Образование Древнерусского государства и его особенности

В эпоху правления Олега (879-912 гг.) в его руках сосредоточилась  власть над территорией от Ладоги до низовьев Днепра. Сложилась своеобразная федерация племенных княжений во главе с великим князем киевским. Его власть проявлялась в праве  сбора дани со всех, входящих в это  объединение племен. Олег, опираясь на мощь славяно-норманнских дружин и “воев” (вооруженных свободных  общинников) совершает в 907 г. успешный поход на Византию. В результате был подписан выгодный для Руси договор, обеспечивающий ей право беспошлинной торговли. Новые уступки заключались  в соглашении от 911 г.

Игорь (912 -945 гг.) стремился  сохранить единство межплеменной федерации, а также защищал ее границы  от появившихся грозных кочевников - печенегов. В 40-х годах он совершил два похода на Византию, нарушившую свои соглашения с Русью. В итоге, потерпев неудачу, он заключил в 944 г. менее  выгодный договор, а в 945 г. во время  полюдья в древлянской земле  был убит за требование дани сверх  обычной.

Третий, завершающий этап складывания государства начинается с реформ княгини Ольги. Отомстив древлянам за смерть своего мужа, она  устанавливает фиксированную норму  дани, а для ее сбора устраивает “погосты”, ставшие опорой княжеской  власти на местах. Политика ее сына Святослава (964-972), прославившегося победой над Хазарией и походами на Дунай, закончившимися неудачей, требовала мобилизации значительных сил на внешние завоевания. Это несколько задержало внутреннее устроение русской земли.

Полная ликвидация племенных  княжений происходит во время правления  Владимира Святого (980-1015). Его первые шаги не обещали каких- либо качественных изменений. Так, в 981 г., продолжив политику расширения территории межплеменной федерации, он присоединяет к ней юго-западные (Галицию, Волынь) и западные (Полоцкую, Туровскую) земли.

Пытается он укрепить и  языческую веру, а следовательно, свою власть. С этой целью создается  пантеон из пяти основных богов во главе с Перуном, который особенно почитался среди княжеских дружинников. Но эта мера мало что изменила, и  тогда Владимир идет на своеобразную “духовную революцию” сверху - вводит в 988 г. христианство. Эта монотеистическая по своей сути религия позволила  вытеснить местные языческие  культы и заложила духовную основу для складывающейся единой русской  народности и древнерусского государства.

Следующим решительным шагом, завершающим создание государства, становится замена Владимиром племенных князей своими сыновьями, призванными защищать новую веру и укрепить власть киевского князя на местах. Тем самым он превратил Русскую землю во владение рода Рюриковичей. Укрепление власти дало ему возможность организовать население всей страны для создания мощных оборонительных рубежей на южных границах и переселить сюда часть словен, кривичей, чуди и вятичей. Сам великий князь, если вспомнить былины, начинает восприниматься народным сознанием не как воин - защитник, а как глава государства, организующий охрану его рубежей.

К концу Х века сложились  основные признаки древнерусского государства: династическая (родовая) княжеская  власть; простейший государственный  аппарат в лице дружины и наместников  князя; система данничества; территориальный принцип расселения, вытесняющий племенной; монотеистическая религия, усиливающая процесс сакрализации княжеской власти.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Особенности и  историческое значение образования  государства 
восточных славян

 

Суровость климатических  условий Восточной Европы, оторванность от центров античной цивилизации  задерживали и замедляли процесс  складывания государства у восточных  славян. Оно формировалось в результате сложного взаимодействия внутренних и  внешних факторов, что и позволило  ему появиться, основываясь лишь на одной общинной основе. Германские же племена, восприняв достижения римской  цивилизации, раньше и быстрее подошли  к государственным формам организации  общественной жизни.

Одной из особенностью древнерусского государства было то, что с самого своего начала оно было много этническим по составу. В дальнейшем это будет  способствовать тому, что главными силами, обеспечивающими внутреннее единство, станут государство и православная религия.

Образование государства  имеет важное историческое значение, в том числе и для восточных славян. Оно создавало благоприятные условия для развития земледелия, ремесел, внешней торговли, влияло и на формирование социальной структуры. Например, выполнение властных функций в более поздний период способствовало превращению князей и бояр в землевладельцев.

Благодаря образованию государства  формируется древнерусская культура, складывается единая идеологическая система  общества.

В рамках древнерусского государства  происходит складывание единой древнерусской  народности - основы трех восточнославянских народов: великорусского, украинского  и белорусского.

Древнерусское государство  в течение веков после своего возникновения отбивало “волны”  кочевников, принимало удар на себя, обеспечивая тем самым благоприятные  условия для развития европейской  цивилизации. С другой стороны, Русь стала своеобразным мостом, через  который совершался культурный и  торговый обмен между Западом  и Востоком. Однако межцивилизационное положение Руси во многом будет влиять на ее собственный путь развития, вызывая внутренние противоречия, углубляя социокультурный раскол.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Древнерусское государство  сложилось в результате сложного взаимодействия целого комплекса как  внутренних, так и внешних факторов, социально-экономических, политических и духовных.

К политическим факторам образования  государства у восточных славян следует отнести усложнение внутриплеменных  отношений и межплеменные столкновения, которые ускоряли становление княжеской  власти, повышали роль князей и дружины  как обороняющих племя от внешних  врагов, так и выступающих в  качестве арбитра при различного рода спорах.

Таким образом, IX-XIII века стали  периодом складывания русского государства, самого крупного в средневековой  Европе. Его создание проходило в  условиях почти непрерывных войн с кочевниками, нападавшими с  Востока, с германо-шведскими феодалами, наступавшими с Запада, с Византией, осевшей на южных рубежах. Находясь на середине торговых путей СевероЗападной Европы с Византией и Средней  Азией, русское государство быстро развивалось, крепло, становилось могучим  и влиятельным. Период удельно-княжеской  раздробленности и совпавшее  по времени нашествие монголо-татарских  завоевателей привели к распаду  Киевской Руси. Она была растерзана Золотой Ордой, польско-литовскими князьями и прошла долгий и мучительный  путь, пока не возродилась в лице Московского княжества, ставшего центром  объединения русских земель, и  не превратилась в Российскую империю.

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

1. Думин С.В., Турилов А.А.  “Откуда есть пошла Русская  земля?” // История Отечества:  люди, идеи, решения: Очерки истории  России IХ - нач. ХХ в. М.,1998.

2. Кирпичников А.Н., Дубов  И.В., Лебедев Г.С. Русь и варяги: Русско- скандинавские отношения  домонгольского времени // Славяне  и скандинавы. М., 2002.

3. Ловмянский Л.А. Русь  и норманны. М., 2005.

4. Новосельцев А.П. Образование  Древнерусского государства и  его первый правитель.// Вопросы  истории, 2001, №2.

5. Рыбаков Б.А. Язычество  древних славян. М., 1999

6. Седов В.В. Восточные  славяне в VI-ХIII вв. М., 1999.

7. Фроянов И.Я. Исторические  реалии в летописном сказании  о призвании варягов// Вопросы  истории.2001, №6.

8. Энциклопедия для детей.  т. 5.ч.1. История России. От древних  славян до Петра Великого. М.,2005.

9. Хрестоматия по истории  России. Т.1. С древнейших времен  до ХVII века. М., 2004.

10. Петрухин В.Я. Начало  этнокультурной истории Руси IХ-ХI  веков. М., 2005.