Смысл жизни в философии

Это иллюзорной «смыслотворчество», псевдотворчество охватило все идеологические институты: достаточно вспомнить, как  подхватывался претендующий на глубину, «диалектику» очередной лозунг и  как он виртуозно «обыгрывался»  далеко не злонамеренными деятелями  науки, искусства, разрастался, укреплялся и, хотя реальной силой не обладал, сознанием  не отторгался.

Конформизм, совсем не при отсутствии критической способности и здравости, выливавшейся в «разговоры на кухне», процветал и пускал глубокие корни  и в сознании научном , теоретическом, в идеологии, искусстве.

Наше обществоведение, обладающее вроде бы формально-логическим единством  и противоречивостью, вряд ли может  претендовать на роль теории, имеющей  «личностный смысл», – в нем  нет проблемы смысла жизни.

При своем образовании и внедрении  в сознание общества подобное «обществоведение»  меньше всего задумывалось как «наука», «познание» и было, скорее, удобоваримым набором идеологических идей.

О том, что представляет собой этот комплекс, можно судить не только по школьным и вузовским учебникам, но и по всей массе научно-исследовательских  работ, какая бы тема не значилась  в заголовке. Более того, существуют вполне добротные попытки представить  стабильные черты обществоведческого мышления в качестве «системы категорий»; при чем кропотливое и скрупулезное промывание массы частных разработок сквозь это «сито» с целью дальнейшей рациональной кладки храма из чистого  золота рассматривается их авторами как фундаментально-теоритическая  работа, единственно претендующая на подлинность «связи с практикой».

В одной из таких работ показано, что существует некоторая система  категорий обществознания, которая  мало что значила бы без выработанного  ее научного аппарата, при этом система  и аппарат представляются «вдохом» и «выдохом» обществознания: «Система категорий и категориальный аппарат материалистического понимания общества находятся в отношении предполагающей рефлексии, взаимного обусловленного. Образно говоря, они образуют последовательные фазы «дыхания» исторического материализма». Термин «аппарат» является находкой ученых, без которой невозможно было бы объяснить бытие исторического материализма.

Необходимо обратить Ваше внимание на то, что в жизненно-практической ситуации осмысления жизни готовые  рецепты не срабатывают. Т. е. все  сначала необходимо пропустить через  себя, через свой внутренний мир  и только потом принимать какие-то решения. При осмыслении назначения и сущности человека приходится оставить за непригодностью весь опыт художественной литературы. Вы конечно со мной не согласитесь, мол лучше учиться на чужих  ошибках, чем на своих, но с другой стороны, времена меняются, а это  значит, что нельзя все написанное в художественной литературе применять  как нечто шаблонное в решениях жизненно важных задач. Необходимо также  учитывать, что вы не главный герой  рассказа или романа, где все заканчивается  хорошо. Вы всего-навсего житель этой многострадальной планеты Земля. Вы лишь тот ходок, который пытается найти выход из лабиринта жизни. Конечно, правильное решение не всегда удается принять, и часто мы попадаем в трудные ситуации, из которых  на первый взгляд, вообще нет ни какого выхода. Но это не так, выход есть всегда, просто мы еще не научились  его отыскивать. А как спросите Вы найти выход из трудного положения. Зачастую выход находится там  же где вход. Да это небольшая  игра слов, которая присуща в целом  философии, но, тем не менее, как показывает жизненный опыт, это изречение  правильное. Все вышеизложенное взято  из учебников по философии и психологии, поэтому очень тяжело понять, а  еще труднее осмыслить все  то о чем там идет речь. Но я  попробую перевести все это на простой, понятный всем «Великий и могучий». Итак, можно выделить основную идею: нет шаблона или какой-нибудь системы выбора смысла жизни. Все  мы должны делать сами. При чем нам необходим глубочайший анализ нашей жизни. Для того чтобы правильно выбрать себе смысл жизни необходимо представить свою будущую жизнь. Для многих из Вас покажется, что смысл – это и есть планы на будущее. Это абсолютно неверно. Смысл жизни есть то, к чему надо стремиться на протяжении всей жизни, но это похоже на цель: скажете Вы. Да, конечно есть нечто схожее между смыслом и целью. Тем не менее: цель – это конкретная задача, это та вершина на которую мы ориентируемся в нашей жизни. Смысл же есть то, на что мы ориентируемся в нашей повседневности. Смысл может меняться каждый день, а цель нет. Смысл мы можем потерять в любой ситуации, а цель, если только это настоящая цель, мы можем утратить лишь тогда, когда достигнем ее. Тогда нам придется ставить новую и с новыми силами достигать ее. Но обрести новый смысл гораздо труднее нежели обрести новую цель. В этом и есть одно из принципиальнейших различий между смыслом жизни и жизненной целью. Итак, мы подошли к решению извечной проблемы, проблемы смысла жизни и проблемы цели в жизни. Серая повседневность, те жизненные неурядицы, которые нам приходится переживать, все угнетает человека, даже самого сильного энтузиаста. Но если у человека правильно выбран смысл жизни, то этот человек никогда не потеряет присутствие духа. Когда я перебирал ворох литературы, ища что-нибудь подходяще для этой курсовой работы, я наткнулся в книге чешского автора Томана на интереснейший тест, это можно сказать игра для выбора, хотя и теоретического, смысла жизни. Но для этого нам необходимо отложить все свои насущные проблемы в стороны, и пять минут провести в полном отрешении от мира сего. Этот процесс несколько схож с медитацией. Потом нам необходимо как можно честнее выбрать те свои качества, которые вы считаете недостатками, и те – которые считаете достоинствами. Затем аналогичное попросите сделать своих близких. Они выберут те качества, которые они считают вашими достоинствами и так далее. В аннотации написано: «если у Вас преобладают недостатки – Вы либо еще не обрели достойного смысла, либо его поменяете. Если у Вас преобладают достоинства – Ваша жизненная цель должна гармонично сочетаться с вашим смыслом жизни. Если же этого нет, вам следует пересмотреть свои взгляды на жизнь. И на конец если Ваши недостатки равны достоинствам – Вы стоите на правильном пути, при чем в дальнейшем вы будете развиваться лишь в лучшую сторону. Т. е. у Вас очень хорошая сила воли и свернуть Вас с правильного пути не удастся ни кому». [10, c. 55]

Ниже я привожу примерную  таблицу человеческих качеств.

Цель теста не подобрать нам какой-то смысл жизни, а лишь лучше познать себя, открыть все потаенные уголки своей души. Это должно помочь Вам при выборе жизненной позиции и при выборе смысла жизни. Необходимо помнить: «Смысл, выбранный правильно помагает жить, а смысл выбранный неправильно делает жизнь в тягость» - Конфуций.

В этой главе поднимался вопрос о  смыслотворчестве. Однако ответить на вопрос: «Как обрести смысл, путем выбора или смысл определится сам собой?» я так и не смог. Скорее всего каждый сам должен выбрать себе путь развития. Просто-напросто не существует такой универсальной книги, которая могла бы дать ответы на все вопросы, даже философия – старейшая из наук – не может дать точного, а главное – приемлемого для каждого ответа. При выборе смысла необходимо помнить главное: смысл жизни должен быть «устойчив» к внешним воздействиям. И главное: основная цель жизни – достичь полной гармонии во всех отношениях. А гармония – это и есть счастье, о котором речь пойдет дальше.

4. СЛАГАЕМЫЕ СЧАСТЬЯ

Что счастье? Чад безумной речи?

Одна  минута на пути,

Где с поцелуем жадной встречи

Слилось неслышное прости?

Или оно в дожде весеннем?

В возврате дня? В смыканье вежд?

В благах, которых мы не ценим

За  неприглядность их одежд?

И.Анненский

Трудно найти человека, который  бы не мечтал бы стать счастливым. Ведь проблема счастья – одна из «вечных» проблем, волнующих человечество на протяжении тысячелетий. Как писал  Ф.Энгельс. «стремление к счастью  прирождено человеку. Поэтому оно  должно быть основой всякой морали». Его соратник К.Маркс пишет: «Опыт  превозносит, как самого счастливого, того, кто принес счастье наибольшему количеству людей».

Некоторые считают, что счастье  – результат жизненного везения, подарок «счастливой судьбы». Подобное мнение, кстати, имеет древнюю историю. Еще римляне изображали богиню счастья  Фортуну с повязкой на глазах. Да и русские пословицы и поговорки  указывают на «врожденность» счастья: «не родись красивым, а родись счастливым»  и даже «дуракам – счастье». Вера в удачный случай, который принесет тебе счастье жива и до сих пор. Но вместе с тем есть немало людей, убежденных, что счастье – исключительно  результат их собственной активности. Не случайно бытует поговорка “Faber est suse qoisque fortunes”, что в переводе на русский означает: «каждый сам  кузнец своего счастья».

Немало и таких, для кого основа счастья – престиж, слава, материальный достаток. Словом, для того, чтобы  стать счастливым, надо вначале ответить на вопрос: а что же такое собственно счастье? Казалось бы, вопрос простой, да вот ответ так быстро на него не найдешь. Безусловно, сколько людей  – столько мнений. Каждый будет  трактовать счастье так, как понимает его сам. Но для всех, в конечном итоге, счастье – представится как  какое-либо благо, будь-то материальное, духовное, или какое-нибудь другое.

Так что же такое счастье? Ведь прежде чем рассматривать пути достижения счастья, необходимо точно определить понятие, о котором пойдет речь в  этом разделе. [11, c. 117]

Человечество, или лучше сказать  его величайшие умы, дало немало определений  счастья, которые, кстати сказать, не всегда совпадают. Однако я не буду занимать ваше внимание их подробным перечислением, а уж тем более анализом.

По определению В. Даля: счастье  – вообще «все желанное, все то, что покоит и доводит человека, по его убеждениям, вкусам и привычкам его». Надо сказать, что эти три момента отметил еще И. Кант, определивший счастье как удовлетворение всех наших склонностей с точки зрения их широты, силы и продолжительности.

Казалось бы, правомерность приведенных  определений не вызывает сомнения. Но лишь на первый взгляд. Ведь если встать на подобную точку зрения, то трудно объяснить довольно распространенную ситуацию, когда люди, полностью  удовлетворенные жизнью, тем не менее, не считают себя счастливыми.

Очевидно, необходим еще один критерий счастья. Здесь важно учесть, что  счастье – это высшее проявление реализованности смысла жизни личности. Удовлетворенность выражает лишь индивидуальную сторону смысла жизни, то есть полноту  удовлетворения потребностей личности. Показателем реализованности социальной стороны смысла жизни является степень  достижения человеком общественно  значимых целей. На обыденном уровне это выражается в осознании им ненапрасности своей жизни.

Нередко бывают и такие случаи, когда человек понимает, что живет  не напрасно, но удовлетворения жизнью так и не испытывает. Назвать по-настоящему счастливым его тоже нельзя. Подлинное  счастье предполагает гармоничное  слияние личного и общественного, эмоционального и рационального. С  одной стороны, под счастьем подразумевается  чувство удовлетворенности человека индивидуальной жизнью, с другой –  понимание ее социальных результатов.

Рассмотрим подробнее удовлетворенность  жизнью как внутреннюю основу счастья.

Естественно, что постоянно, в течение  всей своей жизни, человек не может  быть удовлетворен ею. Неизбежны какие-то периоды, когда он может ощущать  себя и глубоко несчастным. Однако и они необходимы для того, чтобы  более остро почувствовать радость  жизни. Кроме того, радуясь и наслаждаясь  отдельными сторонами нашей жизни, мы можем переносить эти чувства  на всю свою жизнь и ощущать  себя удовлетворенными ею.

В процессе исследования степени удовлетворенности  студентов различными сторонами  жизни было выделено три соответствующих  типа.

Первый тип – вполне удовлетворенные  жизнью – 8,7% опрошенных. Главное, что  определяет их удовлетворенность жизнью, - это возможность реализовать  свои планы, желания, возможность проведения досуга и хорошие материально  – бытовые условия.

Второй тип – частично удовлетворенные  – 34,1% опрошенных. В основе их ощущения счастья – удовлетворенность  возможностями полноценного досуга и реализации своих планов, желаний, а также хорошими взаимоотношениями  с окружающими. Правда, многие из них  обеспокоены плохими материально  – бытовыми условиями.

Третий тип – неудовлетворенные  жизнью – 60,2% опрошенных. Слагаемые  счастья у них те же, что и  у частично удовлетворенных жизнью, но удовлетворены они указанными сторонами жизни значительно  меньше. Кроме того, на их мироощущении существенно сказывается частая неудовлетворенность состоянием здоровья и взаимоотношениями с окружающими, а также отношениями в семье.

Наши исследования позволили ответить на вопрос, в какой мере влияют на ощущение счастья те или иные грани  жизни. На первом месте по степени  влияния на ощущение счастья находится  только состояние здоровья, которое  наиболее сильно воздействует на удовлетворенность  человека жизнью в целом, а тем  самым и на состояние счастья. На втором – взаимоотношения в  семье и материально – бытовые  условия. На третьем – взаимоотношения  с окружающими людьми, возможности  проведения досуга. И, наконец, слабее на ощущение человеком счастья влияют находящиеся на четвертом уровне возможность реализовать свои планы  и желания. [14, c. 104]

В целом сегодня наблюдается  довольно резкое противоречие между  процессом возвышения потребностей людей, с одной стороны, и пределами  их реализации, диктуемыми наличным уровнем  развития производительных сил и существующей социальной структурой общества – с другой. Это существенно затрудняет достижение в массовом масштабе удовлетворенности жизнью.

Таким образом, удовлетворенность  жизнью как важная сторона человеческого  счастья во многом зависит от различных  социальных факторов, которые оказывают  порой противоположное воздействие. Однако сказанное отнюдь не умаляет  значения активности самого человека для достижения им счастья.

Образно выражаясь, счастье можно  сравнить с домом, который каждый строит себе сам, в соответствии со своими вкусами, привычками, наклонностями. Стены этого дома не монолитны, а  складываются из своеобразных «кирпичиков» - различных приятных переживаний. Подобные переживания могут быть разной степени  интенсивности – от слабого колебания  настроения, некоего неясного томления чувств до всепоглощающего экстаза. Понятно, что чем более сильны эти переживания, тем более счастливым чувствует себя человек. Хотя жизнь наша не есть сплошная цепь экстазов или даже просто хорошего настроения, а их чередование с отрицательными эмоциями. Но, возникая даже не часто, такие переживания – в первую очередь максимальной степени интенсивности – дают нам ощущение остроты и наполненности жизни, ее осмысленности, радости бытия.