История экономических учений

Содержание

1. Введение.
2. Как трактовал теорию ценности А. Тюрго?
3. В чем состоит отличие взглядов представителей молодой школы историков от положений и трактовок старой школы?
4. Поясните сильные и слабые стороны концепции Дж.Б. Кларка.
5. Какие проблемы разрабатывал один из основателей шведской школы макроэкономики Г. Мюрдаль?
6. Заключение.
7. Список используемой литературы.

 

 

 

1. Введение.

Экономическая теория превратилась в  царицу социальных наук. Это единственная отрасль социальных исследований, по которой присуждается Нобелевская  премия. Она удостоилась издания  фундаментального четырехтомного энциклопедического словаря, насчитывающего 4 миллиона слов, через которые «как нить Ариадны проходит мысль о том, что экономическая наука, наконец, вышла за узкие пределы ее прежнего царства — царства производства и распределения — и может теперь заявить свои права на обширную территорию, простирающуюся от семейных отношений до спорта, от антропологии до государственного права» (The New Palgrave , 1988; Heilbroner, 1988). Ещё более показательно то, что экономическая наука заслужила честь стать примером для других социальных дисциплин. Строгая манера доказательств, применение математического аппарата, сжатость формулировок и точная логика сделали ее образцом, на который равняются более "вольные" социальные науки. Неудивительно поэтому, что, читая оду "расширению пределов" экономической теории, принадлежащую перу Джека Хиршлайфера, испытываешь скорее шок узнавания, чем шок недоумения:

"По существу, четко очертить  сферу экономической науки, сопредельной с другими общественными дисциплинами, но имеющей свою собственную обособленную территорию, невозможно. Экономическая теория пронизывает все социальные науки точно так же, как эти последние пронизывают ее саму. Социальная наука едина. Экономическая теория обязана своими возможностями захвата чужих территорий тому, что используемые ею аналитические категории — ограниченность ресурсов, издержки, предпочтения, выбор — являются по сфере своего применения подлинно универсальными. Не менее важна и присущая нашей науке структуризация этих понятий в рамках отдельных, хотя и взаимосвязанных процессов оптимизации на уровне индивидуальных решений и равновесия на уровне всего общества. Таким образом, экономическая теория — это поистине универсальная грамматика общественной науки" (Hirshleifer , 1985)¹.

История экономических учений — фундаментальная экономическая наука, изучающая эволюцию экономической теории.

Предметом истории экономической  мысли является изучение истории  становления и развития общественного  производства, а также исторического  процесса возникновения, развития и  смены экономических концепций (идей и воззрений) в ходе эволюции человеческого  общества.

Цель истории экономических  учений – показать своеобразие каждой школы, ее задачи и результаты, взаимосвязь и преемственность школ экономической науки, влияние на экономическую стратегию и экономическую политику государства. Особенный интерес представляет развитие западной экономической науки, развитие ею теории стимулировалось насущными практическими потребностями.

Профессор императорского московского  университета Чупров в 1892 году писал: "Если разобрать любую новую теорию, то окажется, что в ней часть  заимствована от предшественников, часть навеяна обстоятельствами места и времени, так что при постройке нового научного здания, на долю строителя, редко приходится несколько больше, чем приведение в новый порядок и новые сочетания уже готовых материалов. Воззрения людей не слагаются сразу, они обыкновенно составляют результат работы длинного ряда поколений. Новые воззрения являются продолжением прежних: или оппозицией, или компромиссом".

Интерес экономистов к истории  своей науки носит дискретный характер. Вопрос о том, как решали те или иные проблемы экономисты прошлого, неизменно возникает тогда, когда существующая теория не справляется с объяснением насущных проблем современности. В истории не было более благоприятного места и времени для изучения истории экономической мысли, как Россия наших дней. После того, как марксистская парадигма была оставлена, в области экономической теории образовался некий вакуум, который заполняется некритически заимствованными фрагментами западной экономической науки.

Основные понятия Истории экономических учений:

Взгляды – это суждения, вытекающие из анализа экономических процессов, отражающие их сущность, причинно-следственные и функциональные взаимосвязи, характерные тенденции и внешние проявления.

Течения – совокупность согласованных и устоявшихся взглядов, отражающих основные, существенные и второстепенные положения (например, социологическое, ортодоксальное и оппозиционное)

Экономические школы – содружество экономистов, которых объединяет общность исходных положений и методологии (например, классическая, неоклассическая, кембриджская, кейнсианская и пр.)

Направления – весьма широкое понятие, под которым принято понимать не строго обозначенное единство взглядов и концепций, а более обобщенный критерий, характерную черту, особенность (например, либеральное, консервативное, математическое направление).

История экономических учений занимает большое место в системе экономических  наук. Дополняя экономическую теорию, она вместе с тем несёт определённую самостоятельную нагрузку. Велико значение истории экономических учений и  в системе экономического образования, в подготовке экономистов, в формировании их квалификации.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Примечание.

¹Хейлбронер Р. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ КАК УНИВЕРСАЛЬНАЯ НАУКА

ков.

 

2. Как трактовал теорию ценности А. Тюрго?

Жак Тюрго (1727-1781) представитель французской экономической школы физиократов, министр финансов Франции 1774-1776 гг. Тюрго развил и углубил физиократическое учение в своем основном сочинении «Размышления о создании и распределении богатств»² (1766).

Школа физиократов возникла во Франции в период перехода от феодализма к капитализму, в XVIII веке. К этому времени уже окреп промышленный и финансовый капитал, но еще 80% пахотной земли принадлежало духовным и светским феодалам. Сложились национальные рынки, и намечается появление европейского  рынка, однако большинство населения по-прежнему вело натуральное хозяйство.

Слово “физиократы” ведет  свое происхождение от латинских слов “физиос” – природа и “кратос” – власть. Сами они себя называли “экономистами”. В отличие меркантилистов физиократы перенесли центр своих исследований со сферы обращения на сферу производства, преимущественно сельскохозяйственного.

Существенный вклад в  развитие французской классической школы внес А. Тюрго. В своем "Размышлении  о создании и распределении богатств" (1766) он углубил ряд физиократических понятий и сформулировал новые, выходящие за рамки доктрины.

К проблеме ценностей Тюрго специально обращается в небольшой, но изумительно глубокой статье "Ценности и деньги". Написанная в 1769 г. статья увидела свет лишь около 1805 г. (при издании Собрания сочинений Тюрго в 9 томах).

Для начала Тюрго хочет вместе с  нами разобраться в значениях слова ценность. «Во-первых, потому, что проблема ценности и цены начинает приобретать все большее значение в экономической мысли того периода. Во-вторых, потому, что в последние 70 лет российской истории в экономической литературе вместо слова ценность употреблялось слово стоимость, односторонне передающее богатый смысл английского слова value, его французского двойника valeur и общего предка обоих — латинского слова valor.»³

Тюрго говорит, что в латинском  языке это слово означало силу, здоровье, крепость организма. Слово "ценность" может обозначать пригодность к  нашим потребностям. Большая или  меньшая ценность означает степень  пригодности: насколько эта вещь способна удовлетворить наши запросы. В таком смысле (значимость вещи для нас") Тюрго говорит о  ценности значения.

В работе «Ценность и деньги»  он обсуждал происхождение денег  и отражение ранжирования индивидом  субъективных предпочтений в экономическом  выборе. Тюрго предложил решение  знаменитого парадокса ценности бриллиантов и воды, который впоследствии поставил в тупик экономистов  классической школы, сформулировал  закон убывающей отдачи и критиковал законы о ростовщичестве.

Интересным  является анализ понятия "ценности", которое Тюрго связывал с пригодностью блага к нашим потребностям. Он выделял субъективную ценность и  объективную. Под субъективной ценностью  он понимал оценку вещи ее владельцем. Объективная же ценность устанавливается  на рынке в зависимости от спроса и предложения, ряда других причин. Однако ценность каждой из обмениваемых вещей не имеет другого измерителя, кроме потребностей, желаний и  средств договаривающихся. Субъективные оценки под влиянием конкуренции "превращались" в цены на рынке, которые принимали  и покупатели, и продавцы. Для примера Тюрго говорит об обмене вина на хлеб. "Ценность хлеба и вина не является предметом торга лишь двух частных лиц, — говорит Тюрго. — Она определяется уравновешиванием потребностей и средств всей совокупности продавцов хлеба с потребностями и средствами всей совокупности продавцов вина".

По этому пути в дальнейшем пойдут основатели теории предельной полезности.

 

 

Ценность и труд.

Если взять всю совокупность вещей, необходимых для жизни  и благополучия, говорит Тюрго, то получится некая сумма потребностей. Каждый предмет нашего желания стоит  нам забот, трудов, утомления и, по крайней мере, времени (сегодня эти  средства добывания нужных вещей  мы называем общим словом ресурсы). То, сколько и каких ресурсов приходится затратить для получения данной вещи, составляет естественную цену этой вещи. Тюрго говорит, что никакого товарного обмена еще нет, а человек  уже вступает в сделку с Природой. Он отдает ей часть своих ресурсов (сил, времени и пр.), а взамен она  дает ему нужную вещь.

Однако общее количество таких  ресурсов у каждого из нас ограниченно. Поэтому мы в каждом случае решаем, сколько ресурсов мы можем позволить  себе отдать за данную вещь (в соответствии со степенью потребности в ней). Если требуется больше этого количества, мы можем отказаться от ее добывания, употребив свои ресурсы на что-то другое.

Вот эту оценку, эту максимальную долю своих ресурсов, какую человек  согласен отдать, Тюрго и называет ценностью значения.

Но когда речь идет о взаимном обмене между людьми, говорит Тюрго, и, ценность значения не может объяснить  формирование меновой пропорции. Ведь у каждого эта оценка — своя.

Ценность и цена.

А.Тюрго придерживался  затратной концепции происхождения  стоимости, сводя ее сущность к затратам живого и овеществленного (прошлого) труда. В то же время, обосновывая  механизм формирования цен на рынке, А.Тюрго выделяет цены текущие и  основные. Первые, как он полагает, устанавливаются  соотношением спроса и предложения, вторые «в применении к товару есть то, чего данная вещь стоит работнику... это тот минимум, ниже которого она (здесь имеется в виду цена) не может опуститься». При этом, по мнению Тюрго, редкость является «одним из элементов оценки» при приобретении товара.

Крайне важно замечание Тюрго  о том, что ценность не имеет собственной  меры. Другими словами, невозможно установить для нее какую-то абсолютную единицу  измерения. Ценность измеряется только ценностью — путем сравнения  одной с другой. Это значит, что  ценность всегда относительна (Тюрго  говорит: точно так же длину измеряют длиной — ведь мера длины установлена  не природой, а соглашением между  людьми).

Таким образом, заключает Тюрго, во всяком соотношении обмена одна сторона  равенства выражает ценность другой стороны.

Понятия "цена" и "ценность" различны, говорит Тюрго, однако в  разговорном языке они могут  замещать друг друга. Интенсивность  потребностей. Во всех этих рассуждениях Тюрго нужно отметить несколько моментов. Тюрго отказывается от поисков абсолютной (т.е. существующей вне самого понятия "ценность") меры ценности. В частности, он не ищет ее в труде, как делали средневековые схоласты и как наметилось это у Уильяма Петти. Не ищет ее также Тюрго и в полезности вещей, как предлагал Барбон Владимир Николаевич. Идя от основополагающей идеи Аристотеля о решающей роли чувства потребности, Тюрго установил весьма интересную вещь: меновое соотношение выявляется в процессе торга через сопоставление интенсивностей потребностей обоих участников торга. Чем сильнее человек желает чего-то, тем интенсивнее его потребность в этой вещи. Когда это соотношение установилось, оно выражает равновесие, или равенство интенсивностей обеих потребностей.

Отражая уровень развития экономики своего времени, физиократы считали, что богатство, прибавочный продукт создается только в сельском хозяйстве, где сырой продукт природы (неистощимой, по их мнению, сокровищницы) трансформируется в достояние людей, в богатство. Промышленность, по их мнению, выступала промежуточной инстанцией, не создающей новых ценностей. Что касается торговли, то учение физиократов стремилось к ее либерализации и независимости от государства.