: Концепция третьей волны Тоффлера

Когда мы, наконец, поймем это, многие события, казавшиеся нам ранее  бессмысленными, станут вдруг понятными. Обширные модели перемен начнут отчетливо  выявляться. Выживание вновь окажется возможным и правдоподобным. Словом, революционные предпосылки освобождают  наш ум и волю.

Основная идея

Один из новых получивших широкое распространение подходов может быть назван анализом социальных течений. Этот подход рассматривает  историю как последовательность волн, несущих перемены, и ставит вопрос о главной идее каждой из волн. Он фокусирует наше внимание не столько  на самом течении истории (как  бы важно это не было), сколько  на переломных моментах и нововведениях. Этот подход определяет возникновение  моделей основных изменений с  позиции наших возможностей воздействия  на них.

Подход исходит из простой  идеи о том, что подъем сельского  хозяйства явился первым поворотным пунктом в социальном развитии общества, а следующим стала индустриальная революция. Он рассматривает каждый из этих моментов не как отдельное  событие, а как поток перемен, движущийся с определенной скоростью.

До Первой Волны, принесшей  изменения, большинство людей жило в маленьких, зачастую мигрирующих  группах, питаясь растительной пищей  и рыбой, занимаясь охотой и скотоводством.

В то же время, примерно десять тысячелетий назад, началась и медленно распространилась по всей планете сельскохозяйственная революция, создавшая поселения, деревни, возделываемые земли и новый  образ жизни.

Между тем Вторая Волна, перевернувшая  за несколько коротких столетий жизнь  в Европе, Северной Америке и некоторых  других частях земного шара, продолжает еще распространяться: множество  стран, до сегодняшнего дня являвшихся по сути своей аграрными, сейчас вовсю  строят машиностроительные и сталелитейные  заводы, текстильные и пищевые  фабрики, железные дороги. Силы Второй Волны до сих пор еще не исчерпаны.

Но несмотря на то, что  этот процесс продолжается, уже начался  процесс более значительный. Как  только в первые десятилетия после  Второй Мировой войны прилив индустриализации достиг своей вершины, начала подниматься  Третья, еще не совсем понятная волна, изменяя все, с чем она соприкасалась.

Многие страны, таким образом, ощущают одновременное влияние  двух, даже трех совершенно разных волн перемен, которые движутся с разными  скоростями и с разной силой.

Для удобства будем считать, что эра Первой Волны началась где-то около 8 тысяч лет до нашей  эры и доминировала в мире вплоть до 1650-1750 гг. С этого момента Первая Волна потеряла свою силу, а Вторая Волна, наоборот, стала ее приобретать. Индустриальная цивилизация, продукт  этой Второй Волны, доминировала на нашей  планете, пока не потерпела крах.

Последний поворотный пункт  истории имел место в США, и  время его определяется где-то в  районе десятилетия, берущего свое начало с 1955 года - десятилетия, когда впервые  количество служащих превысило количество рабочих. Это было то самое десятилетие, когда появились компьютеры, противозачаточные  таблетки и другие нововведения. Именно в течение этого десятилетия  Третья Волна начала набирать силу в США. С тех пор она проникла и в другие индустриальные державы. Сегодня позиции всех высокоразвитых индустриальных стран пошатнулись  из-за столкновения Третьей Волны  с устаревшими экономическими институтами  Второй.

В осознании этого кроется  секрет понимания многих политических и общественных конфликтов, имеющих  место в современном мире.

Волны будущего

Всякий раз, когда в  данном обществе преобладает отдельная  волна перемен, модель будущего развития сравнительно легко распознать. Писатели, художники, журналисты и другие распознают "волну будущего". Поэтому в  XIX веке многие западные мыслители, бизнесмены, политики и обычные люди имели ясные, в основном правильные представления о будущем. Они чувствовали, что история движется к окончательному триумфу индустриализации через механизацию сельского хозяйства, и с большой точностью предвидели многие изменения, которые принесет с собой Вторая Волна - более мощные технологии, города больших размеров, более быстрый транспорт, массовое образование и т.д.

Эта ясность видения имела  непосредственное политическое значение. Партии и политические движения смогли определить свои позиции в расчете  на будущее. Доиндустриальные аграрные интересы вели арьергардную деятельность против индустриализма, против "большого бизнеса", против объединения боссов и "греховных городов". Труд и  менеджмент боролись за контроль над  основными рычагами управления в  возникающем индустриальном обществе. Этнические и расовые меньшинства, определяя свои права в условиях увеличения их роли в индустриальном мире, требовали доступа к работе, корпоративным позициям, жилью в  черте города, увеличению оклада и  массовому общему образованию.

Такое индустриальное видение  будущего имело значительный психологический  эффект. Общее представление об индустриальном будущем определяло выбор, помогало людям понять не только то, кем они  являются и кем они были, но и  то, кем они, вероятно, станут. Это  обеспечивало стабильность и чувство  самосознания даже в условиях экстремальных  социальных перемен.

Когда же общество, напротив, подвергается ударам двух или более  волн перемен и ни одна еще явно не преобладает, образ будущего ломается. Становится очень трудно определять смысл перемен и возникающих  конфликтов. Столкновение волн порождает  бушующий океан, полный схлестывающихся  потоков, водоворотов и вихрей, в  которых кроются более глубокие и значительные исторические течения.

В США - и во многих других странах - столкновение Второй и Третьей  Волн создает социальное напряжение, опасные конфликты и новые  странные политические волны, которые  не совпадают с обычным классовым  делением, разделением по расовому или половому признаку и принадлежностью  к разным партиям. Это столкновение вносит хаос в традиционную политическую терминологию и очень затрудняет разделение па новаторов и реакционеров, на друзей и врагов. Все старые разделения и коалиции ломаются.

Очевидная бессвязность политической жизни вызывает распад личности. Психотерапевты и гуру занимаются земельным бизнесом, а люди бесцельно слоняются среди  соревнующихся тираний. Они становятся приверженцами культов истории  или впадают в патологический приватизм, уверенные, что действительность - это абсурд, безумие или бессмыслица. Жизнь действительно может быть абсурдной в более широком, космическом  смысле, но вряд ли это доказывает бессвязность сегодняшних событий. Вообще, существует определенный скрытый порядок, который  станет очевидным, как только мы научимся отличать перемены Третьей Волны  от перемен Второй Волны.

События, вызванные этими  волнами, влияют на нашу работу, семейную жизнь, сексуальные отношения и  личностную мораль. Они выявляются в образе жизни и в выборе поведения. Судя по нашей личной жизни и политическим событиям, знаем мы это или нет, но большинство, живущее в богатых странах, является в основном людьми Второй Волны, продолжающими поддерживать умирающий порядок. А люди Третьей Волны создают радикально другое завтра или спутанную самоотрицающую смесь обеих воли.

Конфликт между Второй и Третьей Волной является, в сущности, основной причиной политического напряжения в сегодняшнем обществе. Наиболее важный политический вопрос, как мы увидим, состоит не в том, кто контролирует последние дни индустриального  общества, а в том, кто формирует  новую цивилизацию, быстро растущую на смену старой. С одной стороны, мы видим приверженцев - индустриального  прошлого, с другой - растущие миллионы тех, кто понимает, что большинство  важных мировых проблем больше не могут быть разрешены в рамках индустриального порядка. Этот конфликт и есть "суперборьба" завтрашнего  дня. Эта конфронтация между интересами Второй Волны и людьми Третьей  пронизывает как электрический  ток, политическую жизнь каждой страны. Даже в неиндустриальных странах  мира все старые войны прекратились с приходом Третьей Волны.

Старая война аграрных, часто феодальных интересов против индустриальных элит, как капиталистических, так и социалистических, принимает  иные размеры и в свете нынешнего  устаревания индустриализма. Теперь, когда возникает цивилизация  Третьей Волны, подразумевает ли быстрая индустриализация освобождение от неоколониализма и бедности или  она, фактически, гарантирует окончательную  зависимость?

Этими широким предпосылкам только противоречит то, что мы начнем придавать смысл заголовкам, выбирать наши приоритеты, вырабатывать разумные стратегии для контроля над изменениями  в нашей жизни. Теперь, когда мы осознали, что между сторонниками сохранения индустриализма и сторонниками его вытеснения бушует ожесточенная борьба, у нас есть новый инструмент для изменения мира. Однако, чтобы  использовать этот инструмент, мы должны научиться четко различать те перемены, которые относятся к  старой индустриальной цивилизации  от тех, которые содействуют возникновению  новой. Иными словами, мы должны различать  как старую, так и новую индустриальную систему Второй Волны, во время которой  многие из нас родились, и цивилизацию  Третьей Волны, в которой нам  и нашим детям предстоит жить.

ГЛАВА II. КОНФЛИКТ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Лишь недавно люди начали осознавать, что индустриальная цивилизация  подходит к своему закату. Разгадка этого была очевидна уже в 1970 году, когда вышла книга «Шок от Будущего», об "общем кризисе промышленности", который приносит с собой угрозу неограниченного числа войн нового типа.

Многочисленные перемены в обществе не могут происходить  без конфликтов, поэтому мы считаем, что метафора "история как волны  перемен" более динамична и  показательна, чем разговор о переходе к "постмодернизму". Волны динамичны, поэтому при их столкновении происходят мощные переходные процессы; когда  же сталкиваются волны истории, возникает  конфликт цивилизации. Это проливает  свет на многое, что в других условиях кажется в сегодняшнем мире лишенным смысла или случайным.

Волновая теория конфликтов предсказывает, что основной конфликт произойдет не между Востоком и Западом  или "Между Западом и остальными", как недавно предположил Самуэль  Хантингтон. Это не будет и упадком  Америки, как заявил Пол Кеннеди, или "концом истории", по выражению  Френсиса Фукуямы. Всеобщие глубокие экономические  и стратегические перемены приведут к разделению мира на три отдельные, потенциально конфликтующие цивилизации, которые не могут быть охарактеризованы традиционными определениями.

Цивилизация Первой Волны  была и всегда будет тесно связана  с землей. Какую бы локальную форму  она не принимала, на каком бы языке  ни разговаривали люди, какой бы ни была их религия - это результат  аграрной революции. Даже сейчас множество  людей живут и умирают, роясь  в неплодородной земле, подобно  тому, как это делали их предки.

Время появления цивилизации  Второй Волны находится под вопросом. Для многих людей жизнь радикально изменилась примерно триста лет назад. В это время появилась ньютоновская наука, паровой двигатель был  впервые использован в экономических  целях и в Англии, Франции и  Италии начали появляться первые фабрики. Крестьяне стали переезжать в  города. Начали распространяться смелые идеи: идея прогресса, доктрина личных прав, руссоистское понятие социального  договора, идея отделения школы от церкви, отделения церкви от государства  и новая идея о том, что руководители должны выбираться общественностью, а  не волей Божьей.

Движущей силой многих из этих перемен был новый способ обогащения - фабричное производство. Задолго до этого множество элементов  должны были соединиться и сформировать систему массового производства, потребления, массового образования  и средств информации, объединенных вместе и обслуживаемых специализированными  институтами: школами, корпорациями и  политическими партиями. Изменилась даже структура семьи: из большой, вместе занимающейся домашним хозяйством семьи  аграрного типа, объединяющей несколько  поколений, она превратилась в уменьшенную семью нового типа, типичную для индустриального общества.

Людям, вовлеченным в эти  перемены, жизнь должна была казаться хаотичной. Тем не менее, все перемены были тесно взаимосвязаны. Они явились  шагами к высшему развитию того, что мы называем современностью - обществ  массовой индустрии, цивилизаций Второй Волны.

Термин "цивилизация" может  звучать претенциозно, особенно для  многих американцев, но никакой другой термин не может быть достаточно всеобъемлющим, чтобы включать в себя такие понятия, как технология, семья, религия, культура, политика, бизнес, иерархия, лидерство, системы ценностей, мораль и теория познания. Сдвиги и радикальные перемены присутствуют на всех этих уровнях  общества. При изменении стольких социальных, технологических и культурных параметров одновременно возникает  не только сдвиги, но и изменения, не только новое общество, но и зачатки  абсолютно новой цивилизации.

Эта новая цивилизация  с шумом вошла с историю  Западной Европы, встречая на каждом шагу сильнейшее сопротивление.

Борьба за сферы влияния

В каждой стране, становящейся на путь индустриального развития, разразились ожесточенные кровавые войны между промышленными и  коммерческими группами Второй Волны  и землевладельцами Первой Волны, часто  в союзе с церковью (тоже являющейся крупным землевладельцем). Множество  крестьян было согнано с земель, чтобы стать рабочими на "дьявольских  мельницах" и фабриках, которые  занимали все новые территории.

Стычки и бунты, гражданские  войны, территориальные споры, национальные восстания начали происходить, когда  война Первой и Второй Волны за интересы переросла в борьбу за сферы  влияния - основной конфликт, ставший  причиной многих других. Подобная ситуация повторялась во всех странах, вступающих в индустриальную эпоху. В США  для этого понадобилась ужасная  гражданская война индустриально-коммерческого  Севера против аграрной элиты Юга. Всего  несколько лет спустя в Японии разразилась революция Мэйдзи. Модернисты Второй Волны в очередной раз  восторжествовали над приверженцами  традиций Первой Волны.