Военное дело славян

ВОЕННОЕ ДЕЛО СЛАВЯН

 

 

 

Военное дело славян на территории Украины в отечественной, как  и зарубежной историографии, не нашло  полного отражения. Это обстоятельство объясняется, по-видимому, не столько  отсутствием интереса к вопросу, сколько бедностью источниковедческой базы. Чаще всего исследователи, характеризуя ту или иную культуру славян, дают более  или менее подробное описание предметов оружия, не увязывая их с  общей проблемой военного дела определенной группы славянских племен. Так, оружие и военное дело славян до I-V вв. вообще не систематизировалось и не рассматривалось.

 

Несколько чаще интересующий нас вопрос затрагивается применительно  к раннесредневековому периоду  славян (VI-VIII вв.н.э.)

В первую очередь следует  упомянуть сообщения римских  и византийских авторов Прокопия Кесарийского, Маврикия, Симокатты, Менандра и других, о военных действиях антов и склавенов, собранные А. В.Мишулиным. Эти сообщения являются наиболее ценными источниками для освещения рассматриваемого нами вопроса. Важным является фундаментальный труд А.Ф.Медведева, посвященный детальной характеристике оружия славян VIII-XIV вв. Довольно полную типологическую характеристику наконечников копий, стрел и других предметов вооружения осуществил В.В.Аулих при публикации материалов славянского городища VI-VII вв. Зимно. В работе дана также характеристика памятника как фортификационного строения.

Прежде чем перейти  к теме брошюры, остановимся вкратце  на основных этапах этнической истории  славян с точки зрения украинских исследователей.

Предполагается, что до рубежа III-II вв. до н.э., процесс формирования славянского этноса происходил, в основном, между Вислой и Одрой, охватывая также территорию Волыни. С возникновением зарубинецкой культуры, субстратом которой были поморско-клешевые племена с примесью местных компонентов (балтских, ираноязычных), центр славянского этногенеза переместился в междуречье Вислы и Днепра.

Синхронная зарубинецкой пшеворская культура, сформированная, в основном, восточногерманскими племенами, также имела в себе славянский (поморско— клешевый) компонент. Однако своего выражения в материальной культуре славяне из пшеворского ареала до VI в. не имели.

Во второй половине I в. н.э. зарубинецкая культура Поднепровья распадается под ударами кочевнических сарматских племен. Зарубинецкое население, в основной массе, покидает свои дома и отходит в лесные районы Верхнего Поднестровья и Подесенья, вступая в ассимилятивные процессы с местными балтскими племенами. Результатом этого процесса было возникновение своеобразных памятников I-II вв. н.э. (послезарубинецких), которые стали основанием для формирования в III в. киевской культуры. С этой культуры и вырастают вV-VI вв. раннесредневековые славянские древности: колочинская и частично пеньковская.

В западной части Украины  в процессе интеграции зарубинцев с проживающими здесь носителями местною варианта пшеворской культуры — потомками поморско-клешевых племен, ассимилировавших какую-то часть германцев, создаются во второй половине I в. н. э. памятники зубрицкой культуры.

Сопоставления письменных и  археологических источников позволяет  с большой долей вероятности  предположить, что носителями зубрицких и позднезарубинецких памятников были исторические славяне-венеды.

В III в. н.э. зубрицкое население в интеграции с фракийцами носителями липицких памятников Поднестровья, под влиянием провинциално-римской культуры создает один из вариантов черняховской культуры. В ареал этой культуры пошла часть позднезарубинецких племен Среднего Поднепровья.

В процесс консолидации славянских племен Висло-Днепровского междуречья в конце II в. н.э., вторглись германские племена во главе с гото-гепидами - носителями памятников вельбарской культуры. Эти племена вытеснили славян-венедов из территории Волыни и Подолии в Среднее Поднестровье, частично в Буджакскую степь, овладев также районами Северного Причерноморья. Славянские земли были разделены готами на две части: Поднепровскую и Поднестровскую. В дальнейшем процесс исторического развития происходил на эtиx землях своими путями. В Поднестровском ареале славяне развивались в условиях черняховской культуры, в Поднепровском, в основном, в рамках киевском культуры.

В V в. н.э. на основе черняховских древностей Поднестровья и частично Поднепровья создаются раннесредневековые памятники пражско-корчакского типа, а на основе киевских - колочинские. Пеньковская группа славянских древностей сформировалась, по мнению исследователей, на базе Черняховских памятников и памятников кочевников. Если ареал последних совпадает с территорией исторических славян-антов и в какой-то степени склавенов, то первые можно сопоставить с дулебами.

Следовательно, древнеславянскую историю от рубежа эры до образования  государственности можно условно  разделить на несколько этапов: довенедский (до I в. н.э.), ранневенедский (I-II вв. н.э.), поздневенедский (III-IV вв.), антский (V-VII вв.).

Применительно к теме нашего исследования можно говорить, что  это время представляло собой  вереницу постоянных больших и малых  столкновений с целью защиты своей  и завоевания новой среды обитания, ассимиляции соседних этнических групп. Так, на втором этапе для славян Поднепровья главной задачей была, очевидно, борьба с сарматами за сбережение племенной территории и освоение северных областей, населенных балтскими племенами. Славяне западного региона вели постоянные набеги на племена фракийцев и потомков бастарнов на землях Среднего Поднестровья, постепенно осваивая ее. Этот факт нашел отражение в трудах Тацита, который писал, что венеды "ради грабежа рыщут" на землях между певкинами и феннами.

Третий этап (III-IV вв.), несомненно, один из наиболее сложных в древнеславянской истории, был заполнен целиком борьбой  славян с германскими племенами  готов, гепидов, вандалов.

На следующем этапе (V-VII вв.) славянские племена антов и склавенов ведут постоянные войны с Римом и Византией, постепенно овладевая огромными территориями в Подунавье и Центральной Европе. Славянские войны этого периода нашли широкое отражение в произведениях раннесредневековых римских и византийских историков, политиков, писателей (Покопий, Менандр, Маврикий, Феофилакт, Симокатта и др.).

 

 

 Оружие славян III-VII вв.

 

 

О характере оружия славян III-IV вв., т.е. поздневенедского этапа, известно очень мало. Все виды оружия, найденные и ареале черняховской культуры, относятся к типам, распространенным на памятниках пшеворской культуры позднеримского времени, т.е. являются, очевидно, германскими. Несомненно, славянское население, входившее в состав этой культуры, было знакомо с вооружением германских дружин, вероятно, пользовалось им. Однако говорить о типично славянских видах или типах оружия в этот период нет основания. Судя по редким находкам в относительно чистом славянском ареале в пределах киевской культуры, оружие славян III-IV вв. состояло из копий и простого лука. Наличие первых засвидетельствовано плохо сохранившимся обломком из Ульяновки, наличие второго остатками наконечников стрел. Все наконечники стрел черешковые, сравнительно небольшие (3-4 см). Среди них изделия с четырехгранным пером (Абидня, Ульяновка), трехлопастные (Гочево-II. Каменево-II) и плоским пером листовидной формы (Гочево-I). Если трехлопастные наконечники cтрел связываются с сармато-аланскими, позже гунскими племенами, то четырехгранные и плоские изделия характерны для племен Восточной и Центральной Европы в целом от III в. до позднего средневековья.

Большой интерес представляет военное дело славян - антов, венедов  и склавенов в период средневековья, когда они большими и малыми группами, переходя реку Дунай, определявшую северо-восточную границу Рима, отличаясь большой жестокостью, завоевывали большие и малые города на Балканском полуострове, нагоняя ужас на местных жителей и часто побеждая хорошо вооруженные и вышколенные войска Империи.

Военная активность славянских племен этого периода объясняется изменением ступени их социального развития - перехода от первобытного к классовому обществу, названному периодом военной  демократии. В этот период, по определению Ф.Энгельса, "война и организация воины становятся регулярными функциями народной жизни...". Важную роль начинает играть дружина, в которую входило, по существу, все взрослое мужское население той или иной общины.

Судя по археологическим  данным, а также данным письменных источников, наиболее распространенным видом оружия у восточных славян были копье и дротик. Иоанн Эфесский пишет, что славяне "были (когда-то) люди простые, которые не осмеливались показаться из лесов и степей и не знали, что такое оружие, исключая двух или трех дротиков, (а со временем) научились вести воину лучше, чем римляне". Прокопий Кесарийский говорит о мечах, щитах и луках антов и славян. Это вполне естественно, поскольку расширение экономических связен между европейскими племенами, исчезновение родовой замкнутости, постоянные далекие походы боевых дружин содействовали обмену, заимствованию определенных образцов тех или иных вещей, в том числе оружия, на широких территориях. Б.А.Рыбаков говорит о специфической "дружинной культуре" применительно к этому времени.

К сожалению, археологические  источники бедны на предметы вооружения. Нам пока не известен ни один экземпляр  меча или остатков щита, хотя ими  пользовались славянские воины. Только благодаря находками на городище Зимно, на Волыни, исследованном В.В.Ауликом, мы обладаем некоторым количеством наконечников копий, дротиков и стрел.

Как уже упоминалось- с VI в. н.э.. а возможно и раньше, судя по письменным источникам, славяне уже пользовались сложным луком. В археологических источниках о его наличии свидетельствуют, к сожалению, лишь наконечники стрел. Этих изделий несколько больше, чем наконечников копий: они встречены в единичных экземплярах на большинстве славянских поселений Украины V-VIII вв. н.э. Исключение составляет городище Зимно, где их найдено 36 штук.

Согласно классификации  А.Ф.Медведева наконечники стрел  разделяются на черенковые и втульчатые. Первые составляют большинство и являются типично восточноевропейскими. Вторые характерны, как уже упоминалось выше, для западноевропейских народов и на нашей территории встречены в относительно большом количестве лишь на славянских памятниках в западных регионах Украины.

Так, на городище Зимно они составляют 32% от всего количества найденных наконечников стрел.

 

 

 

 

 

 

По форме острия черенковые наконечники  делятся на несколько типов:

1. С трехлопастным пером  (аварские). Длина от 5 до 8 см. Некоторые имеют фигурные вырезы в месте перехода лопастей в черенок. Такие наконечники наиболее распространены на памятниках славян V-VII вв.

2. С пером листовидной  формы. Некоторые экземпляры из  Зимно имеют форму пера, близкую к биконической. В разрезе перо линзовидное. Длина от 5 до 11 см. Наконечники этого типа тоже широко известны на славянских памятниках от VI до XII вв.

3. С пером треугольной  формы. Некоторые имеют подтреугольную форму. Длина от 1,3 до 3 см. Распространены в равной степени па памятниках пражской, пеньковской культур, древностях Луки-Райковецкой.

4. С плоским двухкрыльчатым пером. Длина 7,4 см. На славянских памятниках встречается очень редко (Зимно, Хотомель).

Одним экземпляром представлен  черешковый наконечник с кинжаловидным  пером длиной 10,3 см, наконечник с  поперечно срезанным и легко  закругленным пером, длиной 5,5 см (Зимно), килевидныи наконечник с отверстием в лопастях, а также наконечник-срезень (Хотомель).

 

Втульчатые наконечники стрел также делятся на несколько типов по форме пера.

1. Двухкрыльчатые. В разрезе имеют треугольную форму. Длина от 5 до S.4 см.

2. Ромбовидные. Разрез  пера линзовидный. Длина от  К) до 13 см.

3. Листовидные. Разрез  пера линзовидный. Длина от 6 до 11 см.

 

Вce три типа наконечников стрел имеют широкие аналогии на славянских памятниках Восточной и Центральной Европы V-Х вв. h.э.

Еще несколько втульчатых наконечников, найденных на городище в Зимно, не укладывается в описанные формы (с клиновидным, узким, листовидным и коротким ромбическим пером). По мнению В.В.Аулиха, эти наконечники стрел являются вторичными, то есть переработанными из какого-то испорченного экземпляра на возможную для употребления форму.

Наконечников копии известно больше двух десятков экземпляров, происходящих из ареала пражской, пеньковской и колочинской культур. Из них 17 из городища Зимно.

Наконечники копий делятся, в основном, на два типа. Основными  являются изделия с узкой втулкой  и вытянутым листовидным пером. Посередине грани пера проходят хорошо выделенные ребра. Длина наконечников от 25 до 30 см. Такие наконечники являются наиболее характерными для славянских памятников VI-VIII вв. Восточной Европы (Зимно, Хотомель, Пеньковка, Колочин).

Второй тип составляют наконечники с массивной конической втулкой и узким двусторонним кинжаловидным пером, линзовидным  в разрезе. У основания втулки размещено ушко для крепления  к древку. Длина изделий до 25 см (Зимно). Исследователи относят наконечники такой формы к кочевому населению, поскольку они встречаются в аварских могильниках.

Наконечники дротиков надставлены  тремя экземплярами из городища Зимно. От наконечников копий они отличаются несколько меньшими размерами (длина до 15 см), причем большая половина приходится на втулку. Втулка округлая, перо листовидное, с несколько выделяющимся ребром, и разрезе имеет форму приплюснутого ромба.

На городище Зимно найдено также оружие рукопашного боя. Это чекан, изготовленный из железа. Имеет небольшой обух и длинное узкое лезвие. Длина изделия 9,5 см.

Несколькими экземплярами представлены боевые топоры. Все они относятся  к так называемому широколезвийно-лопатевому типу. Топоры упомянутого типа широко распространены на восточнославянских землях уже с первой половины I тыс. н.э.