Проституция в Россиии

     Сущность  аболиционизма заключается в том, что его сторонники, оправдывая женщин и обвиняя общество в существовании проституции, считали и считают, что бороться необходимо не с проститутками, которые являются носителями проституции, а с проституцией как явлением. Аболиционисты требовали предоставить проституткам всей полноты гражданских прав и свобод, которые в существенной мере ограничивались в условиях прогибиционизма и в ряде случаях в условиях регламентизма.

     3.2. Проблема легализации  проституции в  России и зарубежных странах

     Проституция является легальным занятием в большинстве  европейских стран, за исключением  государств Восточной Европы и почти  всех республик бывшего Советского союза. Однако в Европейском Союзе  проститутки имеют право обслуживать  лишь тех, кто постоянно проживает  на территории ЕС.

      Наиболее  либеральное отношение к проституции  существует в Германии. Так, по оценке специалистов, в этой стране насчитывается  около 400 тыс. человек, занимающихся проституцией, большинство из которых женщины. Проститутки, работают в борделях, клубах, на улицах и в частных квартирах. За счет этого годовой оборот составляет около 2 млрд. евро. Государство облагает доходы проституток налогами. В 2002 году в Германии был принят специальный  закон о проституции, который  преследует цель улучшить социальное положение лиц, вовлеченных в  этот бизнес. Во Франции проституция, как таковая, не запрещена. Однако еще с 1946 года запрещены публичные дома и сутенерство, приставание на улице к потенциальным клиентам  и проституция среди несовершеннолетних. Проститутке, заговорившей с мужчинами на улице, грозит штраф до $1,5 тыс., а сутенеру – тюремное заключение до 2-х лет.

        В декабре 2002 года итальянские  власти приняли закон, разрешающий  занятие проституцией в частных  домах. А уличным секс - работникам, наоборот, грозит штраф и арест.

     Занятие проституцией также легально в ЮАР, Канаде, в Австралии и Израиле, а также в странах юго-восточной  Азии (за исключением Филиппин и  Китая). Некоторое время проституция  была разрешена даже в Иране, где  сейчас снова обсуждается вопрос о легализации проституции, т.к. шиитам позволяется иметь «временных»  жен. В большинстве перечисленных  стран запрещено содержать бордели  и использовать при занятиях проституцией наемный труд. Во многих случаях  на проституток распространяются некоторые  ограничения, такие как запрет на работу в центральных частях города, рядом с религиозными святынями, или имеются предписания относительно разрешенных часов работы.

      Несколько крупных городов Голландии, включая  Амстердам, разработали положения, согласно которым власти закрывают  глаза на бордели, которые выполняют  «поставленные ими условия»[4]. В Голландии проститутки на средства муниципалитета обслуживают мужчин из социально незащищенных слоев населения.

      В ряде случаев регламентизм содержит и элементы аболиционизма, когда  принимаются государственные программы  борьбы с проституцией. Так сверхлиберальная во всех отношениях Швеция, долгое время  подававшая остальным Европейским  странам пример секстерпимости, вдруг  начала движение в обратном направлении. Теперь там по закону преследуется покупатель сексуальных услуг (но не продавец или продавщица). Т.е. полиция может задержать только клиента проститутки, но не саму проститутку.

      Проституция, как и в бывших советских республиках (кроме стран Балтии, где приняты  или принимаются соответствующие  законы), запрещена в США (кроме  нескольких графств штата Невада) и некоторых государствах Южной  Америки, где сильны позиции католической церкви.

     К одной из новелл нового Уголовного кодекса РФ надо отнести ст. 241, устанавливающую  уголовную ответственность за организацию  или содержание притонов для занятия  проституцией[9]. Под термином «притон для занятия проституцией» следует понимать помещение, специально отведенное организатором для половых сношений за плату. Российская действительность выглядит так, что все притоны располагаются в квартирах, которые организаторы арендуют по устной договоренности с их законными владельцами. И при этом не во всех случаях владельцы квартир осведомлены, как используется жилое помещение. Это свидетельствует о том, что, организуя притон, сутенер предпочитает использовать жилое помещение, к которому сам не имеет прямого отношения. На практике все притоны принимают вид «фирм», которые имеют атрибуты, присущие коммерческой структуре, - организатора и управленца в одном лице, технических работников (водителей и диспетчеров) и персонал - проституток. При этом в большинстве случаев, они занимаются рекламной деятельностью в виде замаскированных объявлений в газетах и на улицах. За занятие проституцией уголовной ответственности не предусмотрено. Это относится к ведомству Кодекса об административных правонарушениях. Занятие проституцией по ст. 164.2 данного кодекса «влечет предупреждение или наложение штрафа в размере до ста рублей; те же действия, совершенные повторно в течение года после наложения административного взыскания, - влекут наложение штрафа в размере до 200 рублей»[5]. Но ни один из опрошенных сотрудников УВД и ОВД Центрального административного округа г. Москвы не смог сказать, как называется подразделение по работе с проституцией в ГУВД или УВД ЦАО.

      Несмотря  на то, что  в России проституция  запрещена и с ней все-таки пытаются бороться,  депутаты Государственной  Думы от фракции СПС Баранников и  Вульф представили в 2002 году закон  о легализации проституции. По словам Александра Баранникова, закон должен называться «о регламентации порядка  предоставления сексуальных услуг»[4]. Суть закона заключается в следующем: так как в этом бизнесе крутятся миллионы долларов, а это значит, что, легализовав проституцию, можно попытаться путем налогообложения «секс-работников» обогатить казну государства.

      В 1998 году респондентам был задан вопрос «Как вы относитесь к высказываемым предложениям легализовать проституцию?».

     Из  опроса видно, что большинство молодых  россиян (38,5%) положительно отнеслись  к данному предложению [3].

     В данном случае, можно утверждать, что  проституцию не рассматривают как  проблему, а наоборот, проституцию  рассматривают как некий материальный ресурс государственной казны. Но вся  беда в том, что никто: ни депутаты, ни респонденты, не видят всей сущности этого социального явления: причины, которые порождают проституцию, проблемы, с которыми может столкнуться  общество, легализовав ее.

      Таким образом, решение данной проблемы –  это формирование культуры, поддерживающей сексуальность, с развитой системой сексологического образования для  всех категорий молодежи. Борьбу за общественную нравственность осложняет  отсутствие правового понятия «проституция» и положения об ответственности за уклонение от лечения венерических болезней. Но самое опасное заключается в том, что значительная численность молодого поколения воспринимает это явление уже как данность, некоторый атрибут современного общества.   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Заключение

     Подводя итог, данной работе стоит еще раз отметить, что проституция как социальное явление прошло за многие века своего существования особый путь развития. Сначала оно было вызвано в большей мере биологическим фактором, связанным с необходимостью сексуальной разрядки тех мужчин, которые по разным причинам не могли реализовать свой половой инстинкт с одной партнершей. С появлением частной собственности впервые появилась материальная заинтересованность в проституции тех женщин, которые, по разным причинам, не могли иным способом обеспечить свое существование. Следовательно, возникает экономический фактор, который, постепенно разрастаясь и усиливаясь, стал ведущим в расширенном воспроизводстве проституции.

     Поэтому в вопросе борьбы с проституцией надо исходить из того, что эта борьба должна вестись не с лицами, ею  занимающимися, и тем более не с вовлеченными в эти занятия, а с источниками проституции. Уместно отметить и недопустимость легализации проституции под  видом ее государственного контроля. По сути, подобные предложения следует  расценивать не иначе как призыв к легализации порока и социального паразитизма на этом пороке, однако приверженцы данного мнения, все же вынуждены признать тот факт, что активная борьба с проституцией невозможна.  Невозможна в том смысле, что ее нельзя вести круто, издавая запретительные постановления против тех или других проявлений проституции. Борьбу эту можно вести исподволь, уничтожая все ее причины, которые лежат в корне проституции, которые ее порождают. Для этого нужно заботиться о поднятии уровня благосостояния населения, о возможно более широком распространении просвещения, о предоставлении женщинам возможности трудиться, об искоренении алкоголизма, о правильной постановке вопроса о браке. Этим путем, хотя, может быть и очень не скоро, удастся добиться того, что проституция сделается лишней, ненужной, уничтожится как спрос на нее, так и предложение, поэтому важно понять, что  терпеть проституцию, допускать ее существование, не значит совершенно безразлично относится к ней. Нужно только бороться не с самим фактом существования проституции, а с тем злом, которое от нее происходит: сдерживать ее в известных пределах, чтобы она существовала лишь постольку, поскольку она «пока лишь необходима и неизбежна». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованных источников

1. Блох И. История проституции: [Текст]. Аст-пресс фирма «РИД», 1994. 311 с.
2. Гилинский Я. Социология    девианского    поведения    и социального контроля // Социология в России [Текст]. Под. ред. В.А. Ядова. М, 1998, 587-609 с.
3. Голосенко И.А Голод С.И. Социологические исследования проституции в России история и современное состояние вопроса: [Текст]. СПб. Петрополис 1998г. 123 с.
4. Князькин И. История петербургской проституции: [Текст] СПб. НИЦ «Балтика», 2003 452 с.
5. Кодекс об административных правонарушениях. – М.: МЗ-ПРЕСС, 2008. 211 с.
6. Малахов А. Три века российской проституции: [Электронный ресурс]: режим доступа: http://www.aferizm.ru/histiry/his_3_veka_rus_prost.htm.
7. Матвеев Б. История проституции: [Текст]. СПб. Браск, 1994. 330 с.
8. Молодежь России. Женская проституция в Москве.\\ Информ. материал по результатам соц. опроса, провед. по заказу Гос. ком. РФ. по делам молодежи: Научно-исследовательский центр при Инс-те молодежи \\ Ред. и сост. Кириенко В. П. 1999. 12 с.
9. Уголовный кодекс РФ: [Текст]. М. Адвокатская фирма «Хайнак и К», 1996. – 126 с.