Причины распада родовых отношений

распоряжения завоеванной  землей, становится  крупным  собственником  земель,скота, рабов, колонов. Она пополняется  частью  галло-римской  аристократии,которая  переходит на службу к франкским  королям.

 

    Столкновение    общинных    порядков    франков     и     поздне - римских

частнособственнических    порядков    гало - римлян,    сосуществование     и

взаимодействие столь  различных по характеру общественных укладов и  ускорило создание новых, феодальных отношений. Уже  в  середине  VII  в.  в  Северной Галлии начинает  складываться  феодальная  вотчина  с  характерным  для  нее разделением  земли  на  господскую  (домен)   и   крестьянскую   (держание).

Расслоение "рядовых  свободных" в период завоевания Галлии  происходило  и  в силу превращения общинной верхушки в мелких вотчинников за  счет  присвоения общинной земли.

    Распад родовых  отношений ,а затем и процесс  феодализации  в VI—VII вв. на  юге   Галлии  не  получили  столь

бурного развития, как на севере

    Бурным ростом  феодальных отношений характеризуются  VII— IX  вв.  В  это

время во франкском  обществе  происходит  аграрный  переворот,  приведший  к повсеместному утверждению  крупной  феодальной  земельной  собственности,  к

утрате общинником  земли  и  свободы,  к  росту  частной  власти  феодальных магнатов.  Этому  способствовало  действие   ряда   исторических   факторов.

Начавшийся  с  VI—VII  вв.  рост  крупного  землевладения,  сопровождавшийся

распрями землевладельцев, выявил всю непрочность королевства  Меровингов,  в котором то тут, то там возникали внутренние границы в результате  выхода  из повиновения местной знати или сопротивления населения  взиманию  налогов.  К тому же к концу VII  в.  франки  потеряли  ряд  земель  и  реально  занимали территорию между Луарой и Рейном.

   

Итак, подведем итог, перечислим еще раз причины распада родовых отношений у франков:

1. Завоевательные  войны франков ;

2.  Разложение  франкской свободной общины;

3. Возникновение имущественного и социального неравенства во франкском  обществе;

4. Образование  слоя  служилой знати.

5.    Столкновение    общинных    порядков    франков     и     позднеримских

частнособственнических    порядков    галло-римлян(сосуществование     и

взаимодействие столь различных по характеру общественных укладов и   ускорило создание новых, феодальных отношений).

Продолжительные военные  походы, завоевание новых территорий и расселение на них ускорили ослабление и распад родовых отношений.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Роль  общины в жизни франков.

 

1.1 Община –Марка.Община в доклассовом обществе прошла три стадии развития: 1) родовая или кровнородственная община, основанная на совместном ведении хозяйства и совместном пользовании и владении землей кровными родственниками; 2) земледельческая, в которой собственность общины на территорию сочеталась с разделом пахотных участков между большими семьями; 3) соседская, или община-марка, в которой господствовала индивидуальная собственность малых семей на наделы пахотной земли при сохранении коллективной собственности общины на другие угодья.

 

  

«Салическая правда»  даёт ответ и на важнейший для  определения общественного строя  франков вопрос о том, кому принадлежала земля — основное средство производства в ту эпоху. Усадебная земля, согласно данным «Салической правды», находилась уже в индивидуальной собственности каждого франка. На это указывают высокие штрафы, платившиеся всеми лицами, которые так или иначе портили и уничтожали изгороди или проникали с целью воровства в чужие дворы. Наоборот, луга и леса продолжали ещё находиться и в коллективной собственности и в коллективном пользовании всей крестьянской общины. Стада, принадлежавшие крестьянам соседних деревень, паслись ещё на общих лугах, и всякий крестьянин мог брать из леса любое дерево, в том числе и срубленное, если на нём имелась пометка, что оно было срублено более года назад.

 

 Что касается пахотной  земли, то она ещё не являлась  частной собственностью, поскольку  верховные права на эту землю  сохраняла вся крестьянская община в целом. Но пахотная земля уже не перераспределялась и находилась в наследственном пользовании каждого отдельного крестьянина. Верховные права общины на пахотную землю выражались в том, что никто из членов общины не имел права продавать свою землю, а если крестьянин умирал, не оставляя после себя сыновей (наследовавших тот участок земли, который при жизни он обрабатывал), эта земля возвращалась общине и попадала в руки «соседей», т. е. всех её членов. Но каждый крестьянин-общинник имел свой участок земли на время пахоты, сева и созревания хлебов, огораживал его и передавал по наследству своим сыновьям. Женщине земля по наследству передана быть не могла.

 

 Община, существовавшая  в это время, уже не была  родовой общиной, которую в  своё время описывали Цезарь и Тацит. Новые производительные силы требовали новых производственных отношений. Родовую общину сменила община соседская, которую, употребляя древнегерманское наименование, Энгельс называл маркой. Деревня, владевшая определёнными землями, состояла уже не из родичей. Значительная часть жителей этой деревни ещё продолжала оставаться связанной родовыми отношениями, но одновременно в деревне жили уже и чужаки, переселенцы из других мест, люди, поселившиеся в данной деревне или по соглашению с другими общинниками, или в соответствии с королевской грамотой.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2Роль общины .

О том, какую роль играет община, наиболее ярко свидетельствует  ст. 45 “О переселенцах”

 В титуле «О переселенцах»  «Салическая правда» устанавливала, что всякий человек мог поселиться в чужой деревне, если против этого не протестовал никто из её жителей. Но если находился хотя бы один человек, противившийся этому, переселенец не мог поселиться в такой деревне. Далее рассматривался порядок выселения и наказания (в виде штрафа) такого переселенца, которого община не захотела принять в число своих членов, «соседей», и который вселился в деревню самовольно. При этом в «Салической правде» указывалось, что «если же переселившемуся в течение 12 месяцев не будет предъявлено никакого протеста, он должен остаться неприкосновенным, как и другие соседи».

 

 Неприкосновенным  переселенец оставался и в  том случае, если у него имелась  соответствующая грамота от короля. Наоборот, всякий осмелившийся протестовать против подобной грамоты должен был заплатить огромный штраф в 200 солидов. С одной стороны, это указывало на постепенное превращение общины из родовой в соседскую, или территориальную, общину. С другой стороны, это свидетельствовало об укреплении королевской власти и выделении особого слоя, возвышавшегося над рядовыми, свободными общинниками и пользовавшегося определёнными привилегиями.

 

Община играла важную роль в жизни франков во всех трех стадиях ее развития. Особенно роль общины в судебных делах была исключительно велика.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

 

 Продолжительные походы периода завоевания и расселение на новой территории ускорили начавшийся еще во II – IV веках процесс ослабления и распада родовых и складывания новых, территориальных связей.

 

 

 Данные об общинном строе, эволюции форм собственности и социальной структуре франкского королевства того времени, которые также отражают изменения в жизни древних германцев, сделавших большой шаг вперед со времен Цезаря и Тацита. На их основании можно сделать вывод, что у франков на рубеже V-VI веков еще сохранились пережитки родового строя, но ко времени редактирования «Салической правды» уже разлагались. Община представляла собой переходной этап от большесемейной «земледельческой», где сохранялась коллективная собственность рода на всю землю, включая и пахотные наделы больших семей, к соседской общине-марке, в которой уже господствует индивидуальная собственность малых семей на надельную пахотную землю при сохранении общинной собственности на основной фонд лесов, лугов, пустошей, пастбищ и пр. Дуализм сельской общины, проявлявшийся в сочетании общинного землевладения с частным хозяйством отдельных крестьян, являлся одной из важнейших предпосылок для развития феодальных отношений.

 

 Анализируя источник, можно сделать вывод, что в недрах общины уже исчезло и былое некогда неравенство у германцев, появились бедняки и зажиточные люди. Положение различных прослоек франкского общества (король и военно-должностная знать, рядовые свободные общинники, полусвободные – литы и рабы), а также статус различных слоев покоренного галло-романского населения, довольно точно отражает шкала вергельдов (выкупов за убийство). В дальнейшем эта неоднородность сыграла важную роль в процессе феодализации.

 

 Т.о., все вышеописанное свидетельствует о дофеодальном периоде в жизни франков. Постепенно вызревали зародыши будущих классов, формировался экономический базис феодальной собственности, создавались все необходимые предпосылки для развития феодализма. Этот сборник законов отражает социальную ситуацию, в которой родоплеменной строй уже отсутствует, а процесс феодализации только начинается. Общество салических франков сделало большой шаг вперед в своем развитии со времен Цезаря и Тацита.

 

 

 

 

 

 

Список литературы.

1)А.И Немировский. История древнего мира.-М.,2000.

 

2) История государства  и права зарубежных стран (Под  ред. проф. К.И. Батыра).

 

3) Всемирная история: Раннее средневековье / А.Н.Бадак, И.Е. Войнич. Москва Минск, 2001.

 

4) «Салическая правда»  / Пер. Н.П. Грацианского (документ и вступительная статья). М., 1950.

 

5) Хрестоматия по истории  средних веков. / под ред. Грацианского  и

Сказкина. – М., 1993

 

6)Черниловский З. М.  Всеобщая история государства  и права. - М., 1995.

 

7)История государства и права зарубежных стран / под ред. Жукова Крашенинниковой Н.А. – М., 1996.

 

8) История средних веков под ред. Колесницкого Н.

 

¹ Солид (от лат. solidus — крепкий, прочный, массивный) — 1) Золотая монета Рим. империи, Византии, ранне-феод. гос-в эпохи Вел. переселения народов, Франкского гос-ва.

²   Литы — полусвободные крестьяне германского происхождения.

³ Аллод -отчуждаемое, переходящее по наследству  землевладение  свободных  франков  —сложился в процессе разложения общинной собственности на землю.