Проблема антросоциогенеза

Антросоциогенез

Антропосоциогенез – исторический процесс превращения человека как, биологического существа, в члена общества, носителя его основных, в первую очередь производственных, нравственных и эстетических отношений

Проблема антросоциогенеза

В 19 веке после создания Чарльзом Дарвином эволюционной теории, получила распространение трудовая теория происхождения человека. Сторонники этой теории настаивали на том, что  именно труд создает человека.. Одновременно развивается мозг, достигается полное сплочение людей, возникает потребность что-то сказать друг другу.. Поскольку человек в одном из своих определений есть совокупность способностей и влечений, их приобретение и совершенствование есть развитие человека, составляющее содержание антросоциогенеза. Антропосоциогенез и есть, в конечном месте, становления живой, постоянно пульсирующей системы, конденсирующей в себе способы деятельности с ними, способы отношения людей к миру, друг к другу и самим себе.

Проблема  антропосоциогенеза  

К вопросу  о происхождении жизни человека антропологи и философы подходят с различных и внешне противоречащих друг другу позиций. Антропологи  озабочены поисками недостающего»  звена и биологической эволюции от обезьяноподобного предка человека. Философы стремятся выявить и  обрисовать сам прорыв «постепенности»  – революционный скачок, который  имел место в процессе человеческого  становления.  

 Давно  признано, что превращение животных (гоминидов) в людей не могло  быть неким мгновенным, одноактным  событием. С неизбежностью должен  был существовать длительный  переход и период становления  человека (антропогенеза) и становление  общества (социогенеза). Как показывают современные исследования, они представляют собой две неразрывно связанные стороны единого по своей природе процесса – антросоциогенеза, длившегося в течение 3–4 млн. лет,   

 Важнейшая  чета антросоциогенеза – его комплексный характер, поэтому принципиально неверно было бы утверждать,что сначала возник труд, потом общество, а позднее – язык, мышление и сознание. Тезис об определяющем значении труда выделяет последний в качестве центрального антропогенетического фактора, в связи с которым формируется и общежитие и членораздельная речь, и начатки рационального мышления. Но труд и сам имеет генезис, превращаясь в полноценную предметно-практическую деятельность лишь во взаимодействии с такими факторами социализации, как язык, сознание, нравственность, мифология, ритуальная практика. 

 Одним из важнейших факторов  антропосоциогенеза было развитие языка. В самом широком смысле слово язык – это вся система культуры, поскольку посредством нее устанавливаются межчеловеческие связи. Посредством речи процесс общения между людьми достигает если не предела, то максимума эффективности. Язык участвует в самом порождении нашей предметной среды, равно и как социального единства человеческих индивидов    

 В итоге  Диметрий выделяет три главных посыла в антросоциогенезе, то есть в развитии человека на пути к обществу:труд (орудия труда), язык (речь), социализация (интегративные процессы в обществе, то есть объединение людей).