Австрийская экономическая школа

АВСТРИЙСКАЯ ШКОЛА. ЭКОНОМИческие взгляды.

ОСНОВНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ И ЭТАПЫ  РАЗВИТИЯ

Согласно определениям, содержащимся в словарях и энциклопедияхАвстрийская школа в экономике (Austrian School of Economics)¹ - это одно из основных² направлений маржинализма, созданное в Венском университете (Австрия) в конце XIX - начале XX веков и в последующем распространенное по всему миру³.

МАРЖИНАЛИЗМ⁴ же – это экономическая теория, отводящая первостепенное значение (определяющее влияние) во всех процессах производства и обмена товаров (работ или услуг) предельным экономическим величинам(максимальным или минимальным пределам). В качестве таких пределов в маржиналистических доктринах чаще всего фигурируют «предельная полезность», «предельная производительность», «предельные издержки (потери)», «предельное плодородие», «редкость», «метод предельных ситуаций»⁵.

Основной отличительный признак экономического учения австрийской школы – предельно субъективная (индивидуалистическая) форма «Теории предельной полезности», сводящая все экономические процессы к субъективным мнениям индивидов.

Более точные, но менее распространенные названия этой школы:

- Венская  школа экономики (что точнее  указывает место ее возникновения);

- Субъективно-психологическая  или просто субъективная экономическая  теория (что достаточно точно  отражает мировоззренческую сущность  соответствующей экономической  системы). 

 

Данная  школа возникла в 70-е годы XIX века на кафедре политэкономии факультета юридических и политических наук Венского университета. В этот период там преподавал Карл Менгер.⁶ Его лекции привлекли слушателей-учеников и дали толчок ярким публикациям целой плеяды плодовитых и красноречивых последователей. Началом массированного проникновения идей австрийской школы в экономическую литературу принято считать середину 80-х годов XIX века, когда были опубликованы получившие широкую известность книги Фридриха фон Визера и Эйгена фон Бём-Баверка⁷.

Первым  изложением экономической теории австрийской  школы считается опубликованная в 1871 году книга Менгера «Основания политической экономии (Общая часть)».⁸ 

 

В разных источниках выделяют от двух⁹ до шести этапов (поколений) в истории австрийской школы. Самое подробное перечисление находим в электронной Википедии:

1 этап (поколение) – основатель школы Карл Менгер (1840-1921);

2 этап (поколение) или «классическая (старая) австрийская школа» - Эйген фонБём-Баверк (1851-1914), Фридрих фон Визер (1851-1926), Эйген фон Филиппович фон Филиппсберг (1858-1917), Джон Бейтс Кларк (1847-1938), Эмиль Закс (1845-1927);

3 этап (поколение) или «молодая австрийская школа» - Людвиг фон Мизес(1881-1973), Йозеф Алоиз Шумпетер (1883-1950), Карл Шлезингер (1889-1938), Херманн Майер (1879-1955), Рихард фон Штригль (1891-1942), Лео Илли (Зенфельд) (1888-1952), Бенджамин Андерсон (1886-1949), Фрэнк Феттер (1863-1949);

4 этап (поколение) или «популярная австрийская школа» («популяризаторы») -Фридрих фон Хайек (1899-1992), Оскар Моргенштерн (1902-1977), Фриц Махлуп(1902-1983), Пауль Розенштейн-Родан (1902-1985), Готфрид фон Хаберлер (1900-1995),Фридрих Лутц (1901-1975), Феликс Кауфман (1895-1949), Альфред Шютц (1899-1959);

5 этап (поколение) или неолиберальная австрийская школа - Мюррей Ротбард(1926-1995), Израэль Кирцнер (р. 1930), Людвиг Лахманн (1906-1990), Джордж Шекл(1903-1992), Эдвард Штрайслер (1908-1965);

6 этап (поколение) или современная австрийская школа - Ганс-Герман Хоппе,Йорг Гвидо Хюльсман, Хесус Уэрта де Сото, Питер Бёттке, Крис Койне, Стивен Хорвиц, Питер Лисон, Фредерик Сотэ́, Роджер Гаррисон. Г. Лебедев, Б. Львин, Ю. Кузнецов, В. Новиков. В Беларуси - Я. Романчук.

">10

Обычно 1 и 2 этапы объединяют под  именем классической (старой) школы, а 3 и 4 этапы - молодой (младшей) школы. Этапы 5 и 6 зачастую называют «современным состоянием австрийской школы».

КАК МЕНГЕР СОЗДАВАЛ СВОЮ ТЕОРИЮ

В момент возникновения «экономической доктрины Менгера» в Австрии господствовали экономические взгляды исторической школы¹¹. Даже свою первую книгу Менгер посвятил главе исторической школы Вильгельму Георгу ФридрихуРошеру (1817-1894), хоть по всем принципиальным позициям расходился с последним.

Но это не значит, что Менгер начинал с нуля или формировал свои взгляды в острой борьбе с  предшественниками.

Во-первых, и до Менгера полезность (потребительская стоимость) удостаивалась  особо пристального (первостепенного) внимания, в том числе в:

- «Исследовании свободно обращаемой  монеты», опубликованном в 1749 году, и «Диалоге о торговле  зерном», увидевшем свет в 1770 году, итальянского политэконома  Фердинандо Галиани (1728-1787);

- «Размышлениях  о создании и распределении  богатств», изданных в 1766 году французским государственным деятелем, философом-просветителем и экономистом-физиократом Анном Робером Жаком Тюрго (1727-81);

- «Энциклопедии» Дидро, где экономическую  тематику освещал французский  философ-энциклопедист Этьен Бонно  де Кондильяк (1715-80);

- в «Трактате политической экономии»,  опубликованном в 1803 году французским  экономистом Жаном Батистом Сеем (1767-1832).

А, во-вторых, основные принципы «Теории  предельной полезности» за 20 лет  до австрийской школы разработал и с математической точностью изложил германский экономист Герман Генрих Госсен (1810-1858) в книге «Развитие законов общественного обмена и вытекающих правил человеческой деятельности» (1854). Ныне эти принципы называются «законами Госсена»¹².

Но практически вся слава  популяризации этих принципов досталась  австрийской школе. Более того, апологеты  данной школы, привыкшие величать работы Менгера «маржиналистской революцией в экономической теории», утверждают, что бывший «биржевой обозреватель» и большой эрудит Менгер не только не списывал у своих предшественников, но даже не читал трудов Госсена. Хоть тот и писал на том же немецком языке, да еще и по соседству - в союзной австрийцам Германии, а сам Менгер в момент публикации трудов Госсена уже освещал в газетах экономические новости.¹³

Потому-то так трудно поверить, что  Менгер все открыл самостоятельно, а не так, как его «более начитанные»  или более честные современники англичане У.С. Джевонс¹⁴ и А. Маршалл¹⁵, открыто называвшие себя учениками Курно и Госсена.

Более того, сам Менгер туманно  намекает на нечто похожее в Предисловии  к своей книге «Основания политической экономии»: «Обработанная нами область в немалой доле представляет собой результат новейшего развития немецкой политической экономии и основывается на почве предварительных работ, созданных почти исключительно немецким трудолюбием. Пусть на эту работу посмотрят как на слабый отголосок научных порывов, долетевших из Германии благодаря многим замечательным ученым и столь многочисленным прекрасным работам».

Кстати, одновременно с Менгером похожие  идеи распространял из Швейцарии  французский экономист Леон Мари Эспри Вальрас (1834-1910), опубликовавший в 1874 году книгу «Элементы чистой политической экономии». Но эта – «лозаннская» школа не смогла конкурировать на равных с «австрийской» и со временем ушла в тень. 

 

По рассказам самого Менгера  ход его мыслей, приведший к открытию «теории предельной полезности», был примерно следующим.

Как-то, размышляя о положительном  всемирно-историческом влиянии человеческой «корысти», он усомнился в правильности концепции Аристотеля¹⁶ и его последователей, считавших, будто товары, обмениваемые друг на друга, имеют одинаковую ценность. «Нет! – сказал себе Менгер. – Каждый желает обмениваться с выгодой, то есть получить при обмене нечто большее или лучшее (то есть более ценное!), чем отдает сам. Так для господина, покупающего коробку сигар за один талер, талер – дешевле коробки, а для хозяина табачной лавки – наоборот: сигары – дешевле полученных денег. Без такого различия в оценках – никакой обмен невозможен, как невозможно движение тока без разницы потенциалов на разных полюсах батареи».

И тут же пришло в голову то, что  принято называть «решающим влиянием предельной полезности». Дескать, всякая корысть имеет свои пределы: высший и нижний. А именно: блага, имеющиеся в избытке, ценятся предельно низко, а самые редкие, предельно недоступные блага – максимально высоко. А между этими пределами наблюдается следующая закономерность: люди склонны сбывать дешевле то, что ближе к нижнему пределу, и дороже – приближающееся к верхнему.

Следовательно, покупатель за каждую новую единицу одного того же товара склонен платить все меньше и меньше, а продавец по мере истощения товарных запасов ценит каждую единицу продаваемого товара все дороже и дороже. Когда оценка покупателя снижается, а оценка продавца повышается до одного и того же уровня - обмен прекращается, поскольку меняться без выгоды – пустая морока. Вот так постепенно сближаясь, два предела могут дать равновесие - приблизительное равенство оценок продавцов и покупателей – сбившее с толку всех, начиная с Аристотеля».

После таких догадок тридцатилетний Менгер решил, что нашел ключ к  решению всех проблем политэкономии, и тут же принялся разрабатывать собственную систему политэкономии, положив в основу «господствующее влияние личного стремления к выгоде» и сделав «исходным пунктом экономического исследования человеческие потребности».

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ  ТЕОРИИ 
«АВСТРИЙСКОЙ ШКОЛЫ»

Теперь рассмотрим, какие еще  открытия сделал Менгер, разыскивая причины  экономических явлений внутри, а  не за пределами человеческой психики.

Это тем более важно после  того, как «младоавстриец» Хайек  продемонстрировал всему миру, что  в трудах Менгера содержится самое глубокое и безошибочное изложение всех теоретических постулатов австрийской школы¹⁷, а «ученики» только упрощали и искажали труды «Учителя».

Однако изучать Менгера тяжеловато - его труды слишком общи и коротки, но при этом утомляют многословным изложением самых очевидных истин и употреблением длинных словосочетаний вместо общепринятых кратких терминов. А существенное упрощение, к которому нам придется прибегнуть, – чревато неточностями. Тем не менее, попытаемся, быть краткими.

Самое главное и самое очевидное  в теории Менгера состоит в  следующем:

1) Основатель австрийской школы «при анализе всех экономических процессов исходил из определяющей роли субъективных факторов». Он называл это«атомистическим подходом» (поскольку все сводится к движению отдельных атомов-индивидом) и «экономическим монизмом» (поскольку корни абсолютно всех экономических явлений выискиваются в индивидуальной психике – субъективных мнениях¹⁸).

2) Менгер делит «все нужное человеку - блага вообще» на «блага, имеющиеся в избытке» и «экономические блага», к каковым относится только то, чего не хватает на всех¹⁹. Ценность (стоимость), по его мнению, имеют только экономические блага («когда доступного меньше нужного всем»).

Относительной редкостью благ Менгер объяснял и человеческий эгоизм, и возникновение собственности, и иерархию наших потребностей.

3) Первоучитель «австрийской школы»  считает, что никакой «объективной  ценности благ» не существует, что ценность чисто психологический  феномен – субъективная оценка, даваемая на основе сугубо индивидуальных предпочтений. Более того, оценки разных людей - несоизмеримы, ибо у каждого свои критерии и своя система приоритетов. Потому и говорить об эквивалентности или неэквивалентности обмена некорректно, ведь равенство стоимостей предполагает, что в каждом благе есть нечто общее для всех благ – а именно такую объективность Менгер отвергает категорически. Отвергает он и единую цену товара, заменяя ее двумя принципиально различными: «ценой спроса» и «ценой предложения»²⁰.

4) Почти все маржиналистические доктрины признают гедонизм (этику удовольствий) – философской основой своей экономической системы. Менгер же последовательно отказывается признавать, что человеку всегда присуще стремление к удовольствиям (избеганию страданий). Иначе пришлось бы признать, что наши мнения не первичны, а обусловлены неким врожденным качеством, и анализировать не субъективные оценки (свободные по сути своей), а некое объективное свойство человека²¹.

Но при этом сам Менгер проповедовал нечто весьма похожее на гедонизм, у него «потребности – это разновидность неудовлетворённых желаний (неприятных ощущений), вызванных отсутствием психофизиологического равновесия»

5) В отличие от многих маржиналистов,  интенсивно использующих математику, Менгер считал невозможным выражать  числами и, тем более, формулами ценность благ или количество приносимой ими пользы²². Этому, по его мнению, препятствуют:

- несопоставимость различных благ по важности и другим качественным характеристикам, да и сами качественные различия цифрами невыразимы;

- эмоциональная  неустойчивость человеческих оценок  и наша способность ошибаться.

Нужность  каждого блага, по мнению Менгера, не имеет абсолютной величины, а выражается лишь условными терминами «больше-меньше» в сравнении с полезностью другого блага.

Такой подход привел к тому, что «австрийская школа» до сих пор избегает формул и графиков, а все ее оппоненты  попрекают австрийцев за отказ от точных математических методов.

6) Обмен  для Менгера – наиболее эффективный  (выгодный) способ улучшения жизни  людей, поскольку после обмена  потребности обоих участников  сделки удовлетворены лучше, чем  до него.

Впрочем, не все виды обмена одинаково полезны: проанализировав четыре вида обмена («изолированный (случайный)», «монополистический», «в условиях ограниченной конкуренции» и «неограниченно конкурентный») Менгер приходит к весьма либеральному выводу – неограниченная конкуренция делает рыночные отношения максимально выгодными для всех.²³