Введение
Теория Маркса, ее экономико
- политическая концепция были актуальной
теорией эпохи промышленной революции,
резкой критикой либерального строя общества,
попыткой показать, дать возможность высказаться
и быть услышанными пролетариату. Во второй
половине 19-го века марксизм распространился
во многих странах мира, где разгорелось
движение рабочего класса. Пролетариат
начал борьбу за свои права и возможность
стать полноправным участником экономической
составляющей общества. Марксизм имел
огромное влияние на судьбу цивилизации
в 20 веке. Учение Маркса, выйдя на общественную
арену в 40-х годах, стало значительным
идейно-политическим течением в Европе
в 70-90-х годах 19-го века. В России марксизм
появился и укрепился в конце 19-го века.
К середине 20-го века он развивался в различных
регионах Азии, получил распространение
в Африке, Латинской Америке.
Карл Маркс является основополагателем
современной экономико – политической
системы мира. Аспекты и вопросы, затронутые
Марксом в своих трудах, актуальны в современной
экономике труда. Маркс впервые описал
взаимоотношения между экономическими
и политическими слоями общества, создал
фундаментальную базу для дальнейшего
развития экономики труда.
Большинство современных проблем
экономико - политической теории имеет
марксистское происхождение, его имя является
основополагающим для экономики труда
современного общества.
При написании данного реферата
были использованы труды таких авторов
как К. Маркс, Ф. Энгельс, А. Смит, А. Степанов,
К. Родченко, Д. Ольшанский, Н. Ланда
1 Основы экономической теории
Карла Маркса
Марксизм - это экономическо-политическое
учение о новых взглядах и ценностях, которое
проповедовал Карл Маркс.
Экономическая теория Карла
Маркса отличалась тем, что он не считал
капиталистический строй вечным и всегда
говорил, что будет революция, мировой
переворот в экономической и политической
жизни общества. Эта революция уничтожит
капиталистический строй и заменит его
другим, где не будет места частной собственности,
неравенству и нищете, все станут равными.
Карл Маркс считал, что капиталистическое
общество обязательно станет социалистическим
посредством революции, переворота. Такие
выводы он сделал, основываясь на изучении
экономического закона о развитии современного
общества. Принцип «низы не могут верхи
не хотят» был близок теории Маркса
поскольку он считал, что капиталисты
стремятся к наращиванию своих материальных
ценностей, которое неизбежно будет вести
к обеднению рабочих. Одна из главных основ
наступления социализма - это накопление
капитала. Капиталисты создают все больше
своих производств, синдикатов, картелей
и т. д., а наемные рабочие при этом лишь
беднеют, что само по себе не может продолжаться
бесконечно. Любое государство как считал
Маркс, проходит точку невозврата, когда
недовольство рабочих превысит кризисную
точку следом, за которой должна последовать
силовая революция.
По его теории, капитализм должен
погибнуть из-за внутренних противоречий,
которые нельзя разрешить мирным путем.
Данного вопроса касаются все труды Карла
Маркса, особенно один из самых заметных
его трактатов "Капитал"1.
В теории прибавочной стоимости Карла Маркса в основе концепции заработной платы
лежит разграничение понятий «труд» и
«рабочая сила». Анализируя процесс материального
производства, К. Маркс писал, что «труд
есть, прежде всего, процесс, совершающийся
между человеком и природой, процесс, в
котором человек своей собственной деятельностью
опосредствует, регулирует и контролирует
обмен веществ между собой и природой».
Специфической чертой наемного труда
как целесообразной деятельности человека
является то, что он осуществляется после
заключения договора о найме. До этого
труд не существует в отличие от других
товаров, которые получают вещную форму
до их продажи.
В процессе трудовой деятельности человек
использует свою рабочую силу, затраты
которой составной частью входят в затраты
факторов производства, необходимых для
создания товаров, имеющих потребительную
и меновую стоимость.
Рабочая сила существует в обществе всегда.
Но товаром она становится только при
определенных условиях, главным из которых
является отчуждение работников от средств
производства и продуктов своего туда.
Рабочая сила обладает двумя свойствами:
стоимостью и ценой. Исследуя сущность
и взаимосвязь категорий «труд», «рабочая
сила» и «заработная плата» К. Маркс делает
вывод, что стоимость рабочей силы - это
объективная характеристика и определяется
стоимостью жизненных средств необходимых
для воспроизводства самих работников
(носителей рабочей силы) и членов их семей
в течение всего периода пребывания работника
в трудоспособном возрасте. Из этого вытекает,
что заработная плата, которая выступает
превращенной формой стоимости и цены
рабочей силы по своему уровню должна
быть не меньше, чем прожиточный уровень
работника и членов его семьи.2
Карл Маркс утверждал, что труд есть единственный
источник экономической стоимости и, следовательно,
труду должно принадлежать главенствующее
право на доход. Это означает, что стоимость
товаров и услуг определяется количеством
затраченной рабочей силы, вложенной в
их создание. Содержание труда определяет
стоимость рабочей силы и соответственно
уровень заработной платы должен быть
достаточным, чтобы воспроизвести затраты,
связанные с трудом. Карл Маркс отмечал,
что рабочие получают доход лишь на уровне
прожиточного минимума, несмотря на то,
что все прибыли образуются из их труда.
Прибавок, определяемый разностью между
затратами на труд и стоимостью продукции,
должен выплачиваться работникам, но он
присваивается работодателем.
Маркс разрабатывал теорию прибавочной
стоимости в начальный период развития
капиталистического общества, когда еще
не существовало ярко выраженной рыночной
конкуренции, поэтому он не смог проанализировать
влияние рыночных сил на экономические
процессы, в том числе и на заработную
плату.3
Развитие капитализма и конкуренции
вызвало появление нового поколения теорий,
которые описывали операции экономики,
базируемой на рыночных отношениях, и
определяли ее влияние на оплату труда.
Выводом Маркса для этой теории
было то, что невозможно примирить буржуа
и пролетарий в рамках существующей системы
мировоззрения и экономической системы.
Также Карл Маркс утверждал, что этого
не будет постоянно, потому что при накоплении
капитала возрастает потребность в машинах
и новых технологиях из-за высокой конкуренции,
а также уменьшается потребность в человеческом
труде. Такая стратегия ведет к большему
обогащению одних (буржуазии) и обнищанию
других (пролетариата), так как они все
чаще остаются без работы.4
Поэтому то, что Карл Маркс начинал
как учение о развитии капитализма, стало
впоследствии учением о его гибели и революционном
переходе к социализму.
Открыв законы движения капиталистического
способа производства, доказав, что их
действие неизбежно обусловливает необходимость
революционной замены его коммунистическим
строем, Маркс Карл расширил и углубил
теоретический фундамент научного коммунизма,
дал всестороннее экономическое обоснование
теории пролетарской революции. Огромное
значение имел труд Карла Маркса для развития
рабочего движения. Идейно вооружив рабочий
класс, он прочно поставил его освободительную
борьбу на научную основу.
Ортодоксальные марксисты признают
лишь революционное преобразование общества,
только социальную революцию, ссылаясь
при этом на авторитет Маркса. Однако непредубежденный
анализ наследия Маркса свидетельствует,
что это не совсем так. Маркс в своих произведениях
рассматривал два пути перехода от капитализма
к социализму - революционный и эволюционный.
Его выводы относительно преобразования
общества были неоднозначными, оставляли
простор для выбора форм подобной трансформации.
Однозначным и категорическим был только
вывод об объективной необходимости этих
преобразований.
2 Влияние экономической теории
Маркса на становление экономики труда
Учения Карла Маркса оказало
огромное влияние на экономическое и политическое
учение в целом и его отдельных аспектов
в частности. Маркс выдвинул теорию что
человек и труд это два взаимодействующих
«организма», которые не могут сосуществовать
друг без друга. Одной из наиболее значимых
работ Маркса раскрывающих сущность данного
взаимодействия является «Экономическо-философские
рукописи 1844 года». Основной темой данного
трактата является отчуждение.5
Теория отчуждения самостоятельно
Марксом не выделялась. Для Маркса отчуждение
- это потеря смысла существования рабочим
в процессе труда в эпоху капитализма.
Маркс выделял 4 вида отчуждения: от процесса
труда, от продукта труда, от своей собственной
сущности и людей друг от друга. Карл Маркс
рассматривал работника в капиталистическом
обществе, как вследствие развития машинного
производства и соответствующего уровня
разделения труда, превращённого в «деталь»
огромного машинного механизма, в «придаток».
Рабочая сила превращается в товар, который
продается за заработную плату. Рабочему
для существования необходимо работать
на капиталиста, имеющего в собственности
средства производства. Произведённый
работником продукт «уходил» к капиталисту
(владельцу средств производства), и вследствие
этого представлял собой как бы чуждый,
отделённый от работника предмет. Отчуждение
рассматривалось и в процессе отделения
продукта труда, и в самой производственной
деятельности, и в отношении работника
к самому себе, и к другим людям.6
Итак, Маркс считал, что для
рабочего разъединение между капиталом,
земельной рентой и трудом смертельно.
Любой рабочий и рабочая сила - это
товар, который продается за определенную
стоимость, мерой которому является заработная
плата.
Заработная плата определяется
враждебной борьбой между капиталистом
и рабочим. Побеждает непременно капиталист.
Капиталист может дольше жить без рабочего,
чем рабочий без капиталиста. Объединение
капиталистов обычно и эффективно, объединение
рабочих запрещено и влечет за собой для
них плохие последствия. Кроме того, земельный
собственник и денежный капиталист могут
присовокупить к своим доходам еще предпринимательскую
прибыль, рабочий же к своему промысловому
заработку не может присовокупить ни земельной
ренты, ни процентов на капитал. Вот почему
так сильна конкуренция среди рабочих.
Итак, только для рабочего разъединение
между капиталом, земельной собственностью
и трудом является неизбежным, существенным
и пагубным разъединением. Капитал и земельная
собственность могут не оставаться в пределах
этой абстракции, труд же рабочего не может
выйти за эти пределы.7
Очень часто в теории Маркса
переплетаются с учениями других видных
экономических деятелей. Большое влияние
на труды Карла Маркса оказал Адам Смит.
Вот как цитировал Маркс изречение Смита
в своем научном трактате о «Заработной
плате»: «Спрос на людей неизбежно регулирует
производство людей, как и любого другого
товара. Если предложение значительно
превышает спрос, то часть рабочих опускается
до нищенского уровня или до голодной
смерти. Таким образом, существование
рабочего сводится к условиям существования
любого другого товара. Рабочий стал товаром,
и счастье для него, если ему удается найти
покупателя. Спрос же, от которого зависит
жизнь рабочего, зависит от прихоти богачей
и капиталистов. Если предложение количественно
превышает спрос, то одна из составных
частей цены (прибыль, земельная рента,
заработная плата) выплачивается ниже
цены; в результате этого соответствующий
фактор ценообразования уклоняется от
такого применения, и таким путем рыночная
цена тяготеет к естественной цене как
к некоторому центру. Но, во-первых, рабочему,
при значительном разделении труда, труднее
всего дать другое направление своему
труду, а во-вторых, при подчиненном положении
рабочего по отношению к капиталисту,
ущерб терпит в первую очередь рабочий.
Итак, при тяготении рыночной
цены к естественной цене больше всего
и безусловно теряет рабочий. И именно
способность капиталиста давать своему
капиталу другое направление либо лишает
куска хлеба рабочего, ограниченного рамками
определенной отрасли труда, либо вынуждает
его подчиниться всем требованиям данного
капиталиста».8
Маркс видел проблему взаимоотношения
капиталистов и рабочих в современном
обществе не только с экономической, но
и с политической точки зрения. Также Маркс
был одним из основоположников теории
конкуренции, которая является причиной
современной политической экономии.
Политическая экономия исходит
из факта частной собственности. Объяснения
ее она нам не дает. Материальный процесс,
проделываемый в действительности частной
собственностью, она укладывает в общие,
абстрактные формулы, которые и приобретают
для нее затем значение законов. Эти законы
она не осмысливает, т.е. не показывает,
как они вытекают из самого существа частной
собственности. Политическая экономия
не дает нам ключа к пониманию основы и
причины отделения труда от капитала и
капитала от земли. Так, например, когда
она определяет взаимоотношение между
заработной платой и прибылью на капитал,
то последней причиной является для нее
интерес капиталистов; иными словами,
она предполагает как данное то, что должно
быть установлено в результате анализа.
Точно так же всюду вклинивается конкуренция.
Объяснение для нее ищут во внешних обстоятельствах.
При этом политическая экономия ничего
не говорит нам о том, в какой мере эти
внешние, с виду случайные обстоятельства
являются лишь выражением некоторого
необходимого развития. Мы видели, что
самый обмен представляется ей случайным
фактом. Единственными маховыми колесами,
которые пускает в ход политэконом, являются
корыстолюбие и война между корыстолюбцами
– конкуренция.9
Для экономики конца 19-го начала 20-го
веков роль учений Маркса невозможно переоценить.
Одним из первых ученных того времени
Маркс вводит понятие потребности, производство
и разделение труда. В своем трактате «Экономическо-философские
рукописи 1844 года» Маркс писал: «Мы видели,
какое значение имеет при социализме богатство человеческих потребностей, а следовательно,
и какой-нибудь новый способ производства и какой-нибудь новый предмет производства: новое проявление человеческой сущностной силы и новое обогащение человеческого существа. В рамках частной собственности
все это имеет обратное значение. Каждый
человек старается пробудить в другом
какую-нибудь новую потребность, чтобы вынудить его принести
новую жертву, поставить его в новую зависимость
и толкнуть его к новому виду наслаждения, а тем самым и к экономическому разорению.
Каждый стремится вызвать к жизни какую-нибудь чуждую сущностную силу, господствующую над
другим - человеком, чтобы найти в этом
удовлетворение своей собственной своекорыстной
потребности. Поэтому вместе с ростом
массы предметов растет царство чуждых
сущностей, под игом которых находится
человек, и каждый новый продукт представляет
собой новую возможность взаимного обмана и взаимного ограбления.
Вместе с тем человек становится все беднее
как человек, он все в большей мере нуждается
в деньгах, чтобы овладеть этой враждебной сущностью,
и сила его денег падает как раз в обратной пропорции
к массе продукции, т.е. его нуждаемость
возрастает по мере возрастания власти денег. Таким образом, потребность в деньгах
есть подлинная потребность, порождаемая
политической экономией, и единственная
потребность, которую она порождает. Количество денег становится все в большей и большей
мере их единственным могущественным свойством; подобно тому, как они сводят
всякую сущность к ее абстракции, так они
сводят и самих себя в своем собственном
движении к количественной сущности. Безмерность и неумеренность становятся их истинной мерой.