Будущее человечества

- Средний человек  наравне с должностными лицами получит большую степень осведомленности о когнитивных, социальных и биологических силах, влияющих на его жизнь, благодаря чему значительно улучшится его приспособляемость, творческие способности и распорядок дня.

- Фабрики будущего  будут организованы на основе слияния технологий и улучшенных человеко-машинных возможностей, что позволит добиться максимальной производительности, как от массового производства, так и от каждого по отдельности.

- В сельском  хозяйстве и пищевой промышленности  значительно увеличится урожайность и уменьшится порча продуктов благодаря использованию сетей дешевых умных сенсоров, постоянно следящих за состоянием и потребностями растений, животных и продуктов сельского хозяйства.

- Транспорт будет  безопасным, дешевым и быстрым с повсеместным внедрением информационных систем и экстремально эффективным дизайном транспортных средств, созданных из материалов с точностью до нанометра.

- Работа ученых  изменится коренным образом благодаря  применению принципов других  наук, например, использованию методов обработки натуральной речи в генетических исследованиях или принципов генетики в культурологии.

    И  на фоне всех положительных  эффектов от внедрения этих разработок есть и отрицательные, о которых предпочитают умалчивать. Человек, усложняя свой мир, вызывает к жизни такие силы, над которыми он уже не господствует.

    Например, «достижения» генной инженерии открывают не только новые горизонты, но и зловещие возможности выхода из под контроля «мутантных генов», могущих исказить эволюционные приспособления человека, массовое порождение искусственных ублюдков-мутантов. Не исключена опасность ломки основного генетического кода в результате непродуманных вмешательств в его структуру. Повсеместно фиксируется резкое ослабление иммунного аппарата человека под воздействием ксенобиотиков и многочисленных социальных и личностных стрессов. Цивилизация значительно продлила срок человеческой жизни, развила медицину, позволяющую лечить многие болезни, но вместе с тем она сузила сферу действия естественного отбора, который на заре становления человечества вычеркивал носителей генетических ошибок из цепи сменяющихся поколений. С ростом в современных условиях мутагенных факторов биологического воспроизводства человека возникает опасность резкого ухудшения генофонда человечества.

    В  качестве спорного примера вмешательства в генетику хочу привести историю со всемирно известной овечкой Долли.

    В 1997 году, спустя год после рождения клонированной овцы, об этом шаге в мире науки узнал весь мир. Исследователи Университета Рослин разтрезвонили об успехах, вовсе не акцентируя внимание публики на десятках неудач, которыми приходилось довольствоваться ранее. Клонированная овца старела во много раз быстрее своих простых деревенских сородичей. Эти данные, как оказалось позже, во многом соответствовали действительности. Согласно одному из объяснений этого феноменально быстрого старения оно происходит в силу запрограммированного ограничения количества делений и продолжительности жизни каждой клетки высших организмов. Долли не была самым первым клоном животного, но стала самой знаменитой.

    Успех Долли вдохновил ученых по всему миру на новые шаги в мире науки. Все вокруг словно взбесились и принялись играть в Господа Бога. И никого особенно не взволновали негативные последствия подобных экспериментов для животных и окружающей среды. После знаменательного открытия ученые Тайланда занялись актуальной для их страны проблемой. Они сделали попытки возрождения белого слона короля Рамы III, умершего 100 лет назад. Из 50 тыс. диких слонов, живших в 60-х годах в Таиланде, осталось только 2000. Тайцы хотят оживить все стадо. Но вместе с тем ученые, к сожалению, не понимают, что если современные нарушения экологии и уничтожение местообитаний не прекратится, то вымирание ожидает и клонов. Поэтому многие люди считают, что клонирование — лишь жалкая попытка решить проблемы, игнорируя при этом истинные причины их появления.

    Подсчитано, что за последние 400 лет с лица Земли исчезло 94 вида птиц и 63 вида млекопитающих. Выброс в атмосферу углекислого газа за 100 лет вырос на 15%, и это грозит глобальным потеплением климата, которое может вызвать таяние льдов в Антарктиде и Гренландии, повышение уровня Мирового океана и затопление части суши. Изменения в атмосфере - истончение озонового слоя нашей планеты - вызвано и активной вырубкой лесов. Экологи особенно обеспокоены сведением лесов в бассейне Амазонки - это место называют «лёгкими планеты».

    Индустриальная цивилизация существует и развивается за счёт использования природных ресурсов: нефти, газа, торфа, угля, урана-235 и других полезных ископаемых. Их запасы не бесконечны, а главное - невозобновимы. Проблемы ресурсов затрагивают и сельское хозяйство: земледельческие работы приводят к истощению почвы, и на восстановление её плодородия требуется длительное время.

    Острые дискуссии уже давно идут по поводу роста населения. Немногим более 100 лет назад, в 1900 г., его численность составляла 1,630 млрд. человек, а в 1999 г.- уже 6 млрд. человек. По расчётам учёных, в 2050 г. она достигнет 9,4 млрд. человек, ещё через 50 лет - более 10 млрд. человек. При этом самые высокие темпы роста населения приходятся на отстающие, слаборазвитые, бедные страны. Это усложняет и без того трудную задачу повышения жизненного уровня. Огромные массы людей необходимо обеспечить нормальным питанием, лекарствами, хорошо оплачиваемой работой, дать им возможность получать образование.

    Техническая цивилизация, разрушающая природу, возникла не сама по себе, а в рамках культуры с ценностями и способами их достижения ориентирующих человечество на неограниченное развитие технических средств эксплуатации природных сил. В духовной культуре было заложено представление о практической безграничности этих запасов и право человека бесконтрольно ими распоряжаться. Такое представление пагубно уничтожением человека в человеке, «порча» человеческой сущности, выбор им ошибочных ориентиров и ценностей.

    Если в период язычества с его божествами человек уважительно относился к природе, то в христианский период отношение людей к природе становится иным. Согласно библейской истории Бог шаг за шагом творил Землю и все на ней, в том числе и человека, заявив ему, что всякая природная тварь не имеет никакого иного предназначения, кроме как служить целям человека. Так человек волею Божьей был благословлен на эксплуатацию природы ради своих целей.

    Таким  образом, будущее человечества - решение проблемы выживания человечества, которому осталось немного времени на размышления.

    Существует бесконечное множество вариантов будущего. Среди них есть и самые экзотические. Завтра на Землю могут прилететь далеко обогнавшие нас в своем развитии инопланетяне и начать переустраивать наш мир в своих неведомых целях, при этом уделяя нам не больше внимания, чем мы - воробьям. Неведомая и смертоносная болезнь может погубить человечество в считанные месяцы, и немногим выжившим придется начинать все с нуля. Или через год-другой мы найдем неиссякаемый и портативный источник энергии... В любой день может явиться новый пророк, чья проповедь затмит все предшествующие религии, или властитель с хваткой Чингисхана.   

    Возможно все. Образ следующего века зависит не только от того, насколько мы окажемся разумны, нравственны, но и от того, насколько нам повезет. И от того, насколько мы готовы к неизвестному, хватит ли у нас мужества, чтобы столкнуться с ним лицом к лицу. Потому что мы уже не можем изменить предпосылки будущего, мы может лишь попытаться сделать себя, а значит мир лучше.

    Когда  Сократ ставил вопрос: «Как в жизни и поступках быть добродетельным? », то его ответ был примерно таков: сначала надо понять, что такое добродетель, а затем совершать поступки, опираясь на это понимание.

                         Список используемой литературы: 
 

1. http://www.kv.by/index2002323401.htm 

2. http://www.philosophy.ru/library/stepin/epoch.html; Степин В.С. – Эпоха

    перемен и сценарии будущего.  

3.  http://ss.xsp.ru/st/016/index.php; Дейниченко П. XXI век: история не  

     кончается. 

4. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд.–М.: Гардарики, 2002.-736 с. 

5. Философский словарь / под ред. Фролова И.Т. – 5-е изд. – М.; Политиздат,

     1986 г. – 590 с.