Средства выражения несогласия в английском языке

В качестве попытки комплексного осмысления ценностей в языке можно предложить модель ценностной картины мира. Мы исходим из того, что наряду с языковой картиной мира (в качестве ее аспекта), объективно выделяется ценностная картина мира в языке. Здесь уместно разграничить, по меньшей мере, этнокультурный и социокультурный планы применительно  к различным видам оценочных отношений, например, отношение к старшим и младшим, детям, женщинам и мужчинам, к животным, собственности, здоровью и болезням, смерти, земле и небу, ко времени и пространству. Такой материал прослеживается в этнографических, социологических, литературоведческих, лингвистических исследованиях. При изучении ценностной картины мира в языке мы исходим из следующих положений:

1. ценностная картина мира в языке включает общечеловеческую и специфическую части, при этом вторая сводится к различной номинативной плотности объектов, различной оценочной квалификации объектов, различной комбинаторике ценностей;
2. ценностная картина мира в языке реконструируется в виде взаимосвязанных оценочных суждений, соотносимых с юридическими, религиозными, моральными кодексами, общепринятыми суждениями здорового смысла.
3. между оценочными суждениями наблюдаются отношения включения и ассоциативное пересечение, в результате чего можно установить ценностные парадигмы соответствующей культуры (например, из определенного типа отношения к старшим и младшим можно вывести тип отношения к собственности, состязанию, приватности и т.д.);
4. в  ценностной картине мира существуют наиболее существенные для данной культуры смыслы, ценностные доминанты, совокупность которых и образует определенный тип культуры, поддерживаемый и сохраняемый в языке;
5. ценностная картина мира в рамках одной языковой культуры представляет собой неоднородное образование, поскольку у различных социальных групп могут быть различные ценности;
6. ценностные картины мира существуют как в коллективном, так и индивидуальном сознании. Типы речевой культуры – элитарная, среднелитературная, народно-речевая и др. тесно связаны с ценностными картинами мира соответствующих обобщенных и индивидуальных личностей.

Разработка ценностных доминант в языке представляется важной для лингвистики, поскольку эта исследовательская задача позволяет интегрировать достижения в области культурологического языкознания (от В.фон Гумбольдта до новейших литературоведческих работ), прагматической и социальной лингвистики. Прикладная польза от изучения рассматриваемой проблемы для преподавания языка, практики перевода, оптимизации межкультурного общения очевидна.

Методика изучения ценностных доминант в языке базируется на понятии «концепт». Выделяются различные понятия концептов. В повседневном научном общении весьма часто термин «концепт» используется как синоним термина «понятие». Весьма убедительной представляется когнитивное, психологическое понимание концепта как заместителя понятия в индивидуальном и коллективном сознании носителей языка; эта позиция, обоснованная Д. С. Лихачевым, позволяет учесть богатство ассоциаций и смысловых переносов, установить роль творцов языка, измерить зазор между значением и концептом этого значения в сознании отдельных людей и человеческих коллективов. Концепт значительно шире, чем лексическое значение, закрепленное в словаре. Из всего вышесказанного следует:

1. Культурные доминанты в языке объективно выделяются и могут быть измерены. Этнокультурная специфика представления того или иного концепта может быть выявлен посредством картирования соответствующих лексических и фразеологических групп, сопоставления ценностных суждений.
2. Этнокультурная специфика представления того или иного концепта должна быть дополнена социокультурной спецификой.
3. При межъязыковом сопоставлении ценностных картин мира обнаруживается, что различие между представлением тех или иных концептов выражается большей частью не в наличии или отсутствии определенных признаков, а в частотности этих признаков и их специфической комбинаторике.
4. Выявляются следующие ценностные соотношения между английской, немецкой и русской культурами применительно к определенным культурным концептам:

Английская культура	Немецкая культура	Русская культура
Главное в работе -  результат.	Главное в работе – старательность.	Главное в работе – желание трудиться.
Человек удивляется чуду.	Человек бывает очарован чудом.	Человек испытывает восторг перед чудом.
Следует вести себя умно.	Следует вести себя умно и уважительно.	Следует вести себя красиво.
Глупец достоит осмеяния.	Глупец достоин сожаления.	Глупец достоит сожаления.

 

Очевидно, что нормы речевого поведения отличаются значительным национальным своеобразием, что обусловлено историческими, социальными и культурными особенностями народа, говорящего на данном языке (Акишина, Формановская, 1983). Однако существуют некоторые общепринятые правила, которым следуют коммуниканты в процессе общения, если они стремятся достичь взаимопонимания, т.е. руководствуются в своей речевой деятельности принципом сотрудничества. Такими правилами и стратегиям поведения беседы и построения высказывания являются: «Говори по существу дела» («Be relevant»), «Не говори того, для чего у тебя нет достаточных оснований» («Do not say that for which yоu lack evidence»), «Будь краток» («Be brief») и др. Очевидно, существуют и другие принципы, регулирующие речевое взаимодействие собеседников и имеющие эстетический, социальный или моральный характер, на что указывает и Г. Грайс (см: Grice, 47). Одним из таких принципов является принцип вежливости или, иначе принцип такта, влияние которого часто играет решающую роль в оформлении высказывания, в отборе средств в неформальном общении.

Принцип вежливости в наиболее общем виде можно определить как тип социального взаимодействия, в основе которого лежит уважение к личности партнера. Р. Лакофф формирует принцип вежливости в виде трех правил: «Не навязывай своего мнения» («Don’t impose»), «Давай собеседнику возможность выбора» («Give options»), «Будь доброжелателен» (« Make the listener feel good. Be friendly»).

Дж. Лич считает принцип такта определенной стратегией общения, направленной на предотвращение возможных конфликтных ситуаций, которые реализуются в процессе речи с помощью различных и тактических приемов. Он выделяет шесть таких правил, или, выражаясь его языком, максим:

1. Максима такта: «Своди до минимума усилия других», «Старайся увеличить выгоду для других».
2. Максима  великодушия: «Своди до минимума выгоду для себя», «Бери на себя все усилия».
3. Максима одобрения: «Не хули других».
4. Максима скромности: «Своди до минимума похвалу в свой адрес», «Хвали других».
5. Максима согласия: «Избегай разногласий», «Стремись к согласию».
6. Максима симпатии: «Будь благожелательным».

Перечисленные правила довольно абстрактны и нуждаются в конкретизации в отношении, как отдельных речевых актов, так и определенных коммуникативных ситуаций. Чтобы быть вежливым, следует знать, что и при каких обстоятельствах расценивается как вежливое. Очевидно,  вежливость является относительным понятием и во многом определяется правилами, принятыми в различных ситуациях общения: то, что признается вежливым в одном коммуникативном контексте, может быть нейтральным в другом и неприемлемым в третьем. Коммуникативный контекст, влияющий на выбор формы выражения, включает следующие существенные признаки ситуации общения:

а) взаимоположение коммуникантов (равное, выше, ниже);

б) степень социальнопсихологичской дистанции (далекая, близкая);

в) обстановка общения (официальная, неофициальная, непринужденная).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.3. Концепт вежливости и его роль в выборе средств выражения несогласия в английском языке.

 

 

Соблюдение принципа вежливости при неформальном общении составляет важную лингвистическую и социальную характеристику речевого поведения англичан, что отмечается не только лингвистами, но и писателями и журналистами. Так, обобщая свои наблюдения над речевым этикетом англичан, В. Овчинников пишет: «Английская вежливость вообще предписывает сдержанность в суждениях как знак уважения к собеседнику, который вправе придерживаться иного мнения. Отсюда склонность избегать категоричных утверждений или обращений… тяга к вставным оборотам вроде «It seems to me», «I think», «It is possible», «I’m not right but…» предназначенным избегать определенность и прямолинейность, способную привести к столкновению мнений».(Овчинников, 1979,т.5.).

Изучение литературы по данному вопросу и текстовой анализ произведений английских и американских авторов показывает, что принцип вежливости имеет разнообразные проявления в речевом поведении – в выборе собеседника или темы беседы, в характере высказываний, в формах согласия и несогласия, в характере реакций на речь собеседника и т.п. Данный принцип по-разному реализуется в различных видах речевых актов: директивных, интерогативных, декларативных и др. В данной работе рассматриваются лингвистические способы реализации вежливости в выборе средств выражения несогласия. Основной формой этой реализации является смягчение категоричности высказывания.

Принцип вежливости играет важную роль, т.к. служит «препятствием» возникновению конфликтной ситуации, которая потенциально заложена в речевом акте несогласия, влияя на выбор средств выражения несогласия. Рассмотрим возможные грамматические, лексические средства, а также средства, имплицирующие отрицания, которые служат смягчению категоричности высказывания в английской разговорной речи.

Наиболее многочисленную и наиболее частотную группу составляют модальные фразы (МФ), исполняющие роль главного предложения, за которым следует придаточное изъяснительное, или роль вводного члена в срединной или конечной позиции. В эту группу входят МФ с глаголами мыслительной деятельности (think,believe,suppose,imagine,etc.), глагольно-именные сочетания (I’m afraid, I fear, etc.), устойчивые выражения (I dare say, I must say, I must confess, I say, etc.). Например:

         The fact is, I suppose, I’m too English. (S.Maugham).

         I must confess I find that sort of thing rather horrifying.(J.Osborne).

В зависимости от лексического значения глагола модальные фразы выражают субъективную модальную оценку высказывания, смягчая его категоричность за счет сужения универсальности высказываемого мнения, ограничения его рамками личного опыта говорящего. Наиболее частотными в этой группе являются МФ с глаголом think и МФ I’m afraid.Например:

• …no one would want you to go there if they hadn’t been told it existed. Don’t you agree?
• I don’t think you can be quite right, you see, animals fall in love quite a lot, don’t they? (E.Waugh).

 

• Mammy, do you think if I prayed hard God would send Daddy back to the war?
• No, dear. I don’t think he would. (F.O’Connor).

 

• That is a great advantage: don’t you think so, Mr Gray?
• I am afraid I don’t think so, Lady Henry. I never talk during music-at  least, during good music…(O.Wilde).

 

Следует помнить о том, что отрицание в английском языке переносится в модальную фразу, выражающую оценку говорящего, скрывая, таким образом, несогласие. Поэтому автоматический перенос русской фразы «Я думаю (мне кажется), что вы не правы» повлечет за собой утрату аутентичности высказывания. Англичанин не скажет:’’I think you are not right’’,т.к. это противоречит принципу доброжелательности  и звучит довольно прямолинейно, а значит оскорбительно. Вместо этого можно услышать:’’I don’t think you are right’’.

Особенностью употребления МФ с глаголом think является возможность использования форм сослагательного наклонения в придаточном изъяснительном, что придает высказыванию еще больший оттенок проблематичности. Например:

• I don’t think I’d have courage to live on my own again- in spite of everything. (J.Osborne).

Следует отметить семантический оттенок извинения, который вносят в высказывание МФ I’m afraid, I fear, предваряющие известие, которое может быть неприятным для собеседника. Например:

• Your daughters can’t help in any way?
• I’m afraid not. (J.Fowles).

Значительное распространение в качестве средств смягчения категоричности высказывания имеют наречия степени rather, pretty, fairly, a bit, quite, sort of, just, которые модифицируют прилагательное или существительное, входящее в состав именного сказуемого. Наиболее частотными из этих наречий являются наречие rather , употребление которого не имеет ограничений, и наречие pretty, характерное для речи равных по возрасту или положению собеседников в непринужденной обстановке общения. Например:

• How do you like to eat?
• Actually I’d rather enjoy cooking myself.(J.Fowles).