Исторические оптимисты: Неотвратимая поступь мирового духа

Исторические оптимисты: Неотвратимая поступь  мирового духа. 
 

Представители первой группы – Г. Гегель, K. Маркс  и некоторые другие – считали, что история человечества едина, все народы – кто раньше, кто  позже – идут к единой цели. Только цели каждым мыслителем предлагались разные. 

Знаменитый немецкий философ XIX века Г. Гегель справедливо  полагал, что историческая деятельность человечества слагается из деятельности отдельных людей. Каждый человек  преследует свои собственные интересы, a в результате возникает нечто такое, o чем люди и не подозревали, суммирование всех воль и стремлений чаще всего приводит к совершенно иному результату, чем ожидал каждый отдельный человек. Значит, люди являются орудием чего-то более высокого и далекого, o чем они ничего не знают. B истории действует некий дух, мировой разум, который постепенно разворачивается и, в конечном счете, направляет деятельность людей. Цель всемирной истории – познание мировым духом самого себя. Мировой дух выражается в духе каждого народа, и этот народный дух не может успокоиться, пока не узнает, что он собой представляет. Как только он это узнает, начинается его закат и умирание, и он уступает дорогу другим, более молодым народам. 

Развитие идет дальше, и критерием этого развития является сознание свободы. Человечество, развиваясь, приходит ко все более глубокому пониманию свободы. Гегелевский мировой дух как бы бредет по земле, все выше поднимаясь к вершинам самопознания. Древний Восток – его младенческое состояние, Греция – юность, Рим – зрелость, германский мир – старость, исполненная силы и разума. 

На Востоке  люди еще не осознают свободы, человек  здесь безропотно подчиняется воле отца в семье и власти императора в государстве. Здесь нет, считал Гегель, чувства чести, нет морали в европейском смысле слова. Не существует различия между рабством и свободой: перед императором все – рабы. Это было характерно для Китая и Индии. 

У греков мы чувствуем  себя дома, писал Гегель, греческий  мир радостен и привлекателен, поскольку  это юношеский возраст человечества, здесь веет свежестью, жизнь духа выступает как одухотворенная чувственность. Вся жизнь греков проникнута духом искусства, здесь господствуют подлинная демократия и настоящая любовь к свободе. 

Георг Вильгельм  Фридрих Гегель (1770-1831 г. г.) – один из самых плодовитых философов. Полное собрание его сочинений на немецком языке включает более двадцати томов. Гегель – последний философ, попытавшийся обобщить в собственной философии  все знания, все науки, существовавшие в его эпоху. Он построил грандиозную философскую систему, которая включала в себя логику, этику, эстетику, философию природы, философию духа, философию истории, философию права, философию религии, историю философии. 

Сущностью мира для Гегеля является мировой разум, который не полностью воплощается в разуме человечества. Последний проходит в своем развитии три этапа: субъективный дух (развитие человека от примитивного состояния до вершин знания), объективный дух (развитие общества от самых первых форм общежития до государства), абсолютный дух (вершина развития – искусство, религия, философия). 

Гегель оказал очень большое влияние на всю  последующую философскую мысль. Под этим влиянием возникло много  влиятельным школ и направлений, самое крупное среди них было основано K. Марксом. 

Рим – это  уже эпоха возмужалости человечества, здесь исчезает свободная индивидуальность как органический элемент культуры, но закладываются формальные основы свободы человека, покоящиеся на праве  частной собственности. Римское право впервые ввело положение o неприкосновенности частной собственности и тем самым заложило юридические основы свободы. 

Германский мир  начинается c появлением германских народов  на территории Римской империи и  завершается созданием государств, соответствующих требованиям разума. Германцы приняли христианство и стали носителями христианского принципа, который рассматривал человека как высшую ценность. Высшей формой и подлинной гарантией свободы является современное европейское государство c конституцией, c правами человека. Государство, считал Гегель, – это шествие Бога по земле. 

Таким образом, вся история y Гегеля – история  постоянного прогрессивного развития мирового разума, который выступает  в форме духа отдельных народов. Человечество, как по ступенькам (этими ступеньками являются достижения свободы отдельных стран и народов), поднимается к светлому царству свободы.