Проблемы и аргументы

1)Честь

Как известно, А. С. Пушкин погиб на дуэли, сражаясь за честь своей жены. М. Лермонтов в своем стихотворении  назвал поэта "невольником чести". Ссора, причиной которой была оскорблённая честь А. Пушкина, привела к гибели величайшего писателя.Однако Александр Сергеевич сохранил в памяти людей свою честь и доброе имя.

2)Высокие моральные качества

Героем с высокими моральными качествами является Петруша Гринев - персонаж повести А. С. Пушкина "Капитанская  дочка". Честь свою Петр не запятнал даже в тех случаях, когда за нее  можно было поплатиться головой. Это был достойный уважения и  гордости высоконравственный человек. Он не мог оставить безнаказанным  наговор Швабрина на Машу, поэтому  вызвал его на дуэль.

Швабрин - полная противоположность  Гриневу: это человек, для которого понятия чести и благородства вовсе не существует. Он шел по головам  других, переступая через самого себя в угоду своим сиюминутным  желаниям. Народня молва гласит: "береги платье снову, а честь смолоду". Однажды запятнав честь, ты вряд ли когда-нибудь сможешь восстановить свое доброе имя.

3)Последствия научных открытий

М. Булгаков, «Собачье сердце»

Человек не всегда использует науку  с целью принести пользу обществу. К примеру, в повести «Собачье сердце» выдающегося писателя М. Булгакова доктор Преображенский превращает пса в человека. Ученым движет жажда  познания, стремление изменить природу. Но порой научное дело оборачивается  страшными последствиями: двуногое существо с "собачьим сердцем" - это  еще не человек, потому что нет  в нем души, нет любви, чести, благородства.

4) Неистребимость тяги к развитию, науке

А.С. Грибоедов «Горе от ума»

Русский драматург, поэт и дипломат А.С. Грибоедов в своем произведении "Горе от ума" ставит проблему ума  и обучения. В монологе "А судьи  кто?" Чацкий утверждает право молодых  людей заниматься наукой, искусством: "В науки вперит ум, алчущий  познаний; Или в душе его сам  Бог возбудит жар к искусствам творческим, высоким и прекрасным..." Даже такие безобидные занятия в  мире Фамусова вызывают страх. Фамусов  выступает, охраняя общество, и как  любящий отец, и как крупный  чиновник. В любом случае его пугает такое направление ума молодого человека. Он пытается "вразумить" и "наставить на пусть истинный". Но, получив удар, Чацкий страдая, переживая личную драму, отстоял свое право быть собой. Тяга к науке, к развитию у человека неистребима.

 

5) Честь, человеческое достоинство

Журнал «История»

В журнале «История» были опубликованы мемуары одного из узников сталинских лагерей. Он рассказывал такой случай: конвойные, желая развлечься, заставляли заключенных делать приседания. Запуганные побоями и голодом люди стали  послушно выполнять этот нелепый  приказ. Но был один человек, который несмотря на угрозы отказался подчиняться. Этот поступок напомнил всем о том, что у человека есть честь, которую никто не сможет отнять

6) Какую жизнь можно назвать  духовной?

Е. Замятин, «Мы»

Хочу упомянуть героев романа Е. Замятина «Мы». «Нумера», как их называет автор, жили в математически идеальном государстве, их жизненный ритм был отточен до совершенства. Каждый «нумер», по сути своей, является математиком. Но умом все ограничивалось: герои не имели души. Они не ощущали потребности в стремлении к высокому, не интересовались красотой мира, отгороженного городскими стенами, она из пугала. Разве такую жизнь можно назвать духовной?

7) Нравственная стойкость

А. Солженицын «Один день Ивана  Денисовича»

Алешка – герой рассказа А. Солженицына  «Один день Ивана Денисовича», как  раз является примером духовного  человека. Он попал в тюрьму из-за своей веры, но не отказался от неё, напротив, этот молодой человек отстаивал  свою правду и пытался донести  её до других заключенных. Ни один его  день не проходил без чтения Евангелия, переписанного в обычный блокнот.

8) Душевная глубина, духовность

Л. Н. Толстой «Война и мир»

Писатель наделил одного из главных  героев своего произведения, Андрея Болконского, н

 

Научный прогресс и нравственные качества человека

 

А. С. Грибоедов. «Горе от ума»

М. Булгаков. «Собачье сердце»

Доктор Преображенский превра¬щает пса в человека. Ученым движет жажда познания, стрем¬ление изменить природу. Но порой прогресс оборачивается страшными последствиями: двуногое существо с «собачьим сердцем» - это еще не человек, потому что нет в нем души, нет любви, чести, благородства.

 

проблема:Ответственность человека за жизни окружающих

 

Н. Толстой. «Война и мир».

Образы Кутузова, Наполеона, Александра I. Человек, осознающий ответственность  перед родиной, людьми, умеющий в  нужный момент понять их, истинно велик. Таков Кутузов, таковы простые люди в романе, которые без высоких  фраз выполняют свой долг.

 

А. Куприн. «Чудесный доктор».

Человек, измученный нищетой, готов  в отчаянно покончить жизнь самоубийством, но с ним заговаривает оказавшийся  рядом известный доктор Пирогов. Он помогает несчастному, и с этого  момента его жизнь и жизнь  его семьи изменяется самым счастливым образом. Эта история красноречиво говорит о том, что поступок одного человека может повлиять на судьбы других людей.

Проблема:Отцы и дети

И С. Тургенев. «Отцы и дети».

Классическое произведение, в котором  показана проблема непонимания между  старшим и младшим поколениями. Евгений Базаров чувствует себя чужим и старшим Кирсановым, и  своим родителям. И, хотя по собственному признанию, любит их, своим отношением приносит им огорчения.

Л. Н. Толстой. Трилогия «Детство», «Отрочество», «Юность».

Стремясь познать мир, стать  взрослым, Николенька Иртенев постепенно познает мир, понимает, что многое в нём несовершенно, сталкивается с непониманием старших, сам порой обижает их (главы «Классы», «Наталья Савишна»)

К. Г. Паустовский «Телеграмма».

Девушка Настя, Живя в Ленинграде получает телеграмму о том, что её мать больна, но дела, которые кажутся ей важными, не позволяют её поехать к матери. Когда же она, осознав величину возможной потери, приезжает в деревню, оказывается слишком поздно: матери уже нет…

проблема:Роль примера. Воспитание человека

В. П. Астафьев. «Конь с розовой  гривой». Трудные предвоенные годы сибирской деревни. Формирование личности героя под влиянием доброты бабушки  и деда.

 

В. Г Распутин «Уроки французского». Формирование личности главного героя в трудные военные годы. Роль учительницы, её душевной щедрости в жизни мальчика. Жажда знаний, нравственная стойкость, чувство собственного достоинства героя повести.

 

проблема:Самопожертвование во имя любви к ближнему

Б. Васильев «Летят мои кони».

Доктор Янсен погиб, спасая детей, провалившихся в ка-нализационную яму. Человека, которого и при жизни почита¬ли как святого, хоронил весь город.

Булгаков "Мастер и Маргарита". Самопожертвование Маргариты ради своего любимого.

 

Проблема:Сострадание, чуткость и милосердие

 

Астафьев «Людочка»

В эпизоде с умирающим человеком, когда все от него отошли, лишь Людочка его пожалела. А после его смерти все только делали вид, что им его жалко, все кроме Людочки.

Приговор обществу, в котором  люди лишены человеческого тепла.

 

М. Шолохов «Судьба человека».

В рассказе повествуется о трагической  судьбе солдата, ко-торый во время войны потерял всех родных. Однажды он встре-тил мальчика-сироту и решил назваться его отцом. Этот по-ступок говорит о том, что любовь и желание делать добро дают человеку силы для жизни, силы для того, чтобы противостоять судьбе.

 

В. Гюго «Отверженные».

Писатель в романе рассказывает историю вора. Переночевав в доме епископа, утром этот вор украл  у него серебряную посуду. Но через  час полиция задержала пре¬ступника и доставила его в дом, где ему дали ночлег. Священ¬ник сказал, что этот человек ничего не воровал, что все вещи он взял с разрешения хозяина. Вор, пораженный услышанным, в одну минут пережил подлинное перерождение, и после этого он стал честным человеком.

 

) Нравственная деградация, низость

А.П. Чехов «Крыжовник»

Ещё одним примером духовной деградации может послужить Николай Иваныч из рассказа Чехова «Крыжовник». В погоне за мечтой о покупке собственного имения, он забывает о внутреннем развитии. Все его поступки, все мысли были подчинены этой материальной цели. В результате, добрый и кроткий человек опустился, превратившись в наглого и самоуверенного «барина».

 

10) Чинопочитание

Чехов А.П. «Толстый и тонкий»

Рассказ Чехова «Толстый и тонкий», повествует нам о встрече двух старых приятелей, бывших соучеников, толстого и тонкого. Пока они ничего не знают друг о друге, проявляют себя как люди: «Приятели троекратно облобызались и устремили друг на друга глаза, полные слез». Но стоило им обменяться «анкетными данными», как тут же между ними возникает непроходимая социальная граница. Так дружеская встреча оборачивается встречей двух неравных чинов.

11) Чиновничество

Евгений Шварц «Дракон»

В произведениях классиков, мы, как  нельзя лучше, можем проследить историю  русского чиновничества. Хотя эта история  отличается от других своей однообразностью, так как все чиновники во все  времена работали только на себя, делая  при этом видимость заботы о народе.

В «Драконе» Евгения Шварца народ  предстает перед нами покорными, послушными слугами своего повелителя. Дракон – типичный чиновник, тиран  и деспот. Он собирает дань со своих  подданных, ему приносят жертвы, он делает видимость заботы о народе.

Люди, воспитанные на правилах и  принципах подчинения своему повелителю и «защитнику», как роботы беспрекословно выполняют приказы, вплоть до того, что отказываются верить в то, что  видели собственными глазами.

12) Важность процесса познания  в жизни человека

И.А. Гончаров, «Обломов»

Примером неотделимости познания от человека  может служить произведение русского писателя, члена-корреспондента Академии Наук, И.А. Гончарова «Обломов». Герой произведения Андрей Штольц с самого раннего детства упорно совершенствовал свои знания. Он не останавливал свое развитие ни на минуту. Познание мира – главная цель Андрея. Именно с помощью этого он смог стать человеком действия, который может без проблем найти решение любого вопроса.

13) Роль детства в становлении  человека

Н.В. Гоголь «Страшная месть», «Иван  Федорович Шпонька и его тетушка»

В сюжетах повестей "Страшная месть", "Иван Федорович Шпонька и его тетушка" раскрывая внутренний мир своих героев, Гоголь нередко ищет причины появления их характерных особенностей в событиях, пережитых в детстве. Для Гоголя этот мотив с течением времени приобретал все большее значение. Например, в "Страшной мести" именно через обращение к детству главного героя повести - колдуна - автор пытается объяснить причины его поступков.

14) Любовь к природе

С.Есенин «Гой ты, Русь, моя родная»

Одной из центральных тем лирики ярчайшего поэта XX века С.Есенина является природа родного края. В стихотворении «Гой ты, Русь, моя родная» поэт отказывается от рая ради родины, стая её выше вечного блаженства, которое он, судя по другой лирике, обретает лишь на русской земле. Таким образом, чувства патриотизма и любви к природе тесно переплетаются. Само осознание постепенного их ослабления является первым шагом к естественному, настоящему миру, обогащающему душу и тело.

15) Неразрывная связь человека  и природы

М.Ю. Лермонтов «Герой Нашего времени»

Тесная эмоциональная связь  человека и природы прослеживается повести Лермонтова «Герой нашего времени». События жизни главного персонажа, Григория Печорина, сопровождаются измнением состояния природы сообразно переменам его настроения. Так, рассматривая сцену дуэли, очевидна градация состояний окружающего мира и чувств Печорина. Если перед дуэлью небо кажется ему «свежим и голубым», а солнце «ярко сияющим» то после дуэли, смотря на труп Грушницкого, небесное светило казалось Григорию «тусклым», а лучи его «не грели».

16) Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник

И. С. Тургенев, «Отцы и дети» 

Люди забывают о том, что природа - их родной и единственный дом, требующий  бережного отношения к себе, что  находит подтверждение в романе И. С. Тургенева "Отцы и дети". Главный  герой, Евгений Базаров, известен своей  категоричной позицией: "Природа  не храм, а мастерская, и человек  в ней работник". Именно таким  Автор видит в нем "нового" человека: он равнодушен к накопленным  предыдущими поколениями ценностям, живет настоящим и пользуется всем, что ему нужно, не задумываясь  о том, к каким последствиям это  может привести.

17) Честь и бесчестье

Поэт Джон Браун получил от русской  императрицы Екатерины проект Просвещения, но приехать не смог, потому что заболел. Однако он уже получил от нее деньги, поэтому, спасая свою честь, покончил жизнь  самоубийством.

Н.В. Гоголь в своей комедии "Ревизор".

Чиновники уездного города по ошибке принимают Хлестакова за настоящего ревизора, всячески пытаются угодить  ему, совсем не обращают внимания на его  глупость.

 

18) Человек и познание.

Шукшин «Чудик» — человек  рассеянный, может показаться невоспитанным. А то, что побуждает его совершать  странные поступки, — мотивы положительные, некорыстные. Чудик размышляет над  проблемами, волнующими человечество во все времена: в чем смысл  жизни? Что есть добро и зло? Кто  в этой жизни “прав, кто умнее”? И всеми поступками доказывает, что  прав он, а не те, кто считает.

19) Черствое и бездушное отношение  к человеку

"Матрёнин двор" Солженицына.

Замкнутая модель мира в романе Е.И. Замятина «Мы».

- Облик и принципы Единого  Государства.

- Рассказчик, нумер Д - 503, и его духовная болезнь.

- «Сопротивление человеческой  природы».

В антиутопиях,основанный на тех же предпосылках мир дан глазами его обитателя, рядового гражданина, изнутри, дабы проследить и показать чувства человека,претерпевающего на себе законы идеального государства. Конфликт личности и тоталитарной системы становятся движущей силой любой антиутопии, позволяя опознать антиутопические черты в самых различных на первый взгляд произведениях... Общество, изображённое в романе, достигло материального совершенства и остановилось в своём развитии, погрузившись в состояние духовной и социальной энтропии.