Социология. Социальные институты

Облик институтов постоянно  адаптируется к изменениям в обществе. Нет институтов, которые бы трансформировались без изменения в других институтах или существовали бы отдельно от них.

 

 

Понятие, структура, функции института семьи и брака.

 

Выделение института  семьи из других институтов общества и тщательное его изучение не случайно. Именно семья признается всеми исследователями  основным носителем культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение, а также необходимым условием социализации личности. Именно в семье человек обучается социальным ролям, получает основы образования, навыки поведения.

Семья – малая группа, основанная на кровно-родственных связях и регулирующая отношения между  супругами, родителями и детьми, а также ближайшими родственниками. Отличительным признаком семьи является совместное ведение домашнего хозяйства.

В любом обществе семья  имеет двойственный характер. С одной  стороны, это социальный институт, с  другой – малая группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития. Отсюда ее зависимость от общественного строя, существующих экономических, политических, религиозных отношений  и одновременно – относительная самостоятельность.

С институтом семьи тесно  связан другой общественный институт – институт брака – санкционированная обществом, социально и личностно целесообразная, устойчивая форма половых отношений.

Как правило, основу семьи  составляет брачная пара. В это же время есть семьи, характеризующиеся совместным проживанием, общим ведением хозяйства, но юридически не оформленные. В современное время количество таких семей заметно увеличивается. Снижение желания и готовности к заключению брака особенно характерно для современных развитых стран. Кроме того, есть и неполные семьи, где отсутствует один из родителей или родительское поколение не присутствует вообще, когда дети живут с бабушками и дедушками.

Семья является основой  всех социальных институтов, и, говоря о развитии семьи, можно подразумевать  развитие общества в целом.

Как и все институты  общества, семья имеет структуру  и представляет собой систему  принятых норм и процедур для осуществления  определенных важных для общества функций. Когда речь заходит о семье, мы прежде всего представляем себе мужа, жену и их детей. Такая форма организации семьи называется супружеской, или нуклеарной, семьей. Её основу составляет пара людей, связанных брачными отношениями.

 Кроме нуклеарной  семьи в нашем обществе распространена  форма семейной организации, которая  называется родственной семьей. Родственная семья основывается не только на супружеских отношениях двух людей, но и на кровном родстве большого числа родственников. Эта семья представляет собой клан родственников вместе с их супругами и детьми. Нуклеарная семья имеет в основе супружескую пару, а основой родственной семьи являются братья и сестры в окружении их мужей, жен и детей. В таких семьях ответственность и забота распределяются среди достаточно большого числа родственников, и поэтому детям легче социализироваться и научиться общению.

В настоящее время  в обществе преобладают нуклеарные семьи в связи с ослаблением родственных связей людей.

Функции семьи. Семья  всегда выполняет целый ряд функций, среди которых важнейшими являются следующие функции.

1. Функция сексуального регулирования. Семья – это главный социальный институт, через который общество упорядочивает, направляет и регулирует естественные сексуальные потребности людей.

2. Репродуктивная функция.  Одна из основных задач любого  общества – воспроизводство новых поколений его членов. Статстика показывает, что для простого воспроизводства населения России необходимо, чтобы примерно половина всех семей имела по двое детей, и половина – по трое. Но социально-демографическая ситуация в настоящее время вызывает большую озабоченность у многих специалистов. Для нее характерны снижение уровня рождаемости, старение населения, увеличение количества однодетных и бездетных семей, рост внебрачной рождаемости. Также наблюдается непропорционально большие различия между рождаемостью в разных регионах страны и у разных групп населения, что может привести к двум опасностям: депопуляции некоторых регионов и к возрастанию у населения тяжелых наследственных заболеваний. Таким образом, семьи, обладающие оптимальными возможностями в области воспроизводства и воспитания нового поколения, почти до предела ограничивают свою репродуктивную функцию.

3. Функция социализации  (воспитательная функция). Центральное место в процессе социализации индивида безусловно занимает семья. Для нормального, полноценного развития ребенка семья жизненно необходима, и ее нельзя заменить никакими другими общественными институтами. Именно в семье ребенок получает то внимание, заботу, тепло, эмоциональный контакт с родителями, без которых невозможно естественное развитие личности человека.

4. Хозяйственно-экономическая  функция. Эта функция семьи  охватывает различные аспекты  семейных отношений: ведение домашнего  хозяйства, составление и использование  семейного бюджета, организацию  семейного потребления, проблему распределения домашнего труда, поддержку и опеку над престарелыми членами семьи и детьми.

5. Рекреационная функция.  К многочисленным потребностям  человека относится, в частности,  интимное общение. Доказано, что  потребность людей в близком  доверительном общении, интимности, эмоциональном выражении чувств близким людям является жизненно необходимым элементом существования. Благодаря своей структуре и качествам, семья служит важным источником эмоционального удовлетворения.

Исторические и современные  типы семьи и формы брака.

 

Как уже было представлено ранее, семьи в зависимости от представленности в них различных  поколений бывают нуклеарными (супружескими) и родственными.

Также на сегодняшний  день социологи выделяют три основных типа семьи, которые определяют характер распределения семейных обязанностей, проблему решения в семье вопроса о лидерстве.

1. Традиционная (или патриархальная) семья. Такой тип организации семьи предполагает существование под одной крышей минимум трех поколений, и роль лидера отводится старшему мужчине. Для традиционной семьи характерны: экономическая зависимость женщины от супруга, функционально четкое разделение сфер семейной жизни и закрепление мужских и женских обязанностей (муж – кормилец, жена – хозяйка), признание безусловного приоритета мужчины в вопросах семейного главенства.

2. Неотрадиционная семья.  В ней сохраняются традиционные  установки на мужское лидерство и разграничение мужских и женских семейных обязанностей, но  в отличие от семей первого типа без достаточных на то объективных экономических оснований. Такой тип семьи социологи называют эксплуататорским, поскольку наряду с правом на равное с мужчиной участие в общественном труде женщина получает «исключительное» право на домашний труд.

3. Эгалитарная семья  (семья равных). Для такого типа семьи характерны: справедливое, равное распределение домашних обязанностей между членами семьи, взаимозаменяемость супругов  в решении бытовых проблем; обсуждение основных проблем и совместное принятие важных для семьи решений; эмоциональная насыщенность отношений.

Таким образом, в современной  семье роли мужчины и женщины  постоянно трансформируются и изменяются в зависимости от времени.

Также существуют различные формы брака. Брак можно определить как социально одобренные образцы поведения, с помощью которых два или более людей составляют семью. Заключение брака предполагает не только воспроизводство и воспитание детей, но и множество других правил и обязанностей. При этом каждое общество развивает собственную систему образцов поведения в семье, и эти образцы исторически обусловлены и имеют ярко выраженную экономическую основу.

Образцы брачных связей более этноцентричны, чем все  другие культурные образцы общества.

Каждое общество ограничивает выбор партнера в браке тем, что  разрешает выбирать его только вне определенной узкой группы. Это явление называется экзогамией. В нашем обществе это ограничение применяется для избегания кровосмесительных связей. Во многих обществах запрещено выбирать супруга внутри своего клана, деревни, а иногда даже племени.

На практике встречаются  также противоположные требования, когда партнера в браке можно  выбирать только лишь в пределах своей  группы. Такой культурный образец  называется эндогамией. Клановая, деревенская  или племенная эндогамия очень  часто встречается в примитивных обществах. В современном обществе широко распространена расовая эндогамия или эндогамия сословная (когда запрещается выбирать партнера из низших слоев общества).

Также существуют такие  формы брака, как моногамия и  полигамия. Для современных развитых стран существует только одна форма брака – моногамия, когда в браке состоит один мужчина и одна женщина (в одно время). Однако в развитии большинства обществ практиковалась полигамия, тоесть форма брака, при которой существует более одного партнера в супружестве. 

Существуют три формы  полигамии.

1. Групповой брак. Это  такая форма супружества, когда  несколько мужчин и несколько  женщин находятся одновременно  между собой в брачных отношениях. Эта форма брака была широко  распространена еще сравнительно  недавно, более того, она существует и сейчас, например, на Маркизских островах.

2. Полиандрия. Полиандрия  является довольно редкой формой полигамного брака. При такой форме супружества одна женщина имеет несколько мужей. Одним из таких редких примеров служат некоторые общества Южной Индии и Тибета. Здесь считается нормальным, когда женщина, выходя замуж, автоматически становится женой всех братьев своего мужа и они живут вместе.

3. Полигиния. Полигиния  (многоженство) является наиболее  распространенной формой полигамного брака. Мнение представителей современной Европы и Северной Америки о многоженстве также в значительной степени этноцентрично. Многие в современном обществе считают, что такая форма брака приводит к деградации женщины, к превращению её в рабыню. В основном, в обществах, где распространены полигамные семьи, браки обычно являются моногамными. Только наиболее преуспевающие люди могут позволить себе иметь  несколько жен. Кроме того, в таких полигамных семьях обязанности между женами четко распределены, а первая жена очень часто оказывает решающее влияние на поведение мужа. Жизнь всех жен в достаточной степени обеспечена, и они, как правило, не желают для себя другой доли.

 

 

 

 

 

 

 

Литература

 

1. Социология: Учебник  для вузов ∕ В. Н. Лавриненко, Н. А. Нартов,         О. А. Шабанова, Г. С. Лукашова; Под редакцией проф. В. Н. Лавриненко. Второе издание, переработанное и дополненное. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. – 407 страниц.

 

2. С. С. Фролов. Социология: Учебник для высших учебных заведений, МОСКВА "НАУКА" 1994.

 

3. С.С Фролов. Социология. М., 1999. С. 246.

 

4. Волков Ю. Г., Добреньков В. И. и другие. Социология. – Москва, 2006.