Происхождение славян

     В прошлом (советская эпоха) были распространены две основных версии этногенеза славян: 1) так называемая польская, выводящая  прародину славян в междуречье Вислы  и Одера; 2) автохтонная, под влиянием теоретических воззрений советского академика Марра. Обе реконструкции априори признавали славянскую природу ранних археологических культур на территориях, населённых в раннем Средневековье славянами, и некоторую изначальную древность славянского языка, самостоятельно развившегося из праиндоевропейского. Накопление данных в археологии и отход от патриотически обусловленной мотивации в исследованиях привели к развитию новых версий, основанных на выделении относительно локализованного ядра формирования славянского этноса и распространении его путём миграций на сопредельные земли. Академическая наука не выработала единой точки зрения на то, где именно и когда произошёл этногенез славян.

     Археологические и лингвистические данные, по одной  из гипотез, указывают на формирование ранних славян в области между  верхним Днестром и бассейном  левых притоков среднего Днепра. В  этом регионе найдены самые ранние памятники (III—IV века), признанные достоверно славянскими. Регион подтверждается наличием топографических признаков (лесные края с обилием рек и болот, ареал некоторых растений), выведенных для прародины славян по версиям  языкознания. Вспомогательным признаком  может служить скопление гидронимов (названия притоков) архаичной раннеславянской  этимологии в южном бассейне Припяти, выделенное В.И.Топоровым и О.Н.Трубачевым. По версии археолога М.Б.Щукина праславянские племена сконцентрировались в тех местах в результате внешнего давления мигрирующих народов I—III века, готов с запада и сарматов с юга.

     Как происходила экспансия ранних славян из региона этногенеза, направления миграции и расселение в центральной Европе прослеживаются по хронологическому развитию археологических культур. Обычно начало экспансии связывают с продвижением гуннов на запад и переселением германских народов в сторону юга, связанным в том числе с изменением климата в V веке и условиями сельскохозяйственной деятельности. К началу VI века славяне вышли на Дунай, где дальнейшая их история описана в письменных источниках VI века.

     4.2. Вклад балтов и других племён в этногенез славян

     Не  удалось построить убедительной версии этногенеза славян на основе данных какой-либо только одной научной дисциплины, современные теории пытаются объединить данные всех исторических наук. В целом признаётся, что славянский этнос сформировался из смешивания этнически разных индоевропейских племён на границе между балтами и скифо-сарматами при участии кельтского, финского и других субстратов. Наиболее весомый вклад внесли балтские племена по данным:

• Лингвистики — близость языков; версии на выделении славянского из балтского, но не наоборот; балтские гидронимы в ареале проживания ранних славян;
• Археологии — схожесть ранних археологических культур, мнения по некоторым[72] разделились почти поровну на прославянские и пробалтские;
• палеоантропологии — схожесть телосложения и формы черепа в ареалах, где ослаблено влияние сопредельных рас;
• письменным источникам — самые ранние позднеримские свидетельства помещают венедов, предположительно предков славян или одной из групп славянских племён, в географическом ареале балтов на Балтийском побережье или в непосредственной близости.
• генетики — близость генофондов народов. Балты отличаются от славян прежде всего высокой долей гаплогруппы N3, характерной для финно-угорских народов.

     Учёные  не подтверждают (за исключением противоречивых предположений лингвистов) существование  славянского этноса в эпоху до н.э. Определить этническую природу племён, которые позднее стали народом славян, довольно затруднительно из-за отсутствия чётко выраженных этноопределяющих признаков в археологических материалах Восточной Европы начала нашей эры. Чаще всего предшествующие археологические культуры в местах обитания славян в Восточной Европе приписывают балтам или предкам балтов, либо выдвигаются гипотезы о балто-славянской общности той эпохи. Нет оснований говорить о том, что славяне произошли от балтов. Оба народа сформировались на базе близких автохтонных племён эпохи палеолита, и использование термина балты к раннему населению Восточной Европы обусловлено скорее развитием и традициями терминологии в археологии.

     Скифо-сарматы  оказали некоторое влияние на формирование славян в силу длительного  географического соседства, но их влияние, согласно данным археологии, антропологии, генетики и лингвистики в основном ограничилось словарными заимствованиями  и использованием лошадей в хозяйстве. Согласно данным генетики,[73] не исключены общие отдалённые предки у каких-то кочевых народов, именуемых общим названием сарматы, и славян в рамках индоевропейской общности, но в историческое время эти народы эволюционировали независимо друг от друга.

     Вклад германцев в этногенез славян по данным антропологии, археологии и генетики незначителен. На рубеже эр регион этногенеза славян (Сарматия) был отделён от мест проживания германцев некой зоной «взаимной боязни», по словам Тацита. Существование необжитой области между германцами и праславянами Восточной Европы подтверждается отсутствием заметных археологических памятников от Западного Буга до Немана в первые века н.э. Наличие схожих слов в обоих языках объясняется единым происхождением из индоевропейской общности бронзового века и близкими контактами в IV веке после начала миграции готов от Вислы на юг и восток.

5. Формирование  государства у  славян

     К IX в. у славян началось формирование государства. Это можно связать  с двумя следующими моментами: появлением пути «Из варяг в греки» и сменой власти.

     Так, временем, с которого славяне входят во всемирную историю, можно считать  середину IX века – время, когда появился путь «Из варяг в греки». Нестор в своей Повести временных лет приводит описание этого маршрута.

     «Когда  же поляне жили отдельно по горам этим (имеются в виду днепровские кручи  у Киева), тут был путь из Варяг  в Греки и из Грек по Днепру, а  в верховьях Днепра – волок  до Ловати, а по Ловати можно войти  в Ильмень, озеро великое; из того же озера вытекает Волхов и впадает  в озеро великое Нево, и устье  того озера впадает в море Варяжское... И по тому морю можно плыть до Рима, а от Рима можно приплыть по тому морю к Царьграду, а от Царьграда  можно приплыть в Понт море, в  которое впадает река Днепр. Днепр  вытекает же из Оковского леса и  течет на юг, а Двина из того же леса течет и направляется на север  и впадает в море Варяжское. Из того же леса течет Волга на восток и впадает семьюдесятью устьями  в море Хвалисское. Так из Руси можно  плыть по Волге в Болгары и  в Хвалиссы, и далее на восток пройти в удел Сима, а по Двине  в землю Варягов, а от Варяг  до Рима, от Рима же до племени Хама. А Днепр впадает устьем в понтийское море; это море слывет Русским.».

     Кроме того, после смерти Рюрика в 879 г. в  Новгороде власть перешла к вождю  одного из варяжских отрядов –  Олегу.

     В 882 г. Олег предпринял поход на Киев, обманом убил киевских князей Аскольда и Дира (последних из рода Кия).

     Эта дата (882 г.) традиционно считается  датой образования Древнерусского государства. Центром объединенного  государства стал Киев.

     Существует  точка зрения, что поход Олега  на Киев был первым актом в драматической  вековой борьбе между прохристианскими и проязыческими силами на Руси (после  крещения Аскольда и его сподвижников родоплеменная знать, жрецы обращаются за помощью к князьям – язычникам  Новгорода). Сторонники этой точки зрения обращают внимание на то, что поход  Олега на Киев в 882 г. менее всего  был похож на завоевание (в источниках нет ни слова о вооруженных  столкновениях по пути, все города по Днепру отворяли свои ворота).

     Древнерусское государство возникло благодаря  самобытному политическому творчеству русского народа.

     Славянские  племена жили родами и общинами, занимаясь сельским хозяйством, охотой и рыболовством. Находясь между Европой  и Азией, они подвергались постоянным военным нашествиям и грабежам со стороны степных кочевников и  северных пиратов, поэтому сама история  вынудила их выбирать или нанимать князей с дружинами для самообороны  и поддержания порядка.

     Таким образом, из территориальной сельскохозяйственной общины, имеющей профессиональные вооруженные  и управленческие органы, действующие  на постоянной основе, возникло Древнерусское  государство, в основании которого участвовали два политических начала социального общежития: 1) единоличное  или монархическое в лице князя  и 2) демократическое – представленное вечевым собранием народа.

     Подытоживая сказанное, отметим, прежде всего, что  период расселения славянских народов, возникновения у них классового общества и образования древнеславянских государств, — скудно, но все же освещен  письменными источниками.

     При этом более древний период происхождения  древних славян и их первоначального  развития почти совсем лишен достоверных  письменных источников.

     Поэтому происхождение древних славян может  быть освещено только лишь на основании  археологических материалов, которые  в данном случае приобретают первостепенное значение.

     Миграция  древнейших славян, контакты с местным  населением и переход к оседлости  на новых землях привели к появлению  восточно-славянского этноса, состоявшего  из более чем десятка племенных  союзов.

     Основой хозяйственной деятельности восточных  славян стало, в основном, по причине  оседлости, земледелие. Заметно возрастала роль промыслов и внешней торговли.

     В новых условиях начался переход  от родовой демократии к военной, а от родовой общины – к земледельческой.

     Усложнились верования славян. На смену синкретическому  Роду – главному богу славян-охотников, с развитием земледелия приходит обожествление отдельных сил  природы. При этом все более ощущается  несоответствие существовавших культов  потребностям развития восточнославянского  мира.

     В VI – середине IX в. славяне сохранили  основы общинного строя: общинную собственность  на землю и скот, вооружение всех свободных людей, регулирование  социальных отношений с помощью  традиций и обычного права, вечевую  демократию.

     Торговля  и война у славян, попеременно  сменяя друг друга, все больше изменяли уклад жизни славянских племен, вплотную подводя их к формированию новой  системы отношений.

     Славяне претерпевали изменения, вызванные как собственным внутренним развитием, так и влиянием внешних сил, что в своей совокупности и создавало условия для образования государства.

     Заключение.  

     Таким образом, славяне, выделившись из индоевропейской семьи, составили некий массив родственных племен, выделяющихся прежде всего в языковом отношении. Но нельзя считать, что этот массив был изолирован от других этносов, развивался сам оп себе, пока не сложились славяне. На самом деле процесс этногенеза гораздо труднее и противоречивее.

     Древнейшие  праславяне занимали довольно значительную площадь и контактировали с населениями разных культур, смешивались с разными племенами.

     Некоторые исследователи уже в этом склонные видеть будущее, то что славяне с самого начала были отнюдь неоднородны, с глубокой древности шли чуть ли не разными путями. Но на самом деле этот долгий подготовительный процесс завершился образованием племенных групп или союзов племен. Действительно в VI-VII вв. у славян было несколько больших группировок и множество малых племен, но главное, что у них было единое самосознание. К тому же в это время шло активное перемещение славян по обширной территории.