Крестовые походы

 

 

1) Введение 

2) Крестовые походы

3) Осадные машины

4) Рыцарь

5) Заключение

6) Список литературы

7) Словарь

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                    

                                                                   Религиозный фанатизм и                                                                       

                                                   жестокость, благородство

                                                 и жажда наживы-все эти

                                                     чувства сыграли свою роль

                                                   в драматической истории

                                                        крестовых походов, военных

                                                   экспедиций, посланных из

                                                          средневековой Европы, чтобы

                                                          отвоевать Палестину и Сирию

                                                для христианского мира.

 

     Крестовыми походами называют военные экспедиции, организованные западным христианским миром против мусульман. Их целью являлось завоевание Иерусалима и Святой земли (Палестины). С 1095 г. по 1291 г. было предпринято восемь крупных походов в Святую землю. Кроме того, крестовыми походами также считаются экспедиции против язычников или еретиков в самой Европе (например, завоевание прибалтийских земель Тевтонским орденом, войны с маврами в Испании, войны с еретиками-альбигойцами в Южной Франции, военные операции венгерских войск против еретиков в Боснии).

     Крестовые  походы были вызваны не только  чисто религиозными устремлениями,  но и тем, что с конца Х  века Европа пережила экономическое  возрождение и вела с мусульманским миром борьбу на торговых путях Средиземноморья: контроль над Палестиной значительно облегчил бы  торговые предприятия европейских купцов. В это же время в условиях сравнительного благополучия увеличивалось европейское население, а так как военное дело было довольно выгодным занятием, то в Европе скопилась огромная военная сила, готовая к самым рискованным предприятиям и не находящая применения дома.

     Между тем  на границах Византии появилась  грозная сила турок-сельджуков, которые  в 1071 году разгромили византийскую армию при Минцикерте, а затем захватили Антиохию, Никею и Иерусалим. Паломнические пути были прерваны. В 1095 году византийский император Алексей Комнин обратился за помощью к Западу.

     18 ноября 1095 года во французском городе  Клермоне Папой Урбаном II был созван церковный собор, поддержавший идею войны с мусульманами за христианские святыни на Востоке. Собор выступил за сохранение мира между христианскими государями. Участникам походов даровалось прощение всех грехов. После заседаний собора Папа обратился с речью к толпе. Вот что он сказал: «О храбрейшие воины, потомство непобедимых предков!.. Да не увлекает вас какое-нибудь стяжение или забота о домашних делах, потому что земля, которую вы населяете, сдавлена отовсюду морем и горными хребтами, и вследствие  этого она сделалась тесной при вашей многочисленности. Богатствами она не обильна и едва дает хлеб тем, кто ее обрабатывает. Отсюда происходит то, что вы друг друга кусаете и пожираете, ведете войны, наносите смертельные раны. Теперь же может прекратиться ваша ненависть, смолкнет вражда, стихнут войны, и задремлет междоусобие. Предпримите путь ко Гробу Святому, исторгните ту землю у нечестивого народа и подчините ее себе. Земля та была дана Богом во владение сынам Израиля и, по выражению Писания, «течет медом и млеком», Иерусалим – плодоноснейший перл земли, второй рай утех… Пуститесь же в этот путь во отпущение грехов своих, с уверенностью наследовать  незапятнанную славу царствия небесного!». Народ ответствовал кликом: «Так хочет Бог!». Отправляющиеся в Святую землю давали обед нести сей крест на своих плечах до конца, и действительно пришивали к своей одежде кресты, отчего и звались крестоносцами.

  

Крестовые походы

    

     Первыми без особых приготовлений выступили простолюдины. Эта плохо вооруженная толпа, во главе с монахом Петром Пустынником и разорившимся рыцарем Вальтером Голяком, прошла через Венгрию и Болгарию, учинив множество беспорядков. В августе 1096 года византийский император Алексей поспешил переправить это воинство через Босфор в Малую Азию, где большинство и сложило свои головы под мечами сельджуков.

     Основные силы крестоносцев  двинулись позже и состояли  из четырех отрядов. Первыми шли через Венгрию воины герцога Готфрида Бульонского и брата французского короля Филиппа I Гуго. К ним происоединились рыцари Боэмунда Тарентского из Южной Италии. Самую многочисленную группу представляли крестоносцы Южной Франции под командованием графа Раймунда Тулузского. Наконец, последней частью войск предводительствовали граф Роберт II Фландрский, герцог Роберт Нормандский и граф Этьен Блуанский. В нее входили отряды рыцарей из Северной Франции. В основном в этот поход отправились воины из земель, подчиненных королю французскому. В целом войско насчитывало около 4000 всадников и 25000 пехотинцев.

    Когда крестоносцы прибыли  в Константинополь, император  Алексей потребовал от них  повиновения и заверений в том, что земли Византийской империи, отвоеванные у неверных, будут возвращены императору. Крестоносцы дали обещания. В июне 1097 года они вместе с византийским войском взяли Никею, а в октябре подошли к хорошо укрепленной Антиохии. Сюда император Алексей не привел свою армию, и предводители рыцарей сочли себя свободными от данных ему клятв. Началась осада города. Боэмунду Тарентскому удалось первому ворваться в Антиохию 3 июня 1098 года.

     Затем армия крестоносцев под командованием Раймунда Тулузкого отправилась к Иерусалиму. В июне 1099 г. крестоносцы оказались у стен города, с которым были связаны их упования на второе пришествие Христа. Сюда, согласно широко распространенной легенде, последний император должен был привести всех верных христиан в ожидании конца света. В войске крестоносцев был объявлен строгий пост. Пётр Пустынник произносил вдохновенные проповеди там, где, согласно Священному Писанию, некогда ступала нога Сына Божия. А потом воины пошли на штурм. Первыми часть стены захватили отряды Готфрида Бульонского, и вскоре, 15 июля 1099 г., мусульмане капитулировали. Крестоносцы не сдержали обещания, данного осаждённым, - сохранить всем жизнь : в городе начался настоящий погром. Участник похода писал: «Страшно было смотреть, как валялись повсюду тела убитых и разбросанные члены и как вся земля была залита кровью. И не только обезображенные трупы и отрубленные головы представляли ужасное зрелище, но ещё более приводит в трепет то, что сами победители были в крови с головы до ног». 

     А после этого,  когда порядок удалось восстановить, с каким благочестием пилигримы отправились к Гробу Господню, как они рукоплескали, предавались радостному восторгу и воспевали новый гимн Богу… Новый день, новые чувства восторга, новая и непреходящая радость, наконец, заключение и исполнение предприятия и народных обетов - всё это внушало христианам и новые слова, и новые песнопения».

     Готфрид Бульонский  был провозглашен «защитником  Святого Гроба Господня» и стал основателем Иерусалимского королевства. К началу xii в. крестоносцами было захвачено практически всё побережье Палестины и такие города, как Арсуф, Цезарея, Акра, Бейрут, Сидон, Аскалон и Тир. Здесь было создано четыре государства: Иерусалимское королевство, княжество Антиохийское, графства Триполи и Эдеское. На их границах началось строительство оборонительных крепостей. Вся история государств крестоносцев на востоке прошла в постоянных войнах с мусульманским окружением. Мощные рыцарские замки и постоянная готовность встретить врага с оружием в руках позволили крестоносцам долго сохранять свои государства в Святой земле. На востоке возникли духовно-рыцарские ордена, призванные оборонять паломнические пути и христианские владения.

 

     В середине XII в. Мусульмане повели серьёзное наступление на христианские владения на востоке. В 1144 г. пала Эдесса. Тогда был предпринят второй крестовый поход (1147-1149 гг.). Слово Божье проповедовал рыцарям известный богослов аббат Бернар Клервоский. На этот раз в экспедиции приняли участие два монарха: германский император Конрад III и французский король Людовик VII. Византийский император Мануил Комнин, родственник Конрода, обещал снабдить крестоносцев проводниками и продовольствием. Пренебрегая советом Мануила двигаться вдоль побережья Малой Азии, Конрад во главе германских войск прошёл в глубь Анатолии и был наголову разгромлен мусульманами. После поражения императора Конрад укрылся в Никее, дожидаясь подхода французских сил.

     Оттуда Конрад с  оставшейся горсткой немцев выступил  вместе с войском Людовика  VII в Эфес, но по дороге серьёзно заболел и возвратился в Константинополь на попечение лекарей византийского императора. А французская армия пробиралась дальше, испытывая жестокие лишения и расходуя силы в стычках с турками. В марте 1148 г. французы прибыли в Антиохию, где их радушно принял дядя Алиеноры Аквитанской, жены Людовика VII, сопровождавшей мужа в этом походе. Далее армия двинулась в Иерусалим. Здесь Людовика ждал Конрад, излечившийся в Константинополе, и здесь же было принято роковое решение взять штурмом сирийский город Дамаск.

     Пятидесятитысячное  войско крестоносцев подступило  к Дамаску и начало его осаду.  Автор «Жизнеописания Людовика VII», обозревая ряды воинов, восклицает: «О! Как хорошо было глядеть на эту армию с её многочисленными палатками, совершенно новыми, с её разноцветными знамёнами, колеблющимися по воле ветров!». Вожди крестоносцев не сомневались, что Дамаск будет взят. Но тут возник спор: кому же он будет принадлежать. Согласие между монархами было нарушено. Затем осаждавшие сменили свою позицию и выбрали наихудшее месторасположение лагеря на голых скалах под палящим солнцем.

     После долгой  безуспешной осады блестящее крестоносное воинство с позором отступило от Дамаска. Впоследствии ходили слухи об измене баронов Иерусалимского королевства, якобы подкупленных мусульманами. Людовик VII винил в своих бедах византийцев и так был разгневан, что даже подумывал о войне с Византией. Целый год он странствовал по Палестине, прежде чем вернуться во Францию. Второй крестовый поход завершился бесславно.

 

     Третий крестовый поход стал ответом запада на захват в 1187 г. Иерусалима и ряда палестинских земель султаном Египта отважным воином Салах-ад-дином, известным в Европе под именем Саладина. Во время этой экспедиции крестоносцы завоевали остров Кипр и, заключив соглашение с Саладином, сумели сохранить за собой побережье Палестины от Тира до Яффы. Столица Иерусалимского королевства была перенесена в Акру (королевство по-прежнему называли Иерусалимским), а купцы и паломники получили право свободно посещать Иерусалим в течение трёх лет.

 

     В 1212 г.  юные французы и немцы, оставив  свои семья, предприняли детский крестовый поход, закончившийся трагически: часть детей погибла во время кораблекрушения, другая, достигшая Александрии, была пленена и продана сарацинами в рабство.

     Четвёртый крестовый поход изначально был задуман как военная операция против Египта. Во главе крестоносцев встал маркиз Бонифаций Монферратский из Ломбардии, который имел прочные связи с востоком. Для того чтобы войско переправилось в Африку, был необходим флот. Его согласилась предоставить Венеция, однако при условии, что за это Венеция получит половину военной добычи. Когда флот был готов, в Венецию собралось в три раза меньше крестоносцев, чем ожидалось, и у них не хватило денег, чтобы оплатить расходы венецианцев. Тогда дож Энрико Дандоло предложил крестоносцам пока отложить поход в Египет и оказать ему услугу: захватить богатый торговый город Задар на восточном побережье Адриатического моря в Далмации. Задар был конкурентом Венеции. Несмотря на запрет Папы Иннокентия III (1198-1216 гг.) разорять христианские земли, крестоносцы осадили Задар и взяли его в ноябре 1202 г. А затем дож, вновь используя финансовые трудности рыцарей, спровоцировал их на поход в Византию. Как раз в это время царевич Алексей, сын императора Исаака II Ангела, бежал из Константинополя в Италию. Он попросил у Папы и германского императора помощи против своего дяди Алексея, в 1195 г. свергнувшего с престола собственного брата. Царевич-беглец сулил Папе в случае удачи подчинение Греческой Церкви Риму, а крестоносцам - щедрое вознаграждение.

     23 июля 1203 г.  Флот западных рыцарей бросил  якорь в нескольких километрах  от Константинополя. Переговоры  с императором провалились и началась осада. Крестоносцам удалось ворваться в городскую гавань-залив Золотой Рог, который перекрывала железная цепь на деревянных поплавках. Попытка императора разбить рыцарей в открытом поле оказалась безуспешной, в городе поднялся ропот, и император малодушно бежал. Исаак II был освобожден из темницы и восстановлен на престоле. Казалось, цели похода достигнуты.       

     Пребывание  военных отрядов в Константинополе  сопровождалось частыми столкновениями  крестоносцев с местными жителями, относившимися к латинянам без малейшего дружелюбия. Византийский император отказался выплачивать рыцарям обещанное вознаграждение, ссылаясь на то, что имперская казна пуста. 1 января 1204 г. была совершена попытка сжечь флот крестоносцев. В конце января 1204 г. в Константинополе произошёл переворот: сын умершего Исаака II Алексей был свергнут и вскоре задушен, а императором был провозглашён враг крестоносцев Алексей Дука.