Причина и следствие:категории в философии

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ  БЮДЖЕТНОЕ                                                                      ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО                                                       ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

(ФГБОУ ВПО)

 «Ивановский государственный  университет» 
 
Юридический факультет  

Причина и Следствие: Категории в диалектике

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил :

 студент 2 курса 1 группы

бюджетного отделения  дневного обучения

юридического факультета

Воронков К.И

 

 

 

Иваново, 2012

 

Причина и следствие это  философские категории, определяющие связь между явлениями, при которой одно явление- причина, своим действием вызывает другое явление –следствие. Причиной называют взаимодействие между телами или элементами одного и того же тела, порождающее определенные изменения во взаимодействующих телах или элементах. Причина неразрывно связана со следствием. Следствие - это изменения, появляющиеся в контактирующих телах или элементах в результате их взаимодействия.

Причинно-следственная связь  является необходимой, то есть конкретная причина при наличии определенных условий вызывает одно и то же следствие. Итак, причина может вызывать соответствующее следствие лишь при наличии определенных условий. От характера условий зависят способ действия данной причины и природа следствия. Причину необходимо отличить от повода. Повод сам по себе не рождает следствие. Он является лишь внешним толчком, который способствует проявлению причины. Например, убийство австрийского герцога в Сараево явилось причиной возникновения Первой Мировой Войны.

Причина и следствие находятся  в диалектическом взаимодействии. Они  постоянно меняются местами. Причина  сама есть следствие какого-либо явления, а вызванное ею к жизни следствие  становится причиной других явлений. Также причина играет определяющую роль по отношению к следствию. Однако в реальных процессах следствие не является пассивным и в свою очередь оказывает воздействие на свою причину. 

 Основой причинных связей выступает взаимодействие явлений или объектов. Разделение взаимодействия на относительно простые, исходные взаимосвязи позволяет обозначить причинно-следственную связь как однонаправленное воздействие, идущее от причины к следствию, как к результату. Взаимодействие причины и следствия имеет ряд основных характеристик, совокупность которых выделяет причинно-следственную связь из множества иных связей природного и социального мира.

1.Причина и следствие связаны генетическим типом отношений. Причина не просто предшествует следствию во времени, но посредством переноса вещества, энергии, информации обусловливает его возникновение и существование. Например, взаимодействие электрона и позитрона является причиной возникновения двух фотонов, солнечный свет - явления фотосинтеза и т.д.

2.Взаимосвязь причины и следствия имеет объективный и необходимый характер. При точно обозначенных условиях осуществляется закон причинности: равная причина вызывает равное следствие. Поиск причинно-следственных закономерностей является необходимым инструментом познания объекта или процесса. При этом исследователю приходится отвлекаться от множества иных зависимостей и отношений, в реальности находящихся в сложном взаимодействии.

3.Между причинами и следствиями существует многообразная взаимообусловленность. Одно и то же следствие может быть порождено многими причинами. Так, миграция сельского населения в города порождается таким комплексом причин, как неудовлетворенность бытовым и культурным обслуживанием, жилищными условиями, содержанием и условиями труда.  В свою очередь, одна и та же причина может вызывать целый комплекс следствий.

Например, переход к информационно-компьютерному базису порождает необходимость в новом типе труженика, владеющего информационными технологиями, в развитии знаний и умений владения операционными системами, во внедрении на предприятие новых компьютерных устройств, например планшетов.

Причина и следствие соотносятся  во времени.

Существуют три типа временной  направленности причинно-следственных связей:

1) детерминация(обусловленность) прошлым. Такая обусловленность по существу является всеобщей, ибо отражает закономерность, согласно которой причина в конечном счете всегда предшествует следствию. Эту закономерность подметил еще Лейбниц, давший следующее определение причины: "Причина есть то, что заставляет какую-нибудь вещь начать существовать";

2) детерминация настоящим. Познавая природу, общество, собственное мышление, мы неизменно обнаруживаем, что многие вещи, будучи обусловлены прошлым, находятся и в детерминирующем взаимодействии с вещами, сосуществующими одновременно с ними.

3) детерминация будущим. Такая обусловленность, хотя и занимает более ограниченное место среди других факторов, но вместе с тем играет заметную роль. Следует учитывать относительность термина "детерминация будущим": будущие события еще отсутствуют, об их реальности можно говорить только в том смысле, что они с необходимостью наличествуют в качестве тенденций в настоящем

Например, переход от рабовладения к новой по тем временам феодальной, общественно-экономической формации. Попытки объяснить этот переход  предшествующей технической революцией или, по крайней мере, новым техническим  уровнем производства оказались  неудачными. Положение проясняется  только при учете двух обстоятельств.

 Во-первых производительные силы общества включают в себя не только технику, но и человека, причем в качестве главной производительной силы, и во-вторых, в понятие "ступень развития производительных сил" наряду с характером и уровнем входят также и потребности их развития. Переход к феодализму стал необходимостью, потому что раб как производитель материальных благ уже не отвечал потребностям развития производительных сил. Следовательно, принципиальное изменение статуса работника являлось первейшей предпосылкой качественного изменения технического уровня производства, а не наоборот. Причина здесь действовала из будущего.

Детерминация будущим имеет  прямое отношение ко всей человеческой деятельности, которая начинается потребностями  индивида, общества и обязательно  включает в себя цель. По Аристотелю цель выступает как конечная причина (causa finalis). Все, что мы делаем осознанно, мы делаем по причине своей целевой установки.  

В природе и обществе существует бесчисленное многообразие форм взаимодействия, взаимосвязи и взаимообусловленности  явлений и соответственно — многообразие причинно-следственных зависимостей. В современной науке классификация причинно-следственных связей проводится по различным признакам. Так, по признаку природы отношений причинно-следственные связи подразделяются на материальные и идеальные, информационные и энергетические, физические, химические, биологические, социальные; по характеру связей — на динамические и статистические; по числу и связности воздействий — на простые, составные, однофакторные, многофакторные, системные, внесистемные. Причинно-следственный связи подразделяются также на внешние и внутренние, главные и неглавные, объективные и субъективные, всеобщие, особенные, единичные.

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Принцип причинности всегда был в центре философского и конкретно-научного интереса в силу своей значимости. Исторически принцип причинности был первым универсальным объяснительным принципом в научном познании. Изучение наукой достаточно простых механических объектов в 17-18 вв. давало возможность изучать их как совокупность отдельных причинно-следственных процессов. Универсальность причинно-следственных связей и успехи в их познании привели к объяснению принципа причинности. Так называемый лапласовский детерминизм в конце 18 в. закрепил основу причинного типа объяснения в науке того времени. Под детерминизмом он понимал , принципе всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений, учение о причинно-следственной взаимосвязи явлений материального и духовного мира. Он доказывал, что все элементы мира взаимосвязаны между собой, и первичным элементом взаимосвязи выступает причина.

И, наконец, с категориями "причина" и "следствие" генетически связаны категории "необходимость" и "случайность", которые представляют собой непосредственно следующую за причинностью ступень углубления человеческого познания в мир явлений. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы.

 

1.Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.

2.Кузнецов В.Н. Немецкая  классическая философия второй  половины 18 начала 19 века. Учебное пособие  для университетов.1989.

3. Антология мировой философии: В 4 т.М., 1969. Т.1. Ч.2

 

4. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль Х-XVII вв.М., 1990.

 

5. Зеньковский В.В. История русской философии: В 2 т.Л., 1991. Т.1. Ч.1.