Гносеологические направления

Аристотель отвергает  «идеальное государство» Платона. Основными  задачами государства он считает  предотвращение чрезмерного накопления имущества граждан, чрезмерного  роста политической власти личности и удержание рабов в повиновении. Согласно учению Аристотеля, рабство  существует «по природе», ибо одни люди предназначены повелевать, а  другие — подчиняться и следовать  указаниям первых.

Рабы — это прежде всего варвары, отличные от господ как телом, приспособленным к грубому физическому труду, так и «рабской» душою. Раб — «одушевленный инструмент», часть имущества господина, отличающаяся от другого имущества лишь тем, что имеет человеческие душу и тело. Раб не имеет никаких прав, и по отношению к нему не может быть совершено несправедливости; нельзя дружить с рабом, поскольку он раб, делает оговорку Аристотель, — но дружить с ним можно, поскольку он человек.