Государственная деятельность князей Владимира Великого и Ярослава Мудрого

 

    Ярослав Владимирович (или Ярослав Мудрый; ок. 978[1] — 19 или 20 февраля 1054, Вышгород) — Ростовский князь (987—1010), князь новгородский в (1010—1034), великий князь Киевский (1016—1018, 1019—1054).

   Ярослав Владимирович — сын крестителя Руси князя Владимира Святославича (из рода Рюриковичей) и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны, отец, дед и дядя многих правителей Европы. При крещении был наречён Георгием.[4]

   Годы княжения Ярослава - время наивысшего развития и наибольшего подъема Киевской Руси. Все свои усилия великий князь направил на продолжение дела Владимира - усиление единства, централизации государства, его европеизации. Как свидетельствуют летописи, Ярослав был не столько князем-дружинником, князем-завоевателем(хотя его приход к власти происходил под лязг оружия и литье крови), сколько князем-строителем, князем-просветителем. Некоторые ученые объясняют это совпадением обстоятельств: во-первых, у князя был урожденный подвывих в правом тазобедренном суставе, во-вторых, в одном из сражений он получил тяжелую травму правого колена и поэтому физически не был полноценным воином. Именно поэтому, по их мнению, свою силу и энергию он направил в другие сферы государственной деятельности. Однако такое объяснение является несколько упрощенным, поскольку правление Ярослава совпало с периодом внутреннего освоения и удержания огромных территорий,

10

 завоеванных князьями-предшественниками, что требовало не только качественных изменений во внутренней и внешней политике, но и другого типа государственного правления.

 

 

1. Защита границ государства

    Значительное внимание Ярослав уделял безопасности границ государства. Еще в 1030-1031 гг. он в союзе с Мстиславом отвоевал Червенские земли, в результате чего к Руси отошли Перемышль, Червен, Белз и другие города. Князь прежде всего заботился о безопасности южных рубежей Руси: на много сотен верст тянулись возведенные при нем «змеевые валы» с укрепленными замками. Только построенная вдоль Роси оборонительная система охватывала 13 городов и крепостей, расположенных на левом берегу. Со временем некоторые из них, как Корсунь и Торческ, превратились в значительные экономические и культурные центры, а Юрьев, названный христианским именем Ярослава, кроме того, стал и центром православной епископии. Глубокая, эшелонированная оборона дала возможность киевскому князю в 1036 г. получить решающую победу над печенегами. После поражения этот кочевой народ мигрировал на Дунай, а его место в степи заняли менее воинственные торки. Ярослав же в честь победы в 1037 г. на месте решающей битвы построил жемчужину средневековой архитектуры - собор Святой Софии. В 1043 г. Русские дружины во главе с сыном Ярослава

Владимиром совершили последний поход на Константинополь. И хотя эта военная экспедиция закончилась неудачей, в целом положение Киевского государства на международной арене характеризуется стабильностью, ее авторитет растет. [1, c. 54]

 

2. Внешняя политика Ярослава

    Внешнеполитическая деятельность Ярослава опиралась прежде всего на

11

 слово дипломата, а не на меч воина. Важное место в международной политике киевского князя играла своеобразная «семейная дипломатия», то есть заключения выгодных союзов и соглашений путем династических браков. Сам он был женат на дочери шведского короля Ингегерде, его сын Всеволод - с дочерью византийского императора Константина IX Мономаха, Изяслав - с сестрой польского князя Казимира, Святослав - с внучкой немецкого императора Генриха II. Три дочери Ярослава вышли замуж за европейских королей: Анна - за Генриха французского, Анастасия – за венгерского Андрея, а Елизавета – за норвежского Гаральда Смелого. Династические браки были характерной чертой международной политики средневековья, но масштабы, разновекторность и значимость заключенных в пределах «семейной дипломатии» союзов дали возможность Ярославу стать влиятельным европейским политиком, которого историки часто называют «тестем Европы». В период княжения Ярослава активизировалась внутренняя перестройка государства. С именем этого князя связано создание первого писаного свод законов Киевской Руси - «Русской правды», регламентирующий внутригосударственные феодальные отношения. Продолжая линию Владимира, направленную на активную христианизацию Руси, Ярослав не только строит многочисленные монастыри и храмы, но и без согласования константинопольского патриарха в 1051 г. назначает главой русской церкви Илариона (примечание №2), что имело цель вывести отечественную церковную иерархию из-под контроля Византии.  В это время

существенно изменилась столица государства - Киев. Площадь города по сравнению с эпохой Владимира увеличилась в семь раз. Один за одним сводились монастыри и церкви, ставшие очагами развития культуры и распространения научных знаний. В последние годы жизни Ярослав сделал попытку решить болезненную проблему престолоподражания. В основу предложенного им механизма преемственности княжеской власти был положен принцип сеньорату, то есть власти старшего в роде. Пытаясь

12

 обезопасить своих потомков от кровавых междоусобиц, Ярослав незадолго до смерти поделил Киевскую государство между сыновьями: старший Изяслав получил Киев, Туров, Новгород и Псков; Святослав - Чернигов, Муром и Тмутаракань; Всеволод - Переяслав и Ростов; Игорь - Владимир-Волынский; Вячеслав - Смоленск. В случае смерти киевского князя великокняжеский стол переходил к самому старшему по возрасту сыну, что, по мнению Ярослава, давало возможность избежать семейных ссор, поскольку каждый из потомков имел шанс править в Киеве. Но он глубоко ошибался. [1, c. 55-56]

 

    Вывод

    Итак, подведём некоторые итоги государственной деятельности этих воистину великих князей. Это:

- завершение формирования территории государства; 
- перенос внимания княжеской власти по проблеме завоевания земель на проблему их освоения и удержания под контролем;

- слом сепаратизма местной племенной верхушки и усиление централизованной власти;

- замена родоплеменного деления древнерусского общества территориальным; 
- активная реформаторская деятельность великих князей;

- внедрение и распространение государственной консолидирующей 
идеологии - христианства;

- появление писаного кодифицированного 
права;

- широкое использование дипломатических методов решения международных проблем роста цивилизованности государства;

- расцвет древнерусской культуры.

 

13

    Литература:

1. Бойко А.Д. История Украины. -Академиздат. –Киев, -2002.
2. Древние славяне и Киевская Русь. –К.: Наукова думка, 1989
3. http://histua.com/ru/knigi/aktualni-problemi-istorii-ukraini-kurs-lekciie/kiivska-rus-v-roki-knyazyuvannya-volodimira-velikogo-ta-yaroslava-mudrogo
4. ru.wikipedia.org/wiki
5. http://ukrmap.su/ru-uh7/296.html

    Примечания:

№1. Это можно объяснить тем, что в Византии существовал обычай, согласно которому неофит при крещении принимал имя правящего императора. По этой причине Владимир Святославич получил свое крестильное имя по своему современнику императору Василию II, хотя он и не был крещен в столице империи.[2, c. 153-154]

№2 Иларион (?- ок. 1088) - митрополит киевский, церковный и политический 
деятель, философ и оратор. Автор «Слова о законе и благодати» 
(ок. 1037). До назначения на должность митрополита был пресвитером княжеского храма в с. Берестове возле Киева, определялся ученостью и 
благочестием. Входил в число ближайших советников Ярослава Мудрого. 
В 1051 г. Ярослав самовольно поставил Илариона в общерусские митрополиты без согласования с константинопольским патриархом. 
Дальнейшая судьба митрополита неизвестна. По одной из версий, 
вскоре после постановки в митрополиты Иларион умер, 
по другой - постригся в монахи под именем Никона, поселился в Киево- 
Печерском монастыре и стал автором так называемого Печорского 
летописи 1073г.

 

14