Специфика философии и ее предмета. Философия, религия, наука

Специфика философии и ее предмета. Философия, религия, наука.

термин "философия" (с  древнегреч. - любовь к мудрости) впервые употребил Пифагор. Смысл этого слова в том, что не каждый человек может открыть или постигнуть мудрость в ее полном смысле и содержании, - не каждый может быть мудрецом. Но каждый человек может приобщиться к мудрости, любить, ценить и почитать ее в готовом виде, открытом мудрецами и мыслителями. Поэтому человек становится личностью по мере того, как он следует велению мудрости, реализует свое стремление жить в согласии с мудростью, а не вопреки ей.

Основное предназначение философии состоит в том, чтобы  научить человека БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ. В  философии ( в отличие от религии) не существует готовых, вечно истинных знаний. Философские знания являются результатом особого духовного состояния человека, - результатом его самостоятельного философствования, соизмеряемого с философским наследием и требующего творческих усилий, которые делают его подлинным человеком.

Философское понимание опирается  на самые предельные понятия. Материя  и сознание, сущность и существование, возможность и действительность, истина и ложь, добро и зло, прекрасное и безобразное, верное и сомнительное, откровенное и сокровенное, агрессивное  и жертвенное, вечное и мгновенное, - вот далеко не полный перечень внутренних конструкций, которые человеческая духовность постоянно воспроизводит  в себе и практически реализует  себя в них.

В общих чертах предметом  всякого познания считается такая  часть объективного мира, которая  доступна человеческой практике, духовному  созерцанию и созиданию. В отличие  от других видов и способов познания, философия изучает всеобщие отношения, складывающиеся между человеком  и миром, в котором он живет. Поэтому предметом философии является система всеобщих отношений, существующих в мире. Философия рассматривает всеобщие отношения независимо от того, где они реализуются - в природе, в обществе, или в мышлении.

Между предметом и структурой философии складываются прямые и  обратные связи. Предметная специфика  привносит в структуру философии  идею концептуального единства мира, а структура философии раскрывает в предметности мира его конкретное богатство и бесконечное многообразие.

Предмет философии условно подразделяется на те разделы, из которых складывается сама философия. В связи с этим, выделяется два основных структурных аспекта в предмете философии:

Онтологические отношения  между человечеством и миром, в которых раскрывается общечеловеческое и всемирное бытие.

Гносеологические отношения, указывающие на познаваемость самого мира.

Структура философии может конструироваться на различных основаниях. Если такой основой является сам человек и его деятельность, то философия получает антропологический характер и структурируется в зависимости от целей, средств и результатов деятельности.

В общей структуре философии  можно выделить следующие отрасли  и дисциплины:.

Онтология как учение об общих законах бытия, включая учение о природе (натурфилософия), об обществе (социальная философия), о человеке (философская антропология), о вселенной и космосе (космизм) и др.; Гносеология как учение об общих законах и формах познания; Логика как учение о нормах и законах мышления; Эстетика как учение о красоте и гармонии мира; Этика как учение о нравственном отношении человека к миру.

Философия и наука.

Наука - это сфера человеческой деятельности, функцией которой является теоретическая схематизация и выработка объективных знаний о действительности;

Она есть одна из форм общественного  сознания, направленная на предметное постижение мира, предполагающая получение  нового знания. Цель науки всегда была связана с описанием, объяснением  и предсказанием процессов и  явлений действительности на основе открываемых ею законов. Система наук условно делится на естественные, общественные и технические.

- наука реализует достаточно строгую форму организованности

- В науке по традиции принимается кумулятивное движение вперед, т.е. движение на основе накопления уже полученных результатов

- Наука опирается на факты, их экспериментальную проверку.

- язык науки с четкой  фиксацией термина, предмета

- конкретно-научные дисциплины могут развиваться, не учитывая опыт других форм общественного сознания (физика, например, может благополучно прогрессировать без учета опыта истории искусства, а химия - невзирая на распространение религии, математика может выдвигать свои теории без учета норм нравственности, а биология не оглядываться на императивы правоведения)

- В науке ценностно-человеческий аспект отнесен на второй план. Познание носит объективно безличностный характер.

Дополнительные требования к науке:

- определение предмета  исследования;

- выработка понятийного  и категориального аппарата, этому  предмету соответствующего;

- установление фундаментальных  законов, присущих данному предмету;

- открытие принципов или  создание теории, позволяющей объяснить  множество

Философия основывается на теоретико-рефлексивном и духовно-практическом отношении  субъекта к объекту. Она оказывает  активное воздействие на социальное бытие посредством формирования новых идеалов, норм и культурных ценностей. К ее основным исторически  сложившимся разделам относятся  онтология, гносеология, логика, диалектика, этика, эстетика. К ним можно добавить и такие разделы, как философская  антропология, аксиология, теория культуры, социальная философия, история философии, философия религии, методология, философия  науки и пр. Главные тенденции  развития философии связаны с  осмыслением таких проблем, как  мир и место в нем человека, судьбы современной цивилизации, единство и многообразие культур, природа  человеческого познания, бытие и  язык.

- В философии невозможно найти лишь один единственный удовлетворяющий ответ на поставленный вопрос.

- Философия, напротив, не может довольствоваться заимствованием уже полученных результатов. Каждая эпоха будет по-своему вновь и вновь ставить и решать этот вопрос. Развитие философии не укладывается в рамки смены концепций, теорий и парадигм. Специфика философии проявляется в том, что она применяет свой особый метод рефлексии, метод оборачивания на себя.

- Для философии характерна переформулировка основных проблем на протяжении всей истории человеческой мысли.

- Философия отстоит от сферы повседневности и уносится в мир интеллигибельных сущностей. Intelligibilis - умопостигаемый, обозначает существование объектов, постигаемых только умом и недоступных чувственному познанию. Вопросы "Что есть красота, истина, добро, справедливость" выходят за рамки эмпирических обобщений.

- Философия, предполагая разговор о мире с точки зрения всеобщего, создает свой собственный язык - язык категорий, предельно широких понятий, обладающих статусом всеобщности и необходимости.

- в философии принимается совокупный опыт духовного развития человечества, всех форм общественного сознания: науки, искусства, религии, права и др.

- В философии наряду с теоретико-познавательным аспектом особую значимость приобретают ценностью ориентации. Философия выдвигает свои обоснования в ценностной шкале человеческих смыслов. Она пристально интересуется судьбой научных открытий и теми социальными последствиями, к которым они могут привести, утверждая в качестве абсолютной ценности человеческую жизнь.

- В философии важен и ярко выражен национальный элемент. Есть русская философия, немецкая философия, английская, французская и, наконец, греческая философия.

Объективной основой тесной взаимосвязи философии и других наук является универсальная взаимосвязь  и взаимодействие явлений окружающей действительности. Союз философии со всеми гуманитарными, естественными  и техническими науками предполагает их взаимное воз действие: не только философия оказывает благотворное, направляющее влияние на специальные  науки, стимулируя их развитие, помогая  преодолению методологических трудностей, но и достижения специальных наук способствуют дальнейшему развитию философии. Правда, влияние их на философию  менее сильно по той простой причине, что она занимается изучением  всеобщих закономерностей и, стало  быть, меньше подвержена изменениям, чем  любая специальная область знаний.