Каким критериям присутствия личности отвечают животные

Животная личность

Это должно было быть эссе по статье Даниеля Деннетта «Условия присутствия личности».

/Колесник Е.А., лечебный факультет, 2 курс, 10 группа/

Если быть откровенным, то мне не совсем понятно значение слова  «эссе» и то, как это должно быть представлено в моей работе. Однако, я всё ж осмелюсь поделиться своими мыслями по поводу статьи Даниеля Деннетта «Условия присутствия личности». Я коснусь далеко не главной, но очень интересующей меня проблемы, к размышлениям о которой побудила меня данная статья. Пользуясь терминологией автора, сформулирую её так: Каким условиям личности отвечают животные?

Думаю, начать стоит с  метафизического понятия личности, гласящего, что личность – есть агент  разумный, обладающий сознанием и  чувствами. Рассмотрим составные части  данного определения по порядку. Итак, обладают ли животные разумом? Животные часто ведут себя так, что складывается впечатление, будто они разумны. Их действия можно классифицировать, как действия интенциальных систем первого, второго и даже третьего порядка. Примером может послужить «собака П. Ашли». Однако, психологи утверждают, что разумом обладают только люди, следовательно животные не разумны.

Обладают ли животные сознанием? Гегель определяет сознание, как способность  соотноситься, сознавать предмет. В  этом смысле, по моему мнению, животным сознание присуще. Собака или кошка, видя игрушку и, скажем, обычный камень, предпочтут играть с игрушкой, при этом их игра с игрушкой будет сильно отличаться от игры с себе подобными и иметь некоторые отличия от настоящей охоты ( в частности, может иметь место подготовительный этап). Из этого можно сделать вывод, что животные способны соотноситься и сознавать предмет. Так же Д. Деннетт указывал на то, что животные отвечают критериям интенциальных систем, а по мнению Э. Гуссерля сознание интенциально. Можно сделать предположить, что животные сознательны.

Обладают ли животные чувствами? Я считаю, что некоторые обладают несомненно. Чувство – это субъективное бессознательное отношение к объекту, основанное на опыте взаимодействия с ним. Здесь лучшим примером послужат собаки. Их отношение к хозяевам в полной мере выражает чувственность. При виде хозяина собаки «радуются», а при разлуке «грустят». При смерти хозяина, помимо прочего, они часто отказываются от пищи и могут даже умереть. Слова «грустят» и «радуются» не случайно взяты в кавычки, ведь эмоции животных, их настроение и чувства могут проявляться по-другому, не так, как у человека, но всё же они есть.

  Теперь рассмотрим  животную личность относительно  шести тем, изложенных Д. Деннеттом в статье «Условия присутствия личности». Первая тема предполагает, что личность рациональна, а значит – разумна, что в рамках данного текста животным приписать никак нельзя.

Вторая тема говорит о  том, что личности – это существа, которым атрибируются состояния сознания, либо приписываются психологические, ментальные или интенциональные предикаты, что, по сути, означает соответствие субъекта (животных в данном случае) какой-либо интенциальной системе. Как говорилось ранее, животных можно рассматривать, как интенциальные системы, причём некоторые виды или, скорее, некоторые существа, как системы не только первого, но и второго и даже третьего порядков.

Третья тема связана с  тем, что по отношению к агенту, под которым подразумевается  личность, должна быть определённая установка, которая возникает либо как следствие впечатлений, произведённых на нас личностью, либо под влиянием установок и настроений общества нас окружающего. Здесь сложно сказать что-либо наверняка, ведь установка у каждого человека может быть индивидуальна.

Четвёртая тема гласит о  том, что объект, по отношению к  которому занимается установка, должен быть в состоянии каким-либо образом  ответить взаимностью. В общем-то, поведение некоторых высших животных можно интерпретировать, как некую форму взаимности. Кошки, собаки, к примеру, способны обижаться, причём у последних (хорошо известно по собственному опыту) приходится просить прощения, дабы избежать вечного игнора с их стороны и вновь получать знаки внимания.

Пятая тема утверждает, что  личности должны быть способны осуществлять вербальную коммуникацию. Пользуясь  этим пунктом, Д. Деннетт отрицает полноту личности животных, однако не говорит об её отсутствии. При этом было бы совершенно неправильно говорить о полном отсутствии этого вида коммуникации. Установлено, что большинство видов животных способны издавать различные звуки, каждый из которых имеет определённое значение.

Шестая тема заключается  в том, что личности присущ определённый тип сознания, отличающий её от других сущностей. Многие авторы относят разум к типу сознания, который свойственен только человеку. С точки зрения бихевиористов, он выражается во внешних проявлениях деятельности, в поведении человека. Но ведь каждому виду присуще особое определённое поведение – такое, которого нет у других, следовательно, у каждого вида существует свой собственный тип сознания.

Соотносить условия присутствия  личности с точки зрения моральной  я здесь не буду, так как считаю этот вопрос более сложным и требующим  отдельного рассмотрения.

В заключении хотелось бы процитировать И.М. Сеченова: - «Все акты сознательной и бессознательной жизни по способу происхождения суть рефлексы». Этим я хочу подчеркнуть мысль о том, что и люди и животные созданы из одного «теста» с тем отличием, что «запечены на разной стадии замеса и в разных формочках».