Философия Ленина

Ленин Владимир Ильич (1870-1924) – политический мыслитель, общественный и государственный деятель, вождь революционного марксизма, основатель Советского государства, организатор коммунистического движения XX века. В книгах, статьях, устных выступлениях  Ленина освещались многие проблемы социальной философии. Он разрабатывал философскую концепцию развития, а также теорию познания.  

   Главным  духовным учителем Ленина был  Чернышевский и его концепция  «разумного эгоизма». На раннем  этапе развития философской личности  Ленина значительное влияние  на него оказывал Плеханов, на  трудах которого воспиталось  целое поколение русских марксистов. Можно выделить три основных периода в истории ленинской мысли: первый –  1893-1908 гг. , второй – 1909-1917 гг. , третий – 1917-1923 гг . Характерная черта всех трех этапов – разработка всех составных частей марксизма, их изменение в соответствии с новыми историческими веяниями. На каждом новом этапе происходило изменение ранее выдвинутых теорий в соответствии с новыми проблемами.

   В первую  очередь Ленин известен как  философ, значительно развивший  марксизм с точки зрения его  практического применения политической  реальности. Говоря о развитии  марксизма, Ленин выделяет ряд  объективных (общие условия возникновения, развитие и упрочение идеологии, накопленные объем и количество знаний, уровень развития науки) и субъективных 
(научная работа марксистов, внесение учения его идеологами в рабочее  
движение) сторон.

   Под теорией понимается прежде всего марксистская философия, а под практикой – марксизм как общественно-политическое течение. Т.е. ленинская трактовка марксизма учит: будучи наукой, марксизм, хотя и неравномерно, развивается по восходящей линии, подтверждая свою истинность в ходе теоретической практики и демонстрируя необратимость своего теоретического роста.

  Ленин открыл  в истории марксизма новую  страницу. Однако все новое, что  он 
ввел, можно свести к следующим принципам: 
1. Значительное упрощение марксизма, полное сращивание его с материализмом; 
2. В области диалектики – упор на антитезис в ущерб синтезу. Антитезис (политический символ революции), противоречие, есть главное в диалектике, синтез же носит временный, переходящий характер; 
3. В области философии истории – учение о примате политики над экономикой, по крайней мере – в революционные эпохи (согласно классическому марксизму – политика есть лишь активизированное выражение экономики); 
4. Огромная роль партии, которая фактически из средства 
зашиты интересов превратилась в самоцель, в самостоятельно существующую силу.

   Философия  в творчестве Ленина занимает  особое место. Она представляет  собой часть единого марксистского  мировоззрения, фундаментальные принципы  которого не подлежат никакому  сомнению. Творческое развитие марксизма  возможно лишь в сфере применения  его на практике, конкретизации  теории в свете новых исторических реалий и т.д. однако марксизм не только теория, но и связанная с ним практика – дело с конкретными историческими целями революционной борьбы и деятельности.

  Ленин одним  из первых заявил о своем  видении проблемы революционности  и революции в России. Если ортодоксальные марксисты, в духе последовательного марксизма, должны были бороться за капитализм с его эксплуатацией рабочих в России – за тем, конечно, чтобы потом, в неопределенном будущем, стать на сторону рабочих и повернуть фронт против капитализма. Ленин, напротив, сразу выступил за пролетарскую революцию в России, в надежде, что она будет поддержана мировым пролетариатом (главным образом – немецким). Отличает Ленина и вера в то, что Россия может миновать буржуазно-демократическую стадию развития, или предельно сократить ее, стремление к совершению именно к пролетарской революции. Фактически прав оказался именно Ленин (а не Плеханов и другие классические марксисты), но именно потому, что учение его не было ортодоксальным марксизмом, а своеобразным неомарксизмом, или даже русским марксизмом.

  Общечеловеческой  морали для Ленина не существовало. Морально, утверждал он, все, что способствует осуществлению социализма; аморально все, что этому препятствует. 

  Развивая материалистическое понимание истории, Ленин уделял большое значение исследованию таких феноменов XX века , как Мировая война, мировой революционный процесс, антиколониальное движение, мировое коммунистическое и рабочее движение. 
Обобщая, можно сказать, что Ленин построил классический марксизм в "боевой порядок", внес определенные дополнения там, где это было необходимо для полкрепления революционной теории. 
Ленинский этап в истории марксистской философии органично включил в себя не только закономерное завершение радикального замысла Марксовой революции и философии, но и богатое содержание отечественной, прежде всего – леворадикальной традиции.