лет и опубликовал в 1877 году. В ней излагается

теория единого  пути развития человеческого общества, обосновывается

универсальность материнского рода, опровергается патриархальная теория. На

огромном фактическом  материале Морган проанализировал  систему родства на

разных континентах. По его схеме брачные отношения  прошли путь от

промискуитета (беспорядочные половые связи) через  групповой брак к моногамии.

Наиболее важным результатом всех его изысканий  было установление многообразия

исторических  типов брачно-семейных отношений и зависимости их от конкретных

исторических  условий. Книга Моргана «Древнее общество», которую

законспектировал  и прокомментировал К. Маркс (1818-1883), послужила поводом

для создания произведения Ф. Энгельса (1820-1895) «Происхождение семьи,

частной собственности  и государства» (1884). Выполняя завещание  К. Маркса, Ф.

Энгельс с использованием труда Моргана доказал глубокую органическую

взаимосвязь производства средств жизни и производство самого человека,

развития, с  одной стороны, труда, а с другой – семьи. Была вскрыта

объективно-историческая закономерность изменений семьи, ее противоречивый и

вместе с  тем прогрессивный характер. Энгельс  уделяет особое внимание эволюции

форм семьи, ее развитию от групповых форм брака  к моногамии.

 

 

 

 

 

 

 

3.1 Теория социальных  групп

 

 

Определенное  влияние на социологию семьи оказала  теория «социальных групп».

Ее автором  является американский социолог Чарльз Кули (1864-1929). Кули ввел

различения  первичных групп и вторичных  общественных институтов. Первичные

группы (семья, соседство, детские группы) являются основными общественными

ячейками. Они  характеризуются интимными, личностными, неформальными связями,

непосредственным  общением, устойчивостью, малым размером. В первичных группах

происходит  социализация личности. Вторичные общественные институты (классы,

нации, партии), согласно теории Кули, образуют социальную структуру, где

складываются  безличные отношения и в которых  индивид включается лишь как

носитель определенной функции.

В 1945 г. выходит  книга Э. Берджесса и Х. Локка «семья – от института к

содружеству». В представители чикагской школы  пытались доказать, что

изменения в  жизни семьи происходят потому, что  осуществляется нормальный

переход от института (традиционной модели семьи) к содружеству (современной

модели семьи). Прочность брака зависит главным  образом от психологических

усилий супругов. Иными словами, семья изменяется, когда утрачивает все

признаки социального  института и превращается в свободную  ассоциацию лиц,

которые взаимодействуют  ради своих личных желаний и потребностей, а именно –

в содружество. Берджесса и Локк понимали изменения  семьи не просто как утрату

своих функций, не в ее дезорганизации, а в реорганизации, в изменении всего

облика семьи, ее структуры и функционирования. Лозунг «От института к

содружеству»  был социологически наивным, но идея изменения семьи как ее

реорганизация была подхвачена и развита дальше.

Уже на этой стадии, которую Х. Кристенсен назвал периодом «появляющейся

науки», встретились  важнейшие для теории семьи проблемы: формирование семьи,

совместимость супругов, удовлетворенность браком  и его успешность,

стабильность  брака. Ученые разработали теоретические  концепции, которые по

содержанию  близки тем, которые использовались позже.

С середины XX века в развитии социологии семьи начинается стадия, которую

назвали «периодом  построения систематической теории». Именно с этого времени

началось накопление большого количества эмпирических данных по многочисленным

аспектам брачно-семейных отношений. Быстрое развитие электронно-

вычислительной техники дало возможность более глубоко и серьезного анализа

полученных  данных.

Проблематика  семьи в этот период становится все  более актуальной, что связано

с началом дестабилизации семьи и брака. Увеличивается  число исследовательских

центров. Вначале в США, затем в Англии, Австрии, Канаде, Нидерландах,

Финляндии, Франции, Швеции и т.д. Позже – в СССР и странах восточной Европы.

Существенным  становится стремление откорректировать понятия, которые

необходимы  для анализа семейных процессов, выяснение зависимостей между этими

понятиями. Следует  отметить особую роль в этом процессе американского

социолога Толкотта Парсона (1902-1979). В пятидесятые годы он разработал так

называемую  «систему социального действия», которая  оказалась достаточно

открытой для междисциплинарных взаимодействий и пригодной для решения

специальных задач. Кроме этого, она способствовала понятийно-языковой

интерпретации социальной действительности. Формализм  этой системы включал в

себя априорную  систему понятий, многие из которых колеблются между чисто

теоретическим истолкованием и операционным применением  в процессе

исследования. Для анализа американской семьи  Парсонс использовал методику,

которая широко распространена в культурной антропологии и этнографии, а

именно –  изучение терминологии родства. Парсонс со своими коллегами впервые

провели исследования по определению роли супругов в обществе. Парсонс

допускал возможность  процесса дезорганизации семьи вне  всякой связи с

процессами  функционирования и развития более  широких общественных структур.

Особенности брачно-семейных отношений в США Т. Парсонс  объясняет процессом

социальной  дифференциации. В связи с изменением уровня структурной

дифференциации  общества, пишет Парсонс, «уменьшается важность в нашем

обществе всех единиц родства, кроме нуклеарной семьи». Происходит перемещение

всех основных ее функций, (в частности, в сектор занятости), кроме двух:

первичной социализации детей и эмоциональной стабилизации личности взрослых.

Парсонс считает, что это свидетельство не упадка семьи, а ее «специализации»

и повышение  роли в обществе, т.к. эти жизненные  функции выполняются

исключительно в семье.

В социологии семьи  и брака сделано немало. Отмечается значительное

продвижение в  разработке теории, ее понятийно-категориального  аппарата,

практических рекомендаций по совершенствованию социальной политики в сфере

брачно-семейных отношений, имеются плодотворные подходы  к исследованию семьи

и брака, накоплен огромный эмпирический материал. При  должной систематизации

и дополнениях  разработанные концепции, утверждения, полученные выводы могли

бы придать  фундаментальность и укрепить целостность  специальной

социологической теории семьи и брака.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература:

1.      А.А. Радугин,  К.А. Радугин «Социология. Курс  лекций»- Москва: 1996

2.      А.Н. Елсуков,  Е.М. Бабосов, А.Н. Данилов и  др. Под. ред. А.Н.

Елсукова «Социология» - Мн.: НТООО, «ТетраСистемс», 1998.

3.      М.С. Мацковский  «Социология семьи. Проблемы, теории, методологии и

методики» – М.: 1983