Россия на кануне

 Первые точные и  неопровержимые сведения о заповедных  годах относятся не к началу, а ко второй половине 80-х годов. Понятие «заповедные годы» не приобрело устойчивого и всеобщего значения. Приказы редко и неохотно пользовались этим термином и чаще всего обходились без него. Объяснить это можно тем, что нормы заповедных лет не стали формулой закона, иначе говоря, никакого специального указа о заповедных летах в виде мотивированного закона не существовало. Прикрепление к тяглу осуществлялось путем практических распоряжений.

 В поместной справке 1607 г. о ходе закрепощения крестьян  сказано, что «при царе Иоанне Васильевиче… крестьяне выход имели вольный, а царь Федор Иоаннович, по наговору Бориса Годунова, не слушая совета старейших бояр, выход крестьяном заказал и, у кого колико тогда крестьян было, книги учинил…».

 Из-за массового бегства  крестьян с тяглых земель писцовые книги устаревали еще до того, как Поместный приказ успевал их исправить и утвердить. Города обращались к правительству с ходатайством о возвращении «разошедшихся» тяглецов в старые тяглые дворцы. А власти, преследуя фискальные цели, удовлетворяли их требования путем специальных распоряжений и пожалований.

 В первой половине 90-х годов крепостническая политика  вступила в новую фазу своего  развития, свидетельством чего служит  указная грамота 14 апреля 1592 г. Из  меры временной заповедные годы стали превращаться в 90-х годах в меру постоянную. Но как это ни удивительно, правосознание 90-х годов не только не усвоило выработанное приказной практикой 80-х годов понятие «заповедные годы», но и окончательно отбросило его. Многие крестьяне, вышедшие в заповедные годы, успели отсидеть льготы у новых землевладельцев и превратились в исправных налогоплательщиков.

 Землевладельцы пускались  во все тяжкие, чтобы заполучить  в свои пустующие деревни соседских  крестьян. Чтобы разом покончить  с нараставшими трудностями, правительство царя Федора было вынуждено ограничить давность исков о крестьянах пятилетним сроком.

 Указ о пятилетних  урочных годах покончил со  старой системой заповедных лет. Введение пятилетнего срока сыска  крестьян знаменовало решительный поворот в ходе закрепощения. Чрезвычайные и временные меры стали превращаться в постоянно действующие установления.

 Пока Годунов не  стал полновластным правителем  государства, меры в отношении  крестьян носили половинчатый  характер. Слабое, раздираемое внутренними противоречиями правительство царя Федора поначалу не обладало ни решимостью, ни средствами для радикального и окончательного разрешения крестьянского вопроса. Оно не могло ни отменить одним ударом нормы Судебника, ни восстановить Юрьев день в качестве регулятора крестьянских переходов. Только к середине 90-х годов Годунов добился более прочной политической стабилизации и под давлением дворянства приступил к окончательной ликвидации Юрьева дня.

24 ноября 1597 г. правительство  издало первый развернутый закон о закрепощении крестьян. По времени закон был приурочен к Юрьеву дню. Отныне возвращению подлежали все вышедшие и свезенные крестьяне.

 Уложение 1597 г. значительно  расширило крепостническую практику. Оно прикрепило к земле не  только тяглых дворовладельцев, но и их детей и жен, ранее не подпадавших под действие заповедных лет. Любой переход крестьянина рассматривался отныне как бегство.

 Таким образом, годуновский  указ стал крупнейшей вехой  в развитии крепостного режима, отразив момент превращения чрезвычайных и временных мер в постоянно действующие нормы по всей стране.

 Закрепощение крестьян  стало крупнейшим продворянским  мероприятием правительства Годунова. Указ консолидировал господствующий  класс и упрочил положение  Бориса Годунова как правителя. Но крестьянство не желало мириться с неслыханным насилием со стороны крепостнического государства.

Заключение

 «Бунташным» временем  называют обычно XVII в. На самом  деле полоса массовых народных  движений началась с середины 80-х годов XVI в. В тот период широкий размах получили городские движения. Несмотря на участие в них разнородных социальных сил, они носили в основном антифеодальный характер.

 Волнения в Москве  повторялись периодически. После  неурожая и голода 1588 г. власти  ввели в столице весной 1589 г. осадное положение. Спустя два года москвичи вновь увидели на улицах города вооруженные патрули. Крупное восстание произошло в мае 1591 г.

 Мерам Годунова недоставало  последовательности. Они не были  санкционированы законом и проводились лишь в отдельных местностях. В целом они носили противоречивый характер. Власти пытались возродить города ценой прикрепления членов посадской общины к тяглу.

 Городские движения, пережив  подъем в середине 80-х годов XVI в., пошли затем на убыль. В сельской местности протест масс против феодального гнета неуклонно нарастал, начиная с 90-х годов. Отмена Юрьева дня и приведение в жизнь Указа о сыске беглых крестьян безмерно расширили власть феодальных землевладельцев над сельским населением. Дворяне вводили в своих поместьях барщину, повышали оброки. Крестьяне с трудом приспосабливались к новому порядку вещей. Они протестовали против усиления крепостного гнета, как могли. чаще всего они бежали от своих землевладельцев. Появились и более грозные симптомы.

 В начале XVII в. борьба  угнетенных масс вылилась в  открытые вооруженные выступления  в масштабах отдельных районов, а затем и всей страны. Начальным  рубежом Крестьянской войны стало  восстание Хлопка в 1603 г. Этому  восстанию предшествовала полоса  вооруженных выступлений, охвативших обширную территорию. Отряды повстанцев формировались преимущественно из беглых крестьян и холопов. Грандиозная Крестьянская война начала XVII в., явившаяся прямым ответом на установление в стране крепостного режима, потрясла феодальное государство до самого основания.