Традиции белорусской культуры

в 325 году н.э.

    Название "Пасха" является прямым перенесением  названия иудейского

праздника,отмечавшегося ежегодно в течение недели,начиная с 14-го дня

весеннего месяца ниссана.Само название "пасха" представляет собой греческое

видоизменение древнееврейского слова "pesah",которое толковалось как

"прохождение";оно было  заимствовано из более древнего  пастушеского обычая

празднования перехода с зимних пастбищ на летние.

    Смерть и воскресение  Христа совпали с праздником  Пасхи,а Сам Он

уподобился невинному ягненку (ягнцу), закалываемому по обычаю перед началом

этого праздника.Христиане чтили воскресный день как день Воскресения

Христова.

    События евангельской истории совпали с иудейским праздником Пасхи,по

времени празднования они были близки.

    Расчет времени  празднования Пасхи осуществляется  в настоящее время в

большенстве христианских конфессий по лунно-солнечному календарю.

 

    Всякий священный  обряд только тогда может принести нам пользу, когда мы

будем понимать его смысл и духовную важность. Когда в православную церковь

пришел обычай приветствовать друг друга словами "Христос воскресе", дарить

на Пасху крашеные яйца и украшать стол куличами и творожными пасхами?

 

 

    Есть церковное  предание, что по вознесении Христа  святая Мария

Магдалина, путешествуя по разным странам с проповедью о воскресшем

Спасителе, была в Риме. Здесь она предстала императору Тиберию и, поднеся

ему красное яйцо, сказала: "Христос воскресе", и таким образом начала свою

проповедь о воскресшем Христе. Первые христиане, узнав о таком простом,

сердечном приношении равноапостольной жены, начали подражать ему, при

воспоминании Воскресения Христова стали друг другу дарить красные яйца.

Обычай этот быстро распространился и сделался всеобщим.

 

 

    Почему дарили  именно яйца? Этот символ имеет  древнее происхождение.

Древние философы изображением яйца показывали происхождение мира. В

христианстве яйцо напоминает нам будущее воскресение после смерти, а

красный цвет означает радость о спасении нашем воскресшим Господом.

 

Люди при великой неожиданной радости бывают готовы передавать ее каждому

знакомому. Так и христиане от избытка пасхальной радости взаимно

обмениваются при встрече поцелуями, выражая братскую любовь словами:

"Христос воскресе!" - "Воистину воскресе!" Кстати, обычай христосования и

одаривания яйцами - отличительная особенность Руси. Ничего подобного в

других странах нет.

 

    Русская Пасха  характеризуется еще целым рядом  традиций, как например,

украшение столов освященными творожными пасхами и куличами. Творожная пасха

делается в виде усеченной пирамиды - символ Гроба Господня. На боковых ее

сторонах изображаются орудия страдания Христа: крест, копье, трость, а

также символы воскресения: цветы, проросшие зерна, ростки, буквы "Х.В.".

    Но самым главным  кулинарным шедевром стола всегда  был освященный в

храме кулич, являющийся как бы домашним Артосом, который является

обязательным символом пасхального богослужения. Артос - это всецельная

просфора, большой хлеб с изо-бражением креста, который напоминает о

жертвенной гибели Спасителя во искупление грехов человечества. Артос

помещается на аналое перед иконостасом и стоит до конца Святой недели, а

потом разделяется на небольшие кусочки и раздается верующим в храме.

 

                             РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

    Рождество Христово  — это не только светлый  праздник православия.

Рождество - праздник возвращенный, возрождающийся. Традиции этого

праздника, исполненного подлинной человечности и доброты, высоких

нравственных идеалов, в наши дни открываются и осмысливаются вновь

 

                      Почему на Рождество украшают  елки

    Предполагают, что  первые неукрашенные Рождественские  елки появились в

Германии в VIII веке. Первое упоминание о ели связано с монахом святым

Бонифацием. Бонифаций читал друидам проповедь о Рождестве. Чтобы убедить

идолопоклонников, что дуб не является священным и неприкосновенным деревом,

он срубил один из дубов. Когда срубленный дуб падал, он повалил на своем

пути все деревья кроме молодой ели. Бонифаций представил выживание ели как

чудо и воскликнул: "Да будет это дерево деревом Христа". В 17 веке

Рождественская елка уже была распространенным атрибутом Рождества в

Германии и скандинавских странах. В то время елка украшалась фигурками и

цветами, вырезанными из цветной бумаги, яблоками, вафлями, позолоченными

вещицами, сахаром. Традиция наряжать елку связана с райским деревом,

увешанном яблоками.

    Успех Рождественской  елки в протестантских странах  был еще большим

благодаря легенде о том, что сам Мартин Лютер первым придумал зажигать

свечи на рождественской елке. Однажды вечером он шел домой, сочиняя

проповедь. Блеск звезд, мерцающих среди елей, внушил ему благоговение.

Чтобы продемонстрировать эту великолепную картину семейству, он поставил

елку в главной комнате, укрепил на ее ветвях свечи и зажег их. Первые

Рождественские елки были украшены живыми цветами и фруктами. Позже были

добавлены сладости, орехи и другая еда. Затем - рождественские свечи. Такой

груз был, безусловно, слишком тяжел для дерева. Немецкие стеклодувы начали

производить полые стеклянные елочные игрушки, чтобы заменить фрукты и

другие тяжелые украшения.

 

                            Рождественский венок

    Рождественский  венок имеет Лютеранское происхождение. Это вечнозеленый

венок с четырьмя свечками. Первую свечу зажигают в воскресенье за четыре

недели до Рождества как символ света, который придет в мир с рождением

Христа. Каждое следующее воскресенье зажигают еще одну свечу. В последнее

воскресенье перед Рождеством зажигают все четыре свечи, чтобы осветить

место, где находится венок, о может быть алтарь церкви или обеденный стол

                            Рождественские свечи

    Свет был важной  составляющей зимних языческих  праздников. С помощью

свечей и костров изгоняли силы тьмы и холода. Восковые свечи раздавались

римлянам в праздник Сатурналии. В христианстве свечи считаются

дополнительным символом значимости Иисуса как Света мира. В викторианской

Англии торговцы каждый год дарили своим постоянным покупателям свечи. Во

многих странах рождественские свечи означают победу света над тьмой. Свечи

на райском дереве породили всеми нами любимую рождественскую елку.

 

 

                           Рождественские подарки

 

    У этой традиции  много корней. Святой Николай  традиционно считается

дарителем подарков. В Риме была традиция дарить подарки детям на праздник

Сатурналии. В качестве дарителя подарков может выступать сам Иисус, Санта

Клаус, Бефана (итальянский Санта Клаус женского пола), рождественские

гномы, различные святые. Согласно старой финской традиции, подарки

разбрасывает по домам человек-невидимка.

 

                            Рождество на блюдечке

    Канун Рождества  получил название "сочельник", или "сочевник", и слово

это происходит от ритуальной пищи, вкушаемой в этот день, - сочива (или

полива). Сочиво - каша из красной пшеницы или ячменя, ржи, гречихи, гороха,

чечевицы, смешанная с медом и с миндальным и маковым соком; то есть это

кутья - ритуальное поминальное блюдо. Ритуальным было и число блюд - 12 (по

числу апостолов). Стол готовился обильный: блины, рыбные блюда, заливное,

студень из свиных и говяжьих ножек, молочный поросенок с начинкой из каши,

свиная голова с хреном, свиная колбаса домашняя, жаркое. медовые пряники и,

конечно, жареный гусь. Пищу в сочельник нельзя было принимать до первой

звезды, в память о Вифлеемской звезде, возвестившей волхвам и Рождестве

Спасителя. А с наступлением сумерек, когда загоралась первая звезда,

садились за стол и делились облатками, желая, друг другу всего доброго и

светлого. Рождество - праздник, когда вся семья вместе собирается за общим

столом.

    

                            КАК ПРОВОДИТЬ СВЯТКИ

    Двенадцать дней  после праздника Рождества Христова  называют святками,

то есть святыми днями, так как эти двенадцать дней освящены великими

событиями Рождества Христова.

    Впервые три  века христианства, когда гонения мешали свободе

христианского Богослужения, в некоторых восточных Церквах праздник

Рождества Христова соединялся с праздником Крещения под общим названием

Богоявления. Памятником древнего соединения Рождества Христова и Святого

Богоявления является совершенное сходство в отправлении этих праздников,

дошедшее и до наших времен. Когда же эти праздники были разделены, то

празднование распространилось на все дни, промежуточные от 25 декабря до 6

января, и эти дни как бы составили один день праздника. В народе эти дни

называют святыми вечерами, потому что по древнему обычаю православные

христиане прекращают свои дневные дела вечером, в воспоминание событий

Рождества и Крещения Спасителя, бывших в ночное или вечернее время.

 

Святить двенадцать дней после праздника Рождества Христова Церковь начала с

древних времен. Уже в церковном уставе преподобного Саввы Освященного (умер

в 530 году), в который вошли еще более древние чиноположения, пишется, что

во дни святок "никакоже пост, ниже коленопреклонения бывают, ниже в церкви,

ниже в келий", и возбранено совершать священнодействие брака.

    Вторым Туронским  Собором в 567 году все дни от  Рождества Христова до

Богоявления названы праздничными.

    Между тем святость  этих дней и вечеров сейчас  нарушается призывами к

обычаям языческих празднеств. С экранов телевизоров, по радио, из газет,

нам внушают, что на Руси в дни святок были приняты гадания, игрища с

переодеванием, народные гуляния. Церковь, заботясь о нашей чистоте, всегда

запрещала эти суеверия. В правилах шестого Вселенского Собора говорится:

"Прибегающие к волшебникам, или другим подобным, чтобы узнать  от них что-

либо сокровенное, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да

подлежат правилу шестилетней епитимий. Той же епитимий надлежит подвергать

и тех, которые производят гадания о счастье, судьбе, родословии, и

множество других подобных толков, равно и так именуемых облакогонителей,

обаятелей, делателей предохранительных талисманов и колдунов. Закосневающих

же в этом и не отвращающихся от этих пагубных и языческих вымыслов

определяем совсем извергать из Церкви, как священные правила повелевают.

Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?

Какое согласие между Христом и Велиаром? (2 Кор. 6, 14-16). Так называемые

календы (то есть языческие празднования первого дня каждого месяца). Бота

(языческое празднование  Пану), Врумалия (празднование языческому  божеству -

Вакху) и народное сборище в первый день марта желаем совсем исторгнуть из

жития верных. Также и всенародные пляски, могущие причинить великий вред и

пагубу, равно и в честь богов, которых так ложно называют эллины, пляски и

обряды, производимые мужчинами и женщинами, совершаемыми по старинному и

чуждому христианского жития обряду, отвергаем и определяем: никому из мужей

не одеваться в женскую одежду, не свойственную мужу; не носить масок.

Поэтому тех, которые отныне, зная это, дерзнут делать что-либо из

вышесказанного, клириков - повелеваем извергать из священного сана, а мирян

- отлучать от общения  церковного".

    В Священном  Писании говорится: "На женщине  не должно быть мужской

одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред

Господом Богом твоим всякий делающий сие" (Втор. 22,5).

 

Православное правительство Российской империи в своих законах запрещало "в

навечерие Рождества Христова и в продолжение святок заводить, по старинным

идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния,

производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни".

 

                              Святочные гадания

    Всем всегда  хочется хоть немножко заглянуть  в будущее, а святки

считались идеальным временем для гаданий - и люди гадали. Для гаданий

выбирали "нечистые" места, где, как считалось, обитает нечистая сила,

сильно активизировавшаяся в святочный период, - места нежилые и

нестандартные: заброшенные дома, бани, хлева, подвалы, сени, чердаки,

кладбища и т.п.

    Гадавшие должны  были снять с себя нательные  кресты и пояса, развязывали

все узлы на одежде, девушки распускали косы. На гадания направлялись

тайком: выходили из дому не перекрестясь, шли молча, босиком в одной

рубашке, зажмурившись и покрыв лицо платком, чтобы не быть узнанными. Чтобы

окончательно не пропасть предпринимали "защитные" меры против нечистой силы

- очерчивали вокруг себя кочергой круг и надевали на голову глиняный

горшок.

    Тематика гаданий  варьировалась от вопросов жизни, смерти и здоровья до

приплода скота и медоносности пчел, однако основная часть гаданий была

посвящена вопросам брака - девушки старались узнать наиболее подробную

информацию о своем суженном.

    В основе технологии  гадания лежало универсальное  верование, что